Политико-правовое учение цицерона
I в. до н.э. период становления Римской империи. Марк Туллий Цицерон. Яркий государственный деятель. Писал в подражание Платону «О государстве», «О законах», «Об обязанностях», многочисленные речи.
Государство существует от природы. У человека есть врожденная потребность жить вместе. Государственная власть должна быть в руках мудрецов. Государство могло бы стать вечным, если бы люди жили по заветам и обычаям своих предков. Но этого не происходит. Цель государства – охрана имущественных интересов граждан. «Государство – это дело народа».
Надо помнить понятие народа. Народ – соединение многих людей, связанных согласием в вопросах права и общностью интересов. На всю последующую политико-правовую мысль это понятие народа сохранится.
Право – это не веление государства, а основа для объединения народа. Право связывает общество.
Основа римской республики – крестьянство. К ремесленникам относился отрицательно.
Лучшая форма государства – смешанная. Есть 3 формы государства: монархия, аристократия и демократия. Отдает предпочтение монархии из этих трех. Но опасность в том, что она может смениться тиранией. Аристократия – олигархией. Демократия – охлократией. Поэтому лучше всего это смешать. Симпатии к аристократической сенатской республики, но колеблется в сторону единовластия.
Лекция четвертая. 10.03.2010
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РИМСКИХ ЮРИСТОВ
Практическим воплощением идей рабовладельческой аристократии стала деятельность римских юристов
I-II вв. н.э. формирование школы
Давали советы-консультации по вопросам права, оформляли юридические акты, иски
III в. расцвет их деятельности
Разъяснения по вопросам права стали приравниваться к законам
Затем законодательная власть в Риме сосредотачивается в руках императора, юриспруденция приходит в упадок
Ряд римских юристов получил статус формально быть источниками права: Гай, Папиниан, Павел, Ульпиан и Модестин. 426 г. императоры Феодосий и Валентиан придали их трудам юридическую силу
Ульпиан
Право включает в себя два вида: частное и публичное. К частному праву относится то, что имеет пользу для отдельного человека. Публичное право – право, где стороной является государство.
Ему принадлежит классификация на 3 рода права: 1) право естественное (институт брака, семьи, воспитание детей), 2) право народов (jus gentium) (отношения римских граждан с иностранцами, а также им охватывалось рабство, война, международная торговля) и 3) право граждан (отношения между свободными).
Впервые серьезно говорится о нормативной сущности права. То есть закон – это общие для всех предписания, правила поведения. Не только у Ульпиана, но и у других. Присутствует институт аналогии в праве. Кроме этого, некоторые юристы говорили о тождественности понятий права и справедливости. Jus est ars boni et aequi.