Тема 3. Номиналисты
«Школа имен» и «спорщики». «Школа сходств и различий», возглавляемая Хуэй Ши, и «школа отделения твердого и белого», возглавляемая Гунсунь Луном. Десять тезисов Хуэй Ши. Теория относительности Хуэй Ши. Сочинение «Гунсунь Лун». Категория «палец» (чжи) как номинативное указание. Теория «универсалий» Гунсунь Луна по Фэн Юланю. Значение учения школы имен для развития методологии древнекитайской философии и науки.
Тема 4. Философия и эпистемология поздних моистов
Разработка учения о познании. Учение о методе получения истинного знания и способах его применения. Теория взаимоотношения имен и реалий. Классификация знания по способам познания. Защита принципа теории всеобъемлющей любви. Критика других школ. Представления о пространстве и времени. Достижения поздних моистов в оптике и механике.
Тема 5. Конфуцианское сочинение «Да сюэ» ( «Великое учение»)
История текста. «Три устоя» (сань ган лин) и «восемь основоположений» (ба тяо му) в «Да сюэ». Учение о «корне» (бэнь) и «верхушке» (мо). Иерархия добродетелей. Просветленность и совершенство.
Тема 6. Конфуцианское сочинение «Чжун юн» ( «Срединное и неизменное» )
Учение о середине как о «корне Поднебесной». Середина и гармония. Теория эмоций. Дао порождения и изменения вещей. Учение о «подлинности-искренности» (чэн) Неба и человека. Тезис о «исчерпании своей природы» (син).
Тема 7. Философия Сюнь-цзы
Учение Сюнь-цзы как реалистическое направление в конфуцианстве. Теория познания. Философия имени. Анализ заблуждений других школ. Натурфилософия Сюнь-цзы. «Лесенка существ». Главные отличия человека от животных. Теория человеческой природы: «человек по своей природе зол». Происхождение морали. Теория ритуалов и музыки. «Ритуал» как регулятор отношений в обществе. Теория «пяти типов» (у дэн) государственного правления. Рассуждения о правителе, управляющем на основе добродетели, и правителе, управляющем на основе силы. Принцип «возвышать правила поведения, уважать закон». Эклектические тенденции в «Сюнь-цзы». Учение Сюнь-цзы как синтез философских и политических идей раннего конфуцианства, даосизма и легизма.