26. Московское княжество в XII—XIV вв., усиление власти московских князей.
27. Особенности социально-экономического и политического развития Московского княжества в XII - XV вв. Новая государственная идеология.
28. Золотая Орда и русские княжества.
Завоевание Руси монголо-татарами в 1240 году и установившийся на два с половиной столетия режим политической и экономической зависимости русских княжеств от ханов Золотой Орды (иго) пагубно сказались на развитии древнерусской культуры. Были сожжены крупнейшие русские города – традиционные центры ремесла, торговли и культуры. Почти на столетие в русских городах прекратилось каменное строительство, сократилась численность городского населения, исчез целый ряд ремесленных специальностей, особенно в ювелирном деле: производство перегородчатой эмали, стеклянных бус, зерни, скани – то, чем всегда славилась Древняя Русь.
Ордынское иго способствовало смешению кочевых племен и населения Северо-Восточной Руси, стимулировало языковое заимствование. Зависимость от Орды, сокращение экономических, политических и культурных контактов со странами Западной Европы и, напротив, вынужденная ориентация на отношения с Золотой Ордой, привели к тому, что Русь, всегда находившаяся на стыке двух культур, в 13-14 веках стала больше тяготеть к Востоку, перенимая восточные обычаи. Пышность великокняжеского двора по примеру ханских дворцов, попрание демократических институтов, холопство и приниженное положение женщин – все это было чуждо Древней Руси и стало нормой в Руси золотоордынского периода.
И, тем не менее, русскому народу даже под игом удалось сохранить свою самобытность. Особую роль в сохранении русской культуры сыграла православная церковь. Все годы золотоордынского нашествия она оставалась единственным общенациональным общественным институтом, символом единства нации, осознававшей принадлежность к единой вере, идее богоизбранности русского народа.
Ко второй половине 14 века, когда в Северо-Восточной Руси зарождаются элементы, предпосылки будущего единого русского государства, а Золотая Орда, напротив, стояла на пороге распада некогда могущественной военной империи, начинается эпоха возрождения русской цивилизации. Символом будущей – свободной, сильной и независимой Руси становится Московский кремль. Это была первая каменная крепость на всем пространстве Руси – знак окрепшей русской экономики, власти московского князя. Строительство Московского кремля имело огромное значение и для культуры страны: он возводился в лучших традициях древнерусского каменного зодчества, сохраненных поколениями русских мастеров даже в годы золотоордынского влияния.
Датой окончательного свержения ордынского ига принято считать 1480 год – стояние на реке Угре, после которого ханы Большой Орды больше не претендовали на власть над Москвой. Но в общекультурном контексте, в истории русской цивилизации большее значение имела победа в Куликовской битве 1380 года. За столетие до политического свержения ордынского ига Русь стряхнула оковы морального плена. 8 (21) сентября 1380 года – это ключевая дата в истории возрождения русского народа, его права на свою веру, культуру, традиции и обычаи.
29. Государственная централизация XIV—XV вв. Преобразование политической системы и административных органов. Кормления. Боярская дума.
Во второй половине XIV в. в северо-восточной Руси усилилась тенденция к объединению земель. Центром объединения стало Московское княжество, выделившееся из Владимиро-Суздальского еще в XII в. Ослабление и распад Золотой Орды, развитие экономических междукняжеских связей и торговли, образование новых городов и укрепление социального слоя дворянства сыграли роль объединяющих факторов. В Московском княжестве интенсивно развивалась система поместных отношений: дворяне получали землю от великого князя (из его домена), за службу и на срок службы. Это ставило их в зависимость от князя и укрепляло его власть.
С XIII в. московские князья и церковь начинают осуществлять широкую колонизацию заволжских территорий, образуются новые монастыри, крепости и города, происходит покорение и ассимилирование местного населения.
Говоря о "централизации" следует иметь в виду два процесса: объединение русских земель вокруг нового центра — Москвы и создание централизованного государственного аппарата, новой структуры власти в Московском государстве.
В ходе централизации происходило преобразование всей политической системы. На месте множества самостоятельных княжеств образуется единое государство. Изменяется вся система сюзеренно-вассальных отношений: бывшие великие князья сами становятся вассалами московского великого князя, складывается сложная иерархия феодальных чинов. К XV в. происходит резкое сокращение феодальных привилегий и иммунитетов. Складывается иерархия придворных чинов, даваемых за службу: введенный боярин, окольничий, дворецкий, казначей, чины думных дворян, думных дьяков и т.д. Формируется принцип местничества, связывающий возможности занятия государственных должностей с происхождением кандидата, его родовитостью. Это привело к тщательной и подробной разработке проблем генеалогии, "родословцев" отдельных феодальных родов и семей.
Укрепляющееся служилое дворянство становится для великого князя (царя) опорой в борьбе с феодальной аристократией, не желающей поступиться своей независимостью. В экономической области разворачивается борьба между вотчинным (боярским феодальным) и поместным (дворянским) типами землевладения.
Серьезной политической силой становилась церковь, сосредоточившая в своих руках значительные земельные владения и ценности и в основном определявшая идеологию формирующегося самодержавного государства (идея "Москва — третий Рим" "православное царство", "царь — помазанник божий").
Верхушка городского населения вела непрерывную борьбу с феодальной аристократией (за земли, за рабочие руки, против ее бесчинств и грабежей) и активно поддерживала политику централизации. Она формировала свои корпоративные органы (сотни) и настаивала на освобождении от тяжелого обложения (тягла) и на ликвидации привилегированных феодальных промыслов и торгов ("белых свобод") в городах.
В складывающейся политической ситуации все три социальных силы: феодальная (светская и духовная) аристократия, служилое дворянство и верхушка посада — составили основу сословно-представительной системы правления.
Централизация привела к существенным изменениям в государственном аппарате и государственной идеологии. Великий князь стал называться царем по аналогии с ордынским ханом или византийским императором. Русь приняла от Византии атрибуты православной державы, государственную и религиозную символику. Сформировавшееся понятие самодержавной власти означало ее абсолютную независимость и суверенность. В XV в. митрополит на Руси стал назначаться без согласия византийского патриарха (к этому времени пала Византийская империя).
Усиление власти великого князя (царя) проходило параллельно с формированием новой системы государственного управления — приказно-воеводской. Для нее были характерны централизация и сословность. Высшим органом власти стала Боярская дума, состоявшая из светских и духовных феодалов, действовавшая постоянно на основе принципа местничества и опиравшаяся на профессиональную (дворянскую) бюрократию. Это был аристократический, совещательный орган.
Отраслевыми органами центрального управления стали приказы (Посольский, Поместный, Разбойный, Казенный и др.), совмещавшие административные и судебные функции и состоявшие из боярина (глава приказа), приказных дьяков и писцов. На местах находились специальные уполномоченные. Наряду с отраслевыми приказами позже стали возникать территориальные, ведавшие делами отдельных регионов.
Местное управление основывалось на системе кормлений. Наместники и волостели (в уездах и волостях) назначались великим князем и в своей деятельности опирались на штат чиновников (праведчиков, доводчиков и др.). Они ведали административными, финансовыми и судебными органами, отчисляя часть сборов с местного населения себе. Срок пребывания в должности не был ограничен. Слишком независимые кормленщики к концу XV в. становятся неприемлемы для центральной власти, постепенно сокращаются сроки их деятельности, регламентируются штаты и нормы податей, ограничиваются судебные полномочия (в состав их суда вводятся местные "лучшие люди", земские дьяки протоколируют процесс, судебные документы подписывают целовальники и дворские).
Особенности процесса государственной централизаци и сводились к следующему: византийское и восточное влияние обусловили сильные деспотические тенденции в структуре и политике власти; основной опорой самодержавной власти стал не союз городов с дворянством, а поместное дворянство; централизация сопровождалась закрепощением крестьянства и усилением сословной дифференциации.
30. Развитие русского феодального права в XIV – XVI вв. Источники права. Формы законодательства, частные акты.
Характерная черта рассматриваемого периода в истории российского государства – значительное расширение источниковой базы для изучения права. Возрастает число законодательных актов, исходящих от княжеской власти, государственных и местных органов. Появляется также значительное количество документов, фиксирующих обязательственные отношения:наследование имущества, иммунитетные права феодалов и пр. Растет делопроизводственная документация органов власти (указные книги приказов, постановления Земских соборов, отписки воевод и т.п.). Начинается кодификация законодательства и появляются кодексы законов Московской Руси, начиная от Судебника Ивана III 1497 г. и кончая Соборным Уложением 1649 г. Некоторые источники права заслуживают более обстоятельной характеристики.
Уставные грамоты. Появляются по мере вхождения в Московское государство новых земель и утверждения на местах наместничьего правления. Сохранились Двинская (1397 г.) и Белозерская (1488 г.) уставные грамоты, определявшие порядок управления и судопроизводства в этих землях. В них устанавливались размеры наместничьего «корми», судебные пошлины и уголовные штрафы в пользу наместника, определялся состав лиц наместничьего правления и пр.
Жалованные грамоты. Исходили от великокняжеской власти и закрепляли права и привилегии частных лиц, прежде всего феодалов. Число жалованных грамот велико, и виды их разнообразны. Сохранились они благодаря монастырским архивам, где хранились в особых копийных книгах, в то время как светские феодалы, утратив потребность в их хранении с введением писцового делопроизводства (все земли фиксировались в государственных писцовых книгах), свои грамоты- о пожалованиях утратили. Особый интерес представляют иммунитетные (льготные) жалованные грамоты,предоставлявшие грамотчикам податной (освобождение от податей в государственную казну) и судебный (от княжеской юрисдикции) иммунитет.Их называют ещё тарханами. Тарханы были уничтожены Иваном Грозным.
Духовные грамоты. Это завещания, составлявшиеся великими и удельными князьями (а затем и другими лицами), иногда не один раз в течение жизни: во время болезни, перед военным походом, перед поездкой в Орду и т.д. Древнейшая, сохранившаяся в подлиннике, духовная Ивана Калиты, около 1339 г., дает полное представление о землях Московского княжества, о княжеском имуществе, которые распределяются между наследниками. По духовным грамотам прослеживается территориальный и политический рост Московского государства, процесс формирования «единодержавия» московского государя.
Купчие, меновые и данные (последние фиксировали вклады земель в монастыри) дают представление о дальнейшем развитии частной собственности на землю; правые грамоты представляют собой приговор суда, вручавшейся стороне, выигравшей дело; полные грамоты оформляли права и; полных (обельных) холопов, заемные и служилые грамоты – кабально холопство.
31. Судебники XV—XVI вв.: источники, разработка, систематика правовых норм.
Судебник Ивана III был составлен дьяком Валерием Гусевым, утвержден Боярской Думой в 1497 году. Исследователи разделили его на 68 статей. Его принято называть княжеским судебником.
Большинство норм относится к уг. отрасли, совсем немного статей гражд. и адм. права. Отраслевая система отсутствует. Однако Владимирский-Буданов и вместе с ним другие историки указывают систему, связанную с основной задачей судебников: централиз-я суд. с-ы, норм уг. и процесс. права.
4 части (2 первые – осн.): 1) Суд центральный (ст. 1-36) – Великого Князя и Боярской думы; 2) Суд местный (ст. 37-45) – наместников; 3) Немного гражд. и процесс. права (ст 46-66); 4) Процессуальные (ст. 67, 68)
Судебник Ивана IV Грозного принят Земским собором в 1550 году, и носит название царского судебника. В 1551 году судебник был принят на церковном Стоглавом Соборе. Царский судебник стал первым юридическим документом в нашей истории, который в подлинном своем тексте разделен на статьи.
Судебник Ивана IV является исправленным и дополненным судебником Ивана III: более совершенная юридическая техника, присутствует деление на статьи (100 ст.), разъясняются некоторые положения княжеского судебника. Дополняет санкциями статьи княжеского судебника, предусматривающие наказания за уголовные преступления. Более детально регламентирует вопросы гражд. и адм. права. По ст. 98 царского судебника всякий новый закон, изданный после него, является дополнением к нему.
Судебник Ивана IV состоит из 2 частей: 1) Суд центральный и 2) Суд местный. В них отражены порядок судебного процесса, размер и виды судебных пошлин, виды преступлений, виды наказаний. Гражд. и суд. процесс в ст.ст. 26-59.
Источники судебников:
s РП
s ПСГ
s Уставные и судебные грамоты
s Указы князей +
s Приговоры БД = зак/дат. д-ть
s Обычное право и судебная практика Московских князей и БД
32. Судебники XV—XVI вв.: понятие, состав, виды преступлений; цели и виды наказаний.
Преступление – это «лихое дело» - деяние не только причиняющее ущерб лицу, но, прежде всего, опасное для государства.
Состав преступления не разработан практически. Субъекты- свободные и холопы(!). Холопы – самые тяжкие преступники. Указан рецидив (1-я кража – торговая казнь, 2-я – смертная). Деяния: умышленные и «бесхитростные» (вероятно, случайные, т.к. нет никакого наказания).
Виды преступлений:
1. Преступления против государства:
а) Политические:
§ Измена - «крамола» (смерт. казнь) – К.с.
§ Городской «сдавец» - сдача города неприятелю (с.к.) – Ц.с.
§ «Подым» - призыв к бунту
б) Преступления против судебной системы:
§ «Посул» - взяточничество
§ Умышленное неправосудие – вынесение несправедливого приговора на осн-и дружбы или мести
§ Лжесвидетельство – «ябиднечество»
§ «Подым» («подмёт») – подбрасывание поличного
§ Отказ от правосудия – Ц.с.
§ Умышленное затягивание - «волокита» - Ц.с.
§ «Понаровка» - оказание помощи преступнику в уклонении от суда – Ц.с.
§ «Подписка» - подлог судебных актов – Ц.с.
2. Против личности:
а) Убийство (против жизни) - «душегубство». Квалифицированный вид - убийство господина хлопом (смерт. к.)
3. Против здоровья - «бой, увечье, ранение».
4. Против чести, не только оскорбление делом, но и словом («бесчестье» в Ц.с.). Штраф зависит от общ. положения и пола оскорбленного.
5. Против имущества:
а) Кража – татьба
§ К. с поличным (преступника поймали с награбленным на месте преступления)
§ К. из церкви - святотатство
§ Головная к. – либо холопов, либо вообще людей
§ К., совершённая во 2-й раз
б) Разбой и грабеж
в) Уничтожение имущества путем поджога – смерт. к.
г) Незаконное пользование или причинение вреда чужому имуществу
д) Перепашка межи
е) Мошенничество (В1е в Ц.с.; наказывается как кража)
Цели наказания: истребл// преступников, устраш// (смерт. к. осущ-сь публично).
Виды наказаний:
1) Смертная казнь – относительно-опр. санкция (опр-н род, но не вид) - «живота не дати» за измену, убийство господина холопа, квалифицированную кражу, поджог, если преступник признан «ведомо лихим ч-ом»
2) Телесные наказания - «болезненно». Торговая казнь – битье кнутом на торговой площади. На практике применялось не только болезненные», но и членовредительные.
3) Имущественное наказание – штраф – «продажа» - возмещ// ущерба потерпевшему
4) Тюремное заключение (Ц.с.) – срок не регламентирован.
33. Судебники XV—XVI вв.: судоустройство, судопроизводство, виды судебных доказательств.
Содержание Судебника по преимуществу процессуально, так как относится главным образом к судоустройству и судопроизводству.
Что касается до видов суда, то Судебник знает три вида: 1) наместнический или волостельскИй (провинциальный суд), 2) боярский (в приказах) и 3) великокняжеский (в думе).
В состав боярского суда в приказах входили бояре, окольничие и дьяки, причем число их не было определено. Наконец, в состав великокняжеского суда входили сам великий князь и высшие разряды служилого класса вполне независимым от светскаго суда
Наместник ставился «на место князя» для осуществления управления и суда обычно на территории города с уездом.
В волостях (то есть в частях уезда) функции управления и суда осуществляли волостели. Наместники и волостели назначались князем из бояр на определенный срок, обычно на год, и находились на содержании населения, которое предоставляло им так называемый «корм». Отсюда они и получили название «кормленщиков». Помимо наместников и волостелей в Москве и Московских волостях были «тиуны государевы», также пользовавшиеся правом суда и управления и собиравшие доход с наместничьего и своего суда в пользу государя, а в других местностях — тиуны боярские, передававшие доход с суда своему боярину.