Еще говорит ему в другой раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня?
Петр говорит Ему: так, Господин! Ты знаешь, что я люблю Тебя.
Йешуа говорит ему: паси овец Моих.
Говорит ему в третий раз: Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Петр опечалился, что в третий раз спросил его: «любишь ли Меня?» и сказал Ему: Господин! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя. Йешуа говорит ему: паси овец Моих."
18-19: "Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.
Сказал же это, давая разуметь, какою смертью Петр прославит Всесильного.
И, сказав сие, говорит ему: иди за Мною."
Йешуа говорит Петру — если ты любишь Меня, то будь готов умереть за Меня и тем ты прославишь Всесильного.
И здесь мы видим то ожидание нашего Господина от нас в нашем посвящении Ему на служение наших душ.
И еще одно место Писания, которое говорит о том, что Он свою любовь к нам явил именно тем, что «положил Свою душу за друзей своих»
Ин 15:12-13:
"Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас.
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих."
Другими словами, главным свидетельством наших пол шекеля является наша готовность отдать свою жизнь ради любви ко Всесильному и Его Слову.
Название проповеди: «Любишь ли ты Меня, как Я возлюбил тебя?»
Из выше приведенных мест Писания можно видеть то, насколько может быть большим диапазон посвящения человеческой души Всесильному и Его Слову.
И мы увидели две самые крайние точки этого диапазона.
Первая, от которой нам нужно держаться как можно дальше — это похулить Всесильного за те скорби, которые пришли в твою жизнь и умереть.
А вторая, которая должна быть для нас примером для подражания - это отдать свою жизнь ради любви ко Всесильному и Его Слову.
В Иудейской традиции это называется «КИДУШ АШЕМ» («ОСВЯЩЕНИЕ ИМЕНИ»)
Другими словами, можно умереть в любви к самому себе и в обиде на Всесильного (т.е. в собственном эгоизме и в обиде на Всесильного за то, что Он это допустил страдания в твою жизнь), а можно умереть в любви ко Всесильному и Его Слову, не взирая на те скорби и страдания, которые пришли в твою жизнь и тем прославить Его.
Мы дважды в день произносим молитву ШМА и говорим о том, чтобы нам возлюбить Всесильного всем своим сердцем, всей своей душой ( и в тексте торы стоит слово «НЕФЕШ» т.е. - земной составляющей человеческой души) и всей своей крепостью.
И я вам скажу, когда у нас все хорошо — то нам легко любить Всевышнего всем своим сердцем, всей своей душой и всей своей крепостью.
А вот когда в нашу жизнь приходят скорби и страдания, причем незаслуженные, то вот здесь и происходит истинная проверка твоей любви ко Всевышнему.
Ты ведь понимаешь, что без Воли Небесного Отца в твоей жизни ничего не происходит.
И когда вдруг, приходят в твою жизнь страдания, да такие, что тебе даже в страшном сне не могли присниться, что так возможно - и ты понимаешь, что это допустил твой Небесный Отец - то сможешь ли ты в такой ситуации продолжать любить Своего Небесного Отца также, всем своим сердцем, всей своей нефеш и всей своей крепостью, как и в то время, когда ты был в тени крыл Его и у тебя все было хорошо?
Сейчас мы читаем по нашему календарю чтения Писаний книгу Иова.
Поэтому для того, чтобы более полно увидеть эту борьбу в наших душах, при её прохождении через скорби, за посвящение себя Всесильному и любви к Нему, приведу несколько места Писания из книги Иова.
Начну с Иов 29:1-6 :
"И продолжал Иов возвышенную речь свою и сказал: о, если бы я был, как в прежние месяцы, как в те дни, когда Всесильный хранил меня, когда светильник Его светил над головою моею, и я при свете Его ходил среди тьмы; как был я во дни молодости моей, когда милость Всесильного была над шатром моим, когда еще Вседержитель был со мною, и дети мои вокруг меня, когда пути мои обливались молоком, и скала источала для меня ручьи елея!…."
Как вы понимаете, когда Всевышний хранит тебя и Его Светильник светит над головой твоей и ты при Его Свете ходишь среди тьмы — то в такой ситуации тебе легко любить Всесильного всем своим сердцем, всей своей нефеш и всей своей крепостью.
А вот теперь посмотрите, что говорит Иов, когда вдруг в его жизнь пришло то, чего он боялся и что ему и в страшном сне не снилось:
Иов 30:16-21:
"И ныне изливается душа моя во мне: дни скорби объяли меня.
Ночью ноют во мне кости мои, и жилы мои не имеют покоя.
С великим трудом снимается с меня одежда моя; края хитона моего жмут меня.
Он бросил меня в грязь, и я стал, как прах и пепел. Я взываю к Тебе, и Ты не внимаешь мне, — стою, а Ты только смотришь на меня. Ты сделался жестоким ко мне, крепкою рукою враждуешь против меня."
Скажите, как этой душе, после того, как ее пути обливались молоком и скалы источали ручьи елея — реагировать на то, что пришло в ее жизнь без всякой причины?
Читаем дальше:
Иов 10:2-16 : "Скажу Всесильному: не обвиняй меня; объяви мне, за что Ты со мною борешься? Хорошо ли для Тебя, что Ты угнетаешь, что презираешь дело рук Твоих, а на совет нечестивых посылаешь свет?
Разве у Тебя плотские очи, и Ты смотришь, как смотрит человек?
Разве дни Твои, как дни человека, или лета Твои, как дни мужа, что Ты ищешь порока во мне и допытываешься греха во мне, хотя знаешь, что я не беззаконник, и что некому избавить меня от руки Твоей?
Твои руки трудились надо мною и образовали всего меня кругом, — и Ты губишь меня? Вспомни, что Ты, как глину, обделал меня, и в прах обращаешь меня?
Не Ты ли вылил меня, как молоко, и, как творог, сгустил меня, кожею и плотью одел меня, костями и жилами скрепил меня, жизнь и милость даровал мне, и попечение Твое хранило дух мой? Но и то скрывал Ты в сердце Своем, — знаю, что это было у Тебя, — что если я согрешу, Ты заметишь и не оставишь греха моего без наказания.
Если я виновен, горе мне! если и прав, то не осмелюсь поднять головы моей.
Я пресыщен унижением; взгляни на бедствие мое: оно увеличивается. Ты гонишься за мною, как лев, и снова нападаешь на меня и чудным являешься во мне."
и еще здесь:
Иов 16:7-17:
"Но ныне Он изнурил меня. Ты разрушил всю семью мою.
Ты покрыл меня морщинами во свидетельство против меня; восстает на меня изможденность моя, в лице укоряет меня. Гнев Его терзает и враждует против меня, скрежещет на меня зубами своими; неприятель мой острит на меня глаза свои.
Разинули на меня пасть свою; ругаясь бьют меня по щекам; все сговорились против меня. Предал меня Бог беззаконнику и в руки нечестивым бросил меня.
Я был спокоен, но Он потряс меня; взял меня за шею и избил меня и поставил меня целью для Себя. Окружили меня стрельцы Его;
Он рассекает внутренности мои и не щадит, пролил на землю желчь мою, пробивает во мне пролом за проломом, бежит на меня, как ратоборец.
Вретище сшил я на кожу мою и в прах положил голову мою.
Лице мое побагровело от плача, и на веждах моих тень смерти, при всем том, что нет хищения в руках моих, и молитва моя чиста."
Как вы понимаете, для того, чтобы продолжать любить Всесильного в то время, когда такое приходит в нашу жизнь — нужно иметь особое откровение.
Почему я решил сегодня об этом говорить?
По всему происходящему в мире можно видеть, что очень скоро наступит время, когда без печати зверя уже никому нельзя будет ни покупать ни продавать.
И это будет очень трудное время для верующего человека.
И для того, чтобы пройти через все это и устоять в вере, устоять в любви ко Всесильному — нужно быть приготовленным к этому.
Я не говорю, что это начнется завтра, но я говорю о том, к чему нужно быть готовым, чтобы не потерять своего венца.
Согласитесь, когда твой ребенок, который наставлен в вере и всем сердцем доверял Всевышнему, умирает на твоих глазах, ни сделав в своей жизни никакого зла, то трудно устоять в любви ко Всесильному, зная, что все это Он допустил.
Иов говорит –
«Ты разрушил всю мою семью» (Иов 16:7).
И при всем этом, Иов знает, что Искупитель его жив и уверен в том, что придет время, когда Всесильный воскресит его и он сам в своей плоти узрит Всесильного:
Иов 19:25-27:
"А я знаю, Искупитель мой жив, и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Всесильного. Я узрю Его сам; мои глаза, не глаза другого, увидят Его. Истаевает сердце мое в груди моей!"
Согласитесь, такие испытания не для слабых.
Недавно слышал такую мысль, что Всевышний в последнее время, определил жить в этом мире самым сильным.
Но я думаю, что если мы посмотрим на жизнь наших праотцов Авраама, Ицхака и Йаакова, то мы увидим, что и в их жизни были такие испытания, проходя через которые — не имея полного доверия ко Всесильному, им трудно было бы устоять в любви к Нему.
Например, когда Всесильный, испытывая Авраама, говорит ему принести в жертву всесожжения своего сына Ицхака.
И Авраам идет без всякого ропота и делает это.
Как вы думаете, чувствовала себя душа- нефеш Авраама в то время, когда он три дня шел к горе Мория, чтобы исполнить повеление Всевышнего?
Можно ли сказать, что и в это время Авраам любил Всесильного всем своим сердцем, всей своей нефеш и всей своей крепостью?
Я вам скажу - «ДА! Авраам продолжал любить Всесильного в это время всем своим сердцем и всей своей душой (нефеш)и всей своей крепостью!»
Если бы так не было, то Всесильный бы не благословил Авраама и всех его потомков.
А как чувствовала себя нефеш Ицхака, когда он понял, что ему самому нужно быть этой жертвой всесожжения?
Продолжал ли Ицхак любить Всесильного в это время всем своим сердцем и всей своей душой (нефеш) и всей своей крепостью?
- Да, продолжал, потому что он добровольно лег на жертвенник, хотя ему в то время было 37 лет и 137 летний его отец не смог бы его связать и положить на жертвенник без его воли.
Вот вам достойное свидетельство принесения пол шекеля — принесения своей души в жертву всесожжения, чтобы прославить Всесильного.
А как чувствовал себя Йаков, когда ему принесли окровавленную одежду Йосифа?
И он также понимал, что без воли Всесильного ничего в этом мире не происходит.
И как ему не возопить ко Всесильному с вопросом: «Почему Ты это допустил?
Ведь этот мальчик не сделал ничего такого в своей жизни, за что можно было бы его так наказать….»
Но мы видим, что Йаков, отпуская Беньямина в Египет, в смирении говорит:
Быт 43:14:
"Всесильный же Всемогущий да даст вам найти милость у человека того, чтобы он отпустил вам и другого брата вашего и Вениамина, а мне если уже быть бездетным, то пусть буду бездетным."
Другими словами, у Йакова полное смирение перед волей Всесильного.
Нет в его душе ни обиды, ни упрека.