Тема 8. Легисты и Хань Фэй-цзы
Основные представители легизма – Гуань Чжун, Шан Ян, Шэнь Дао, Шэнь Бухай и Хань Фэй-цзы. Письменные источники легистского учения. Социальная опора легистов. Концепция построения сильного государства путем укрепления государственного аппарата. Путь управления. Определение Шан Яном человеческой природы. Легизм и конфуцианство. Легизм и даосизм. Три основных направления легизма а) принцип управления с помощью законов (фа) – Шан Ян; б) принцип власти, силы, авторитета (ши) – Шэнь Дао; в) принцип метода, искусства управления (шу) – Шэнь Бухай.
Хань Фэй-цзы как систематизатор школы легистов. Учение о дао. Учение о «себялюбивой» природе человека и взгляд на приобретенную мораль. Концепция исторического развития человечества как процесс от отсутствия борьбы к борьбе. Утилитарное учение о привлечении доказательств. «Недеяние» правителя.
Тема 9. Сочинение «Люй-ши чунь цю»
История происхождения памятника. Структура «Люй-ши чунь цю». «Люй-ши чунь цю» как сочинение эклектического направления. Гносеология. Тезис «самое высшее – знать, что не знаешь». Причинная обусловленность как основа познания. Космология Единства. Единство человека и космоса. «Резонирование» вещей одного рода («тун лэй»). Теория музыки. Важность сезонных ритуалов в управлении государством. «Полунные указы» в «Люй-ши чунь цю».
3. История китайской философии (ханьский период)
Тема 1. Развитие и особенности философии в эпоху Хань
Восстановление культурного доциньского наследия. Унификация идеологии. Возрождение даосизма. Место Конфуция в ханьской идеологии. Борьба школы «старых текстов» и школы «новых текстов». Развитие естественных наук.
Тема 2. Философия Цзя И
Сборник сочинений Цзя И «Синь шу». Элементы натурфилософии даосизма в мировоззрении Цзя И. Космология в «Фу няо фу». Толкование социально-этических доктрин конфуцианства и отдельных положения легизма. Установка на связь познания и практики. Апология политической активности и утилитаризма. «Гуманное правление» (жэнь чжэн) как альтернатива легистской доктрине «процветания закона и ужесточения наказаний» (фань фа янь син).