А Всевышнего интересует то, как мы устрояем свою душу в Обитель для Него.
!!! КИ ТИСА 5781от 06.03.2021 Любишь ли ты Меня, как Я возлюбил тебя А.Огиенко
Мы продолжаем познавать Славу Всевышнего в Лице Йешуа аМашиаха
и сегодня мы изучаем Недельную Главу
Мы знаем, что каждая Недельная глава обычно называется по первому смысловому слову начала недельной главы.
Давайте прочитаем начало нашей Недельной главы КИ ТИСА, чтобы понять в чем суть названия этой Недельной главы, и то, как принесение в половину шекеля может спасти от идолопоклонства и помочь возрастать в любви ко Всесильному.
Исх 30:12 написано:
"когда будешь делать исчисление сынов Израилевых при пересмотре их (КИ ТИСА ЭТ-РОШ БНЭЙ ИСРАЭЛЬ ЛИФКУДЭИХЭМ), то пусть каждый даст выкуп за душу свою Адонаю при исчислении их, и не будет между ними язвы губительной при исчислении их;"
Слово «ТИСА», которое переведено в Синодальном переводе «когда будешь делать исчисление» — от глагола НАСО - H5375 (Стронг )✓)
נשְׂא - A(qal): 1. поднимать; 2. нести; 3. содержать; 4. прощать.
Слово «РОШ» вы знаете -H7218 (Стронг )✓)
רֹאשְׂ - голова (а т.ж.1. вершина, верх; 2. начало; 3. лучшее; 4. вождь, начальник; 5. отряд; 6. поток (реки);7. общая сумма или число, итог).
И еще важное слово «ЛИФКУДЭИХЭМ», которое в Синодальном переведено, как «при пересмотре их» -в основе этого слова «ЛИФКУДЭИХЭМ» стоит глагол «ПАКОД»:H6485 (Стронг )✓)פּקד - A(qal): 1. посещать (с благословениями или судом), обращать внимание или взор, призреть;2. назначать;3. призывать к обязанностям или службе, созывать войско.
Этот глагол «ПАКАД» в нашем 12-м стихе 30-й главы Шмлот, встречается три раза -и уже сам этот факт обращает на себя внимание.
Если мы сейчас сделаем пословный смысловой перевод начала нашей Недельной главы КИ ТИСА — то это могло бы звучать так:
«КОГДА БУДЕШЬ ПОДНИМАТЬ (НЕСТИ, ПРОЩАТЬ) ГОЛОВЫ СЫНОВ ИЗРАИЛЕВЫХ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ ИХ С БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ИЛИ СУДОМ, ТО ПУСТЬ КАЖДЫЙ ДАСТ ВЫКУП ЗА НЭФЭШ (за душу свою) СВОЮ АДОНАЮ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ ИХ (С БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ИЛИ СУДОМ) И НЕ БУДЕТ МЕЖДУ НИМИ ЯЗВЫ ГУБИТЕЛЬНОЙ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ ИХ С БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ИЛИ СУДОМ».
И следующий стих говорит нам о том, что сыны Исраэля должны принести в выкуп за душу (НЕФЕШ — земную составляющую) пол шекеля священного:
Исх 30:13:
"всякий, поступающий в исчисление, должен давать половину шекеля, шекеля священного; в шекеле двадцать гер: шекеля приношение Адонаю;"
И в предыдущие разборы мы очень подробно говорили о том, что это значит.
Я просто коротко напомню духовный смысл сказанного в Торе.
Мы ведь понимаем, что Всевышнего интересует не наше серебро или золото, потому что все золото и серебро, как и все остальное в этом мире — принадлежит Ему.
А Всевышнего интересует то, как мы устрояем свою душу в Обитель для Него.
И именно для того, чтобы в нашей человеческой душе начались эти процессы очищения нашей души и обновления ее в Подобие Сына Всевышнего — нам нужно дать свидетельство всему духовному миру, что мы по собственному своему желанию, добровольно посвящаем свою человеческую душу на служение Всевышнему.
Мы знаем, что в первый год, принесенные сынами Израиля в пустыне пол шекеля — пошли на изготовление опор для столбов Скинии.
Другими словами — именно с посвящения наших душ на служение Всевышнему начинается этот процесс устроения в нас Обители для Всевышнего.
Ведь мы знаем, что Всевышний уважает свободу выбора человека.
И по сегодняшний день никто не отменял эту свободу выбора человека.
Именно поэтому, каждый человек должен сам дать свидетельство своего выбора Всевышнему и всему духовному миру.
Также мы знаем, что в последующие годы, сыны Исраэля каждогодно собирали по пол шекеля и все это серебро расходовалось на принесение постоянных жертв всесожжения в Храме, как написано:
Исх 30:16:
"и возьми серебро выкупа от сынов Израилевых и употребляй его на служение скинии собрания; и будет это для сынов Израилевых в память пред Адонаем, для искупления душ ваших."
И это говорит нам о том, что это свидетельство посвящения наших душ на служение Всевышнему — является очень важной частью процесса устроения в нас Обители для Всевышнего.
И в книге ВАИКРА первой главе мы читаем о том, что именно жертва всесожжения (т.е. Жертва посвящения наших душ на служение Всесильному) приобретает благоволение пред Адонаем для очищения наших душ от греховной природы):
Лев 1:1-4:
"И воззвал Господь к Моисею и сказал ему из скинии собрания, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: когда кто из вас хочет принести жертву Господу, то, если из скота, приносите жертву вашу из скота крупного и мелкого.
Если жертва его есть всесожжение из крупного скота, пусть принесет ее мужеского пола, без порока; пусть приведет ее к дверям скинии собрания, чтобы приобрести ему благоволение пред Господом; и возложит руку свою на голову жертвы всесожжения — и приобретет он благоволение, во очищение грехов его;"
И когда мы говорим об очищении наших душ от греховной природы — то речь не идет о покрытии наших грехов через наше покаяние и веру в искупительную Жертву Йешуа аМашиаха, а речь идет об очищении нашей души от тех корней и движущих сил, которые пытаются заставлять нас грешить.
И именно то, насколько мы посвятили свои души на служение Всесильному и Его Слову — зависит то, насколько мы сможем явить свою любовь ко Всесильному и Его Слово.