Региональный конкурс «Слово через призму родного языка»
Направление: конкурс для учащихся
Номинация: конкурс исторических очерков. Слово «повойник»
Автор работы: Синельникова Виктория, обучающаяся 11 класса
МОУ «Усть - Щербединская СОШ с. Усть - Щербедино Романовского
района Саратовской области»
Руководитель: Кабанова Елена Борисовна, учитель русского языка и литературы
Головные уборы в русских народных обрядах.
В старину головной убор был самым значимым и нарядным предметом женского костюма. С ним было связано множество традиций и обычаев. Часто головной убор был неотъемлемым элементом русских обрядов. В моём селе некоторые детали старинного русского обряда «окручивание молодой» сохранились до наших дней.
ПОВОЙНИК
Основная красота женской прически - длинные, блестящие, здоровые волосы, по которым женихи могли судить о здоровье выбранной невесты. Незамужние девушки не носили летом головные уборы. С тех времен пошла поговорка: «Коса - девичья краса». По русскому обычаю, девушки носили либо косу, которая начинала плестись очень низко на затылке, либо распущенные длинные волосы. Причем, даже старым девам не разрешалось плести другую косу, но они могли покрывать голову платком. Косу украшали лентами, иногда при работе девушки одевали на голову металлические обручи, но прятать косу под головные уборы было принято только зимой от снега и мороза. Девушки носили зимой круглые шапочки. Учёный-фольклорист Я. Ф. Головацкий, описывая женские головные уборы, заметил, что «девушки никогда не покроют своих волос, этой с большим старанием выхоленной красы своей, разве в ненастье или стужу». Если и был летний головной убор у девушки, то макушка оставалась всегда открытой, чтобы подчеркнуть молодость и красоту.
А. И. Корзухин. Девушка, заплетающая косу. 1880 г.
Голова замужней женщины всегда должна быть покрыта платком или головным убором, не дозволяющим даже пряди выпасть из-под него. Огромным позором считалось опростоволоситься, т.е. остаться с непокрытой головой. Две косы у замужней женщины символизировали пару - муж и жена Они расплетались лишь во время родов или на похоронах родителей.
Во время свадебного обряда, под плачи и причитания, подружки невесты расплетали одну девичью косу и заплетали молодой жене две косы, которые и укладывали в круг, «окручивали» вокруг головы. Такой обряд назывался окручивание молодой (повивание молодой) . Он проводился сразу же после венчания на церковной паперти или в сторожке церкви, в середине свадебного пира. Окручивание молодой проходило обычно в присутствии жениха, родителей жениха, дружки и свашек, носило обрядово-игровой характер и сопровождалось приговорами, пением приуроченных к этому случаю песен. Выполнение обряда отличалось местным своеобразием.
Н.И. Костомаров, исследуя обычаи и традиции Саратовской области, уточнял, что в некоторых деревнях Саратовской области женскую прическу - две косы вместо одной девичьей — заплетали свахи; одну косу плела невестина сваха, приговаривая: «Носи девиц», другую — сваха жениха со словами: «Носи молодцов». Каждая сваха старалась первой заплести косу, чтобы молодуха родила первенца того пола, который она заклинала. Заплетенные косы укладывали вокруг головы и покрывали, повойником со словами: «Стала коса двухвосткой, под повойник ушла, запряталась» В Саратовской области, как отмечает Н.И. Костомаров, обряд назывался немного по - другому: «окручение»
Н.А. Антохина - Куракса Крестьянская свадьба. 2004 г
Заплетенные таким образом волосы укладывали на голове, а затем покрывали тонким платком, концы которого обвязывались вокруг шеи — «выи», отчего и головной убор именовался повоем. Д. К. Зеленин считал его общим для всех восточнославянских народов, но имеющим разные названия: повой, повоец, повойник, волосник, сборник, чепчу, чепец, чехол, чехлик, чехлушка, шлык, шлычок, чупирник, плетушка.
Повойник (назв. Саратовская область) - это старинный головной убор замужней женщины, который был известен уже в X веке. Первоначально представлял собой полотенце или платок, которым женщины полностью покрывали голову. Несколько позже (XV - XVI века) под повойником уже понимают подобие шерстяной шапочки, напоминавшей чепец, стянутый на затылке верёвочками или закреплённый на голове шерстяной лентой.
Повойники. 1-е фото повойник богатой женщины, 2 и 3 фото повойник крестьянки.
Суть его сводилась к тому, чтобы спрятать от посторонних глаз волосы женщины. Если в ссоре с женщины срывали головной убор - это было серьезны оскорблением и за это можно было потребовать через суд компенсацию за «бесчестье».
Тропинин В. А. Портрет купчихи в синем повойнике. 1830 год.
Источники информации:
https://fishki.net/2281032-russkie-golovnye-ubory-i-pravila-ih-noshenija.html
· Зеленин Д. К. Женские головные уборы восточных (русских) славян.
· Костомаров Н. И. Домашняя жизнь и нравы великорусского народа в XVI и XVII столетиях.
· Костомаров Н. И. Русские нравы: Домашняя жизнь и нравы великорусского народа. М., 1995. С. 5–181.
· Головацкий Я. Ф. О народной одежде и убранстве Русинов или русских в Галичине и северо-восточной Венгрии.