Ответ: Верую во единого Бога Отца Вседержителя, Творца неба и земли, видимого же всего и невидимого4.
Вопрос: Сколько в себе содержит богословских предметов этот догмат, и чему он нас учит?
Ответ: Три: первое – мы должны верить и исповедовать, что Бог один в Своем существе, но троичен в Лицах – Отец, Сын и Святой Дух. Три ипостаси, но один Бог, как этому учит в Евангелии Сам Христос: “Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа” (Мф. 28, 19). К этому догмат учит, что между Тремя божественными Ипостасями первым Лицом является Отец. Он – бесконечное Начало и Источник, Корень и Причина Сыну рождением и Святому Духу исхождением5.
Вопрос: Чему во-вторых учит этот догмат?
Ответ: Учит, что Бог, существующий всегда, не имеющий ни начала, ни конца, по благости Своей сотворил все видимое и невидимое6, как этому учит Св. Писание: “Владыко Боже, сотворивший небо и землю и море и все, что в них!” (Деян. 4, 24). И в ином месте: “ибо Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли,– все Им и для Него создано” (Кол. 1, 16).
Вопрос: Чему в-третьих учит этот догмат?
Ответ: Учит, что все сотворенные вещи, даже и самые незначительные, находятся под надзором Самого Бога, и Он сохраняет их Своей силой7 по сказанному: “Очи всех уповают на Тебя, и Ты даешь им пищу их в свое время; открываешь руку Твою и насыщаешь все живущее по благоволению” (Пс. 144, 16-17).
Вопрос: Что можно еще узнать из этого догмата?
Ответ: Можешь узнать, что Бог имеет два свойства, одно относится к Его существу, которое является общим для всех трех Ипостасей, Отцу и Сыну, а также и Святому Духу, поскольку один Бог в Троице почитается. Другое свойство не общее, но личностное, оно относится к каждой из Ипостасей в отдельности: Отец рождает Сына и от Него исходит Святой Дух; Сын рождается от Отца от Его существа прежде всех веков; Святой же Дух от того же Отца исходит.
Вопрос: Какая разница между свойствами Ипостасей и существом?
Ответ: Свойство существа означает Одного Бога, имеющего одно естество и существо, одну славу и престол, и одно величие. Опять же свойство ипостасное означает в едином Боге трех Лиц пребывающих нераздельно и неслитно, ибо одной Ипостаси свойство другой Ипостаси передаться не может8.
Вопрос: О творении как нужно мыслить?