2. Какие техники используются в рационально-эмотивном подходе?
3. Охарактеризуйте особенности консультативного процесса в рационально-эмотивном подходе.
Литература
Александров А.А. Современная психотерапия: Курс лекций. СПб., 1997.
Нельсон-Джоуне Р. Теория и практика консультирования. СПб., 2000.
Соколова Е.Т. Психотерапия: теория и практика. М., 2002.
Уолен С, ДиГусепп Р., Уэсслер Р. Рационально-эмотивная психотерапия. М., 1997.
8.4. Гештальт-подход
Гештальт-терапия была создана Ф. Перлзом в начале 50-х годов XX в. Ф. Перлз считал, что подлинно целостный (холистический) взгляд на человека и психотерапию требует существенной деин-теллектуализации. В попытке понять человеческую природу происходит переоценивание интеллекта, который Ф. Перлз сравнивал с компьютером.
Постоянное стремление выяснить, почему что-то происходит, мешает людям пережить, как это происходит. Объяснение — особенность интеллекта, не имеющая отношения к пониманию. Анти-
181
интеллектуализм Ф. Перлза отражен в его известном афоризме: «Забудь о своем уме и доверься чувствам».
На формирование взглядов Ф. Перлза оказали влияние психоанализ, идеи В. Райха, гештальт-психология, феноменология, экзистенциализм, психодрама Я. Морено и философия дзен-буддиз-ма. Его гештальт-молитвой были следующие слова:
«Я делаю свое, и ты делаешь свое.
Я в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с твоими
ожиданиями.
И ты в этом мире не для того, чтобы жить в соответствии с моими
ожиданиями.
Ты — это ты, а я — это я,
и если мы случайно находим друг друга — это прекрасно,
если же нет — этому ничем нельзя помочь».
8.4.1. Основные теоретические положения
Согласно взглядам гештальт-терапии, в основе всех нарушений лежит ограничение способности индивида к поддержанию оптимального равновесия со средой, нарушение процесса саморегуляции организма. В гештальт-терапии описывается пять наиболее часто встречающихся форм нарушения взаимодействия (контакта) между индивидом и средой.
/. Интроекция — склонность человека неразборчиво поглощать и присваивать любые нормы, стандарты поведения, взгляды, мнения, ценности других людей, не пытаясь в них разобраться и критически переосмыслить. Ф. Перлз объясняет это явление, пользуясь метафорой еды. Интроекция похожа на заглатывание огромных неразжеванных кусков, в ходе которого человек не ощущает вкуса. Организм не в состоянии переварить и усвоить такую пищу, поэтому интроекты остаются чужеродными телами. Несовместимые друг с другом установки и мнения приводят к колебаниям, неуверенности, тревоге. Интроецирующая личность тратит всю свою энергию не на развитие или рост, а на безуспешные попытки примирить внутренние противоречия, избавиться от психологической «тошноты», составляющей фон его существования.
Типичными примерами интроектов являются родительские поучения, мнения педагогов, социальные нормы, толкающие человека к конформному поведению. Личность превращается в подобие комнаты, настолько заваленной чужими вещами, что в ней не хватает места для своих собственных.
182
2. Проекция представляет собой отмежевание от некоторых аспектов собственной личности и приписывание их окружению. Это связано с ригидной «Я-концепцией». Эмоции, установки или элементы поведения, не соответствующие или угрожающие такой «Я-концепции», отчуждаются и проецируются вовне, а возникающие за счет этого «дыры» заполняются благодаря интроекции. С этим механизмом связаны отказ от ответственности за свои действия и попытка переложить ответственность на среду за то, что происходит с человеком («что-то толкнуло меня на это», «что-то заставило меня сделать это»). Человек видит мир и других людей холодными, враждебными, агрессивными, в то время как это — его собственные чувства.
Существует несколько видов проекции:
S зеркальная, при которой человек находит в других людях черты или свойства, которые ему нравятся и желанны;
S дополнительная (комплементарная), когда другим приписываются характеристики, с помощью которых можно оправдать свои действия и поступки;
S катартическая, состоящая в том, что человек освобождается от своих негативных свойств, приписывая их другим;
• S атрибутивная, когда окружающие наделяются собственными мотивами и потребностями.
Проекция и интроекция тесно связаны между собой, взаимно дополняют друг друга, образуя пространство внутренней несвободы и внешней скованности. Интроецирующий индивид теряет свою личностную идентичность, собирая осколки «чужих», проецирующий — разбрасывая ее вокруг себя.
183
3. Ретрофлексия («обращение на себя»). Человек, которому свойственна данная форма нарушения, пытается отделиться от окружения и направить на самого себя действия, первичной целью которых была внешняя среда. Возможны два типа ретрофлексии: когда человек делает себе то, что он хотел бы сделать другим (упрекает, обвиняет, наказывает), или то, что хотел бы получить от других (жалеет, восхищается). Показателем ретрофлексии является использование в речи возвратных местоимений и частиц («Я должен заставить себя сделать это»; «Я стыжусь самого себя»; «Я должен владеть собой»).
4. Конфлюенция (слияние) состоит в том, что человек вообще не чувствует границы между «Я» и «не-Я». В состоянии слияния (ребенка с матерью, индивида с группой, влюбленного со своей возлюбленной) происходит полное отождествление с другим (другими), отказ от различий, чувства реальности собственного «Я». Патологическое слияние особенно часто возникает в семейных (супружеских и детско-родительских) отношениях. Когда слияние и стирание границ между собой и окружением становится хроническим, человек утрачивает способность чувствовать, кто же он есть на самом деле, и не способен к контакту ни с окружением, ни с самим собой.
По словам Ф. Перлза, интроецирующий индивид делает то, чего от него хотят другие; проецирующий же делает другим то, в чем он сам их обвиняет; находящийся в патологическом слиянии не знает, кто кому что делает, а ретрофлексирующий делает себе то, что хотел бы сделать другим.
5. Дефлексия (уклонение) позволяет избегать нежелательного контакта (с определенным человеком или аспектом реальности). Иногда дефлексия направлена на уклонение от контакта со своими собственными желаниями или чувствами. Уклоняющееся поведение позволяет личности отгородиться от мира и от себя, усиливая контактную границу или делая ее непроницаемой. Дефлексия противоположна слиянию, в чрезвычайных ситуациях эти механизмы иногда переходят друг в друга, и человек бросается от экзистенциального одиночества к публичной демонстрации любви ко всем. Дефлексия может проявляться в форме разговора общими фразами, болтливости, шутовства, избегания смотреть в глаза собеседнику, ритуальности и условности поведения, «сглаживания» конфликтных проблем и т. д.
6. Эготизм (изоляция) — наиболее тяжелый тип нарушения контактной границы. Субъект изолирован как от внешнего мира, так и от внутреннего. Он отторгает других людей с их чувствами
184
и поступками, а также свои собственные глубинные импульсы. Его поведение в основном соответствует уровню «клише» и состоит из автоматизированных, стереотипных действий. Он редко поднимается даже до уровня «ролей», на котором выражена тенденция манипулировать другими в собственных интересах. Но в состоянии изоляции легко достигнуть уровня «тупика», когда любое поведение влечет за собой переживание беспомощности и безысходности.
По мнению Ф. Перлза, невроз состоит из 5 уровней (слоев), через которые должен проходить процесс терапии на пути к открытию клиентом своей истинной индивидуальности.