Ответ: Поскольку все мы верные избранники Божьи имеем одного Отца, то и считать должны себя братьями, и молиться друг за друга по Писанию: “Молитесь друг за друга, чтобы исцелиться” (Иак. 5, 16).
Вопрос: Как нужно понимать слова: иже еси на небесех?
Ответ: Бог находится не только на небе, но и везде, и все Собой наполняет, однако на небесах Господь пребывает особым образом и с большей благодатью. И именно там находится престол Его, как об этом говорится в псалмах: “Господь на небесах поставил престол Свой, и царство Его всем обладает” (Пс. 102, 18).
Вопрос: Сколько прошений содержится во второй части молитвы?
Ответ: Семь. Первое – да святится имя Твое.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: Во-первых, мы просим и молим Господа Бога о том, чтобы вести нам жизнь благочестивую согласно с Его волей и по Его благоволению. Дабы своей жизнью мы прославляли Его святое имя, как Он нас Сам этому учит: “Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного” (Мф. 5, 16).
Вопрос: Чему другому можно научиться из этого прошения?
Ответ: Научись всегда удерживаться от совершения зла и не впадай в заблуждение, чтобы через это не хулилось имя Божие, и чтобы не сбылись на тебе слова Св. Писания: “Ради вас, как написано, имя Божие хулится у язычников” (Рим. 2, 24),– и в другом месте: “Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся” (2Тим. 3, 5).
Вопрос: Какое второе прошение?
Ответ: Да приидет Царствие Твое.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: Во-первых, мы просим и молим, дабы в наши сердца вошел Господь Бог и поселился в них Своей благодатью и милостью, чтобы мы пребывали в правде, мире и радости, а грех чтобы более не царствовал в нашем сердце и теле, по апостольскому учению: “Да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его; и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности” (Рим. 6, 12-13).
Вопрос: Что еще содержится в этом прошении?
Ответ: Исповедуется, что мы, имея чистую совесть, должны усердно молить Господа Бога, чтобы Он дал нам по-христиански разлучиться с нашим телом и взял бы нас навсегда к Себе. Вот что относительно этого сказал о себе ап. Павел: “Для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение... имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше” (Флп. 1, 21-23). Также мы просим, чтобы исполнилось число избранников Божьих, дабы скорее свершилось пришествие Христово и воскресение из мертвых, и враг душ наших чтобы более не царствовал в этом мире, но “да будет Бог все во всем” (1Кор. 15, 28).
Вопрос: Какое третье прошение?
Ответ: Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: Во-первых, мы просим Господа Бога о том, чтобы Он дал нам познать Свою святую волю, которая заключается в святых Его заповедях и во всем учении Господа Исуса Христа, изложенном в Евангелии. А когда познаем волю Его, то чтобы Он помогал нам по нашей силе исполнять ее, как учит этому Сам Христос: “Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам” (Ин. 14, 21).
Вопрос: Чему еще можно научиться из этого прошения?
Ответ: Еще в этом прошении мы просим Господа Бога о том, чтобы христиане на земле в любви и единении, едиными устами и единым сердцем, прославляя Господа Бога, исполняли Его святую волю. Подобно тому, как ангелы на небесах, в единении прославляя Бога, исполняют волю Его. Церковь Православная каждый день просит об этом Господа Бога.
Вопрос: Какое четвертое прошение?
Ответ: Хлеб наш насущныи даждь нам днесь.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: Во-первых, в этом прошении мы просим Господа Бога, чтобы Он подал нам хлеб, который дает жизнь человеческой душе, то есть слушание слова Божьего, об этом Сам Христос говорит: “Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих” (Мф. 4, 4). Во-вторых, мы просим и о другом хлебе, дающем жизнь душе человека, дабы нам достойно причащаться Тела и Крови Христа для получения вечного спасения. Спаситель Сам называет Себя таким хлебом: “Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира” (Ин. 6, 51).
Вопрос: О чем еще мы просим в этом прошении?
Ответ: Просим и об этом временном хлебе, дабы нам в мире вкушать от него, а кроме хлеба и обо всех прочих нуждах, без которых не может жить человек, исключая, разумеется, излишества. Слово же “днесь” удаляет излишнее попечение о будущем и относящихся к нему временных вещах, как учит этому Господь: “Итак, не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться? потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам. Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы” (Мф. 6, 31-34).
Вопрос: Какое пятое прошение?
Ответ: И остави нам долги наша, яко же и мы оставляем должником нашим.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: В нем мы просим, чтобы Бог простил нам все наши грехи, совершенные нами после святого крещения, так же, как и мы прощаем своих обидчиков, по сказанному Христом: “Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших” (Мф. 6, 14-15).
Вопрос: Какое шестое прошение?
Ответ: И не введи нас во искушение.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: Во-первых, мы просим Господа Бога, чтобы Он неотступно помогал нам Своей благодатью в то время, когда враг нападает на нас телесной похотью и бытовыми неурядицами. Поскольку без Бога мы ничего доброго совершить не можем, как и Сам Он об этом говорит: “Без Меня не можете делать ничего” (Ин. 15, 5),– ибо через нашу духовную немощь прославляется сила Христова, как сказал Он ап. Павлу: “Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи” (2Кор. 12, 9).
Вопрос: О чем еще мы просим Господа Бога в этом прошении?
Ответ: Просим, чтобы Бог умирил сердца всех врагов и гонителей Церкви Христовой, чтобы избавиться нам от гонений и коварства, которые через этих людей замышляет против нас диавол. А если когда-нибудь нам случится впасть в искушение, чтобы Господь не попускал нам искушения большего, чем мы можем вынести, как сказано: “Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” (1Кор. 10, 13)66.
Вопрос: Какое седьмое прошение?
Ответ: Но избави нас от лукаваго.
Вопрос: Что содержится в этом прошении?
Ответ: В нем мы просим и молим Господа Бога, чтобы Он защищал нас от сатаны, который сам или через злых людей изобретает против нас всякое зло. Здесь же мы просим и о том, чтобы Господь дал нам исправить нашу жизнь, дабы мы прекратили совершать грех, и удалил бы от нас уготованное нам за грехи временное и вечное мучение67.
Вопрос: Какая третья часть молитвы?
Ответ: Заключительная: Яко Твое есть Царство и сила и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веком, аминь.
Вопрос: Что содержится в этих словах?
Ответ: Завершать данную молитву такими словами научил нас Сам Христос в 6 главе Евангелия от Матфея. Смысл этих слов такой, когда мы просим что-либо согласное с волей Божьей, то Он может совершить для нас все, что угодно, поскольку сила Его и власть простираются на весь мир, причем сделает Он это не ради нас, грешных людей, но ради славы Своей святой. Из этого да познаем, что просить Бога можно всегда только о том, что согласно с Его святой волей, как учит этому св. Иоанн Богослов: “И вот какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас” (1Ин. 5, 14). Аминь же, говорится в конце для подтверждения того, что сказанное здесь истинно.