Публичная дипломатия Северной Кореи
Северная Корея использовала формы публичной дипломатии еще до основания государства в 1948 году. Однако после окончания холодной войны она оказалась во все большей изоляции и с меньшим количеством поддерживающей международной аудитории. Кэткарт и Денни (2013) отмечают, что во время «освобождения» в конце 1940-х годов Пхеньян был привлекательным местом для левых интеллектуалов и художников, проживающих в южной части полуострова. Затем, после того как Северная Корея и Советский Союз подписали соглашение о культурном обмене в 1949 году, русский язык стал официальным вторым языком Северной Кореи, и художники и исполнители из обеих стран ездили в Москву и Пхеньян и обратно, чтобы продемонстрировать свои таланты.
Публичная дипломатия Северной Кореи значительно расширилась в конце 1960-х и на протяжении 1970-х годов. Это было частично в ответ на увеличение объема ресурсов США, сосредоточенных на Восточной Азии, но также и как часть международного экспорта культа личности, который к тому времени окружал руководство Ким Ир Сена. Северная Корея сосредоточила большую часть своих усилий в области публичной дипломатии в 1970-х годах на Глобальном Юге. В недавней работе Бенджамина Янга (2020) на эту тему рассматривается культурная дипломатия Северной Кореи с африканскими странами в 1970-х и 1980-х годах. Здесь Северная Корея стремилась распространить философию чучхе Ким Ир Сена, в которой основное внимание уделялось идеям уверенности в себе, национальной гармонии и патриотизму. Философия Ким Ир Сена, особенно концепция «ильсим-дангёль» (целостное единство), привлекала некоторых постколониальных клептократических деспотов Африки, особенно Иди Амина в Уганде, который, как утверждает Янг, считал учения Северной Кореи полезными для консолидации его собственная силовая база. Эти концепции продолжают оставаться частью механизмов социального контроля Пхеньяна в Северной Корее.
Масштабы общественной дипломатии Северной Кореи в середине-конце холодной войны также были исследованы Брэндоном Готье:
Только за 1971–1978 годы Северная Корея установила связи более чем с шестьюдесятью новыми государствами; получил допуск к Движению неприсоединения; и стал членом нескольких организаций ООН. Пхеньян сосредоточил большую часть своих дипломатических усилий, в частности, на Африке, представляя мудрое руководство Ким Ир Сена образцом для постколониального мира. Наряду с этими инициативами Пхеньян развернул кампании публичной дипломатии примерно в пятидесяти странах и профинансировал около 200 организаций «дружбы» за рубежом. С помощью «дипломатии между людьми» Северная Корея надеялась улучшить свое положение в международном сообществе и заручиться поддержкой своих позиций в Генеральной Ассамблее Организации Объединенных Наций.
(Готье, 2015 г.)
Подвиги Северной Кореи на Глобальном Юге в этот период следует рассматривать в более широкой перспективе соперничества времен холодной войны за идеологическое превосходство и собственного соперничества Северной Кореи с Республикой Корея (далее «Южная Корея») за то, чтобы восприниматься как законное правительство весь Корейский полуостров и его жители. Однако, как объясняет работа Gauthier (2015), Северная Корея в последние годы холодной войны приложила значительные усилия для налаживания отношений с крайне левыми социалистическими группами в западных странах. Он отмечает, в частности, ее связи с Американо-корейским центром дружбы и информации (AKFIC), базирующимся в Нью-Йорке. В тесном сотрудничестве с правительством Северной Кореи, членами Коммунистической партии США и некоторыми другими, AKFIC стремился использовать антивоенное общественное мнение в Соединенных Штатах, выступая за вывод американских военных объектов и персонала из Южной Кореи. Однако в конечном итоге это стремление не увенчалось успехом.
По мере того как происходили глобальные события, положившие конец холодной войне, укоренившаяся коммунистическая позиция Северной Кореи все больше расходилась с преобладающей либеральной, экономической и капиталистической международной мыслью и все меньше могла привлекать восприимчивую международную аудиторию. Его международная маргинализация вместе с экономическим дефицитом Пхеньяна, вызванным распадом Советского Союза, кризисом в Китае после резни на площади Тяньаньмэнь в июне 1989 г., смертью Ким Ир Сена в 1994 г. проблем (включая голод) в 1990-х и начале 2000-х годов. В результате многие инициативы Северной Кореи в области публичной дипломатии времен холодной войны сошли на нет.
Вместо этого преобладающий международный имидж Северной Кореи превратился в закрученный рассказ о безумии, который в основном передается внешними сторонами, но на котором Пхеньян также иногда играет. Северная Корея на самом деле не «сумасшедшая», поскольку безумие не поддается определению как клинический термин. В качестве альтернативы можно думать, что Северная Корея не более безумна, чем многие другие администрации по всему миру, которые проявляют аспекты коллективного психоза, не в последнюю очередь в экологической политике, где нынешние траектории наверняка приведут к экоциду. Тем не менее, Рой (1994, 2017) задается вопросом, действительно ли сменявшие друг друга правительства США и их союзники пришли к «вере в собственную историю» (1994: 308), когда дело доходит до безумия Северной Кореи. И это несмотря на то, что международные коммуникации США в значительной степени ответственны за создание и поддержание восприятия безумия. По мнению Роя, этот уничижительный нарратив, похоже, ограничивает варианты внешней политики, доступные сменявшим друг друга режимам в Вашингтоне, округ Колумбия, поскольку он перерабатывает сам себя и укоренился в процессе разработки политики.
Здесь следует отметить, что ни Ким Ир Сен, ни Ким Чен Ир при жизни не подвергались психологическому обследованию и не объявлялись психически больными. Это относится и к Ким Чен Ыну, нынешнему лидеру страны. Что еще более важно, экономическая политика Северной Кореи не является иррациональной, поскольку она очень хорошо отвечает интересам Кима. Действительно, любая реальная экономическая либерализация внутри страны, скорее всего, поставит под угрозу господство семьи Кимов. В то время как в военном отношении, помимо моральных вопросов, касающихся разработки оружия массового уничтожения, Северной Корее имеет смысл заниматься ядерной программой, когда ей постоянно угрожают страны, которые уже имеют эти арсеналы. Это привело Роя (1994: 310) к выводу, что «поведение режима Кима, как во внутренней, так и во внешней политике, была безжалостной, аморальной и часто презренной. Но это не было иррационально». Утверждение, которое остается точным и сегодня.
Безумие эпохи Ким Чен Ына
В начале этого подраздела предположим, что Северная Корея имеет тридцать тысяч солдат и множество других военных ресурсов, включая боевые корабли, истребители, боевые беспилотники и разведывательное оборудование, размещенные в Карибском море и сосредоточенные на запугивании или оказании давления на администрацию в Вашингтоне. ДК, чтобы соответствовать своему мировоззрению. Кроме того, Северная Корея привлекла ресурсы своего министерства иностранных дел и разведывательных служб для финансовой поддержки и обучения американских диссидентов подрывным радиовещательным кампаниям, призванным спровоцировать восстание среди населения США. В рамках этого антиутопического парадокса представим себе, что Северная Корея обладает самым большим потенциалом ядерного оружия в мире, и ее глава государства заявляет о готовности применить это оружие, если ему бросят вызов. Соединенные Штаты не являются ядерной державой, но им нужны ядерные технологии, потому что они могут обеспечить большее сдерживание или выступить в качестве инструмента для переговоров, если им придется вести переговоры с этой устрашающей и агрессивной внешней силой. Однако, когда Соединенные Штаты пытаются разработать программу создания атомного оружия, Северная Корея проводит пропагандистскую кампанию, стремясь представить Соединенные Штаты как непреодолимую угрозу миру во всем мире, что их лидер — параноик, психотический сумасшедший, которому нельзя доверять. такие возможности, чтобы он не начал ядерную катастрофу по прихоти. Надеюсь, к настоящему моменту ирония и даже абсурдность этого сценария ясна для всех читателей, и что способность гегемонистской коалиции формировать международный нарратив о Северной Корее вне контроля Северной Кореи очевидна. Соединенные Штаты,
Стремление к капитализму является целью международной агрессии против Северной Кореи. Действительно, Маркс и Фридрих Энгельс отмечают такой аргумент в «Коммунистическом манифесте», когда заявляют, что «необходимость постоянно расширяющегося рынка для своих продуктов преследует буржуазию по всей поверхности земного шара. Она должна всюду приютиться, всюду поселиться, всюду установить связи» (Маркс и Энгельс, 2015: 5). Мотивом выделения Северной Кореи и других государств «оси зла», далеким от пропаганды моральных забот о народе Северной Кореи или судьбе мира, является обеспечение статуса гегемонистской коалиции и ликвидация сопротивление свободному рыночному капитализму. Продвижение Северной Кореи в области своих технологий ядерного оружия (и Исламской Республики Иран) делает их интеграцию гораздо менее вероятной, учитывая, что разработка привела к существенным жертвам для маленькой нации. Короче говоря, эти страны вряд ли либерализуют свою экономику и интегрируются в более широкую мировую систему, только что потратив так много времени, денег и усилий на развитие ядерного потенциала в рамках сопротивления включению. Более того, поскольку ни одно государство не имеет морального права на ядерное оружие по сравнению с другим государством, преобладающее в мире общественное признание того, что у некоторых есть моральное право, должно развиваться с помощью пропагандистских стратегий, направленных на создание представления о том, что одни акторы более добродетельны, чем другие. Помимо особенностей вооружения, эти коммуникации, по сути, хотят разделить мир на международных акторов, которые являются ответственными, заслуживающими доверия и благородными (гегемонистами), и другими, которые безответственны, ненадежны и коварны (периферийные/контргегемонистские), несмотря на то, что такая поляризация является, по крайней мере, более спорной, чем то, что эти связи делают их, чтобы быть. Эта поляризация поощряется не только явными сообщениями о внешней политике, но и более широкими и неявными стратегиями управления восприятием, включающими экспорт популярной культуры. Однако все действующие лица могут восприниматься как обладающие всеми этими атрибутами или ни одним из них в зависимости от индивидуальных интерпретаций, убеждений и выбора информации, которые придерживаются ранее задуманных предубеждений. Действительно, Соединенные Штаты, в конце концов,
Северную Корею изучает небольшая, но растущая группа международных ученых, интересующихся различными аспектами жизни маленькой азиатской нации. Джи Бэк, Адам Кэткарт, Кевин Грей, Виржини Гржельчик, Соджин Лим, Удо Меркель и некоторые другие сотрудники британских университетов внесли выдающийся вклад в понимание. Во всем мире их гораздо больше, некоторые из них уже упоминались в этой главе. Однако, несмотря на недавние положительные сдвиги, иностранным исследователям и северокорейцам по-прежнему трудно получить точную информацию, когда речь идет о режиме Пхеньяна. Северокорейские ученые мало влияют на международное академическое сообщество, потому что они не склонны выезжать за границу, их не воспринимают всерьез и работают в среде, враждебной академической автономии. Ограничения на передвижение остаются в силе для тех, кто живет в Северной Корее, а передвижение по стране затруднено с логистической точки зрения из-за деградации или отсутствия инфраструктуры. Помимо дипломатов, иностранцев почти всегда сопровождают, когда они находятся в Северной Корее или отправляются в страну в рамках экскурсий, организованных такими компаниями, как Young Pioneer и Koryo Tours.
Тем не менее, несколько комментаторов, в том числе Кэткарт и Денни (2013), выразили некоторую степень осторожного оптимизма по поводу готовности администрации Ким Чен Ына взаимодействовать с внешним миром. С момента прихода к власти в 2011 г. действующий северокорейский лидер проявляет большую готовность к государственным визитам за границу по сравнению со своим отцом (Alexander, 2018b). Ким Чен Ир, который явно боялся летать, редко покидал Северную Корею. Он ездил по железной дороге в Россию, чтобы встретиться с Владимиром Путиным в 2001 году и снова в августе 2011 года, незадолго до того, как умер от сердечного приступа в своем поезде в декабре 2011 года в Северной Корее. Для сравнения, Ким Чен Ын ездил в Сингапур и Вьетнам на встречи на высшем уровне с Дональдом Трампом, когда он был президентом США. в Китай, чтобы встретиться с их руководством, и он встретился с президентом Южной Кореи Мун Чжэ Ином в демилитаризованной зоне и перешел там на чужую территорию среди внимания мировых СМИ. Кэткарт и Денни (2013) также отмечают фотовыставки, которые Пхеньян организовал за границей во время правления самого молодого Кима. Однако, возможно, именно в сфере культуры знаменитостей нынешняя администрация оказала наибольшее влияние, в первую очередь дружба Кима с американской звездой баскетбола Деннисом Родманом, которая началась после 2013 года, когда Родман впервые посетил страну, и которая захватила значительное количество международное внимание и более чем небольшое замешательство. Кэткарт и Денни (2013) также отмечают фотовыставки, которые Пхеньян организовал за границей во время правления самого молодого Кима. Однако, возможно, именно в сфере культуры знаменитостей нынешняя администрация оказала наибольшее влияние, в первую очередь дружба Кима с американской звездой баскетбола Деннисом Родманом, которая началась после 2013 года, когда Родман впервые посетил страну, и которая захватила значительное количество международное внимание и более чем небольшое замешательство. Кэткарт и Денни (2013) также отмечают фотовыставки, которые Пхеньян организовал за границей во время правления самого молодого Кима. Однако, возможно, именно в сфере культуры знаменитостей нынешняя администрация оказала наибольшее влияние, в первую очередь дружба Кима с американской звездой баскетбола Деннисом Родманом, которая началась после 2013 года, когда Родман впервые посетил страну, и которая захватила значительное количество международное внимание и более чем небольшое замешательство.
Таким образом, современная публичная дипломатия Северной Кореи имеет элементы соответствия более широким тенденциям, преследуемым другими международными игроками по всему миру. Однако с точки зрения использования медиакоммуникационных технологий для достижения внешнеполитических целей Северной Корее явно не хватает. Нет официальной учетной записи Ким Чен Ына в Твиттере, нет международной северокорейской телевизионной станции, доступной в Интернете, а правительственный веб-сайт Корейской Народно-Демократической Республики (КНДР, 2020 г.) (на английском языке), мягко говоря, «неуклюжий». Это по сравнению с президентом Ирана Хасаном Рухани (2020 г.) как еще одним примером маргинализированного лидера, который пишет в Твиттере с мая 2013 г. и, как известно, публично общался с президентом США Бараком Обамой в Твиттере в сентябре 2013 г. (см. McCann, 2013). ). Одним из немногих появлений Кима в Твиттере было «селфи», которое сделала с ним министр иностранных дел Сингапура Вивиан Балакришнан (2018). Это селфи было главной темой для обсуждения во время встречи Кима на высшем уровне с Дональдом Трампом в июне 2018 года. Действительно, оно интересно информировало наблюдающую международную аудиторию о том, что, несмотря на изоляцию Северной Кореи от внешнего мира, Ким знал, что такое недавний феномен селфи. взятие было и казалось удобным с процессом.
Однако Северная Корея продемонстрировала ограниченное мышление в других аспектах стратегии по связям с общественностью и управлению СМИ. Эти ограничения были очевидны во время встречи Кима с президентом Южной Кореи Муном в апреле 2018 года в демилитаризованной зоне, когда Ким почувствовал себя некомфортно на пресс-конференции и показал телезрителям несколько взглядов на свою макушку, неуклюже читая из заметок. Однако он казался более искусным, когда дело доходило до жестов и более символических аспектов дипломатии. Это стало очевидным, когда он предложил ему и президенту Муну перейти в Северную Корею, что, по-видимому, было незапланированным отклонением от того, что было согласовано между двумя командами, но которое попало во многие последующие заголовки мировых новостей. Таким образом, хотя эти события и помогают уменьшить образ Северной Кореи как сумасшедшей,
Чтобы опровергнуть эту позицию, голливудские фильмы « Команда Америка: Мировая полиция» (Паркер, 2004 г.) и «Интервью» (Роген и Голдберг, 2014 г.), несмотря на то, что они являются сатирическими, вероятно, сбивают с толку интерпретацию мировой публикой Северной Кореи как сумасшедшей. Это вдобавок к тому, что тогдашний президент США Дональд Трамп (2017 г.) прямо назвал Ким Чен Ына «сумасшедшим», «сумасшедшим» и «маленьким ракетчиком» на митинге в Хантсвилле, штат Алабама, в сентябре 2017 г. и глобальные основные средства массовой информации, сообщающие о Северной Корее, которые вызывают вопросы об их профессиональных журналистских стандартах расследования. Возможно, лучший пример сомнительных сообщений относится к чисткам северокорейских официальных лиц в августе 2016 года. Незадолго до того, как в сентябре того же года начался последний ядерный кризис, по всему миру сообщалось, что Ри Ён Джин, высокопоставленный чиновник северокорейского министерства образования и Хван Мин, бывший министр сельского хозяйства, были привязаны к зенитной установке до того, как она разнесла их вдребезги. В таком тщательно продуманном убийстве есть оттенки злодейского персонажа Аурика Голдфингера из франшизы о Джеймсе Бонде, который пытался разрезать агента 007 пополам с помощью лазера, а когда это не удалось, приковал его наручниками к ядерной бомбе. У истоков истории о гибели от зенитки стояла правая газета Южной Кореи JoongAng Ilbo, не назвавшая своих источников (см. Lee and Kim, 2016). Из-за непрозрачного начала история набирала обороты и освещалась как таблоидами, так и широкоформатными печатными изданиями, а также радио, телевидением и онлайн-СМИ по всему миру, часто так, как если бы это была правда и кульминация тщательного журналистского расследования.
В конечном счете, решение опубликовать эту и другие истории, связанные с «безумным» поведением администрации Кима, несмотря на отсутствие достоверности источников и должной осмотрительности журналистов со стороны различных международных издателей, объясняется тем, что они соответствуют предполагаемой прогегемонистской программе основных СМИ и их готовые взгляды на Кимов. Короче говоря, это соответствует ауре безумия, окружающей Северную Корею, что, в свою очередь, снижает степень важности того, правда это или нет в глазах многих. Истории, подобные этим, повторяются и получают широкое освещение, потому что производители контента и зрители одинаково фетишизируют главных героев как народных дьяволов и, по сути, охвачены желанием шокирующего контента, который отказывается от точности важности, чтобы достичь желаемого возбуждения. Более того,
Таким образом, отсутствие у режима Кима возражений против изображения безумия можно объяснить тремя факторами. Во-первых, похоже, что Северной Корее не хватает опыта в области связей с общественностью, и она, возможно, не слишком заботится о том, чтобы научиться такой неолиберальной практике. Во-вторых, если предположить, что позиция Пхеньяна является более стратегической, то для администрации Кима может быть выгодно, чтобы ее рассматривали в таких терминах, поскольку это вызывает у потенциальных соперников больше опасений из-за страха перед непредсказуемостью. Действительно, в интересах режима препятствовать проведению более подробного анализа, который мог бы выявить степень бедности страны, возможную хрупкость статуса режима или другие слабости, связанные с неопытностью, характером или здоровьем Кима (психическим и/или физическим) и, таким образом, в конечном итоге уменьшить ауру мистицизма, от которой выигрывает затворническое государство. И наконец, эти истории могут быть правдой или иметь долю правды. Действительно, по этому последнему пункту мы знаем, что авторитарные режимы по всему миру часто проводят чистки среди чиновников, и одна из самых эффективных пропаганд — это та, которая, по крайней мере, основана на правде, хотя и на избирательной и/или натянутой правде.
Автоэтнографический рассказ одного академика о безумии
Основные средства массовой информации настроены на тех, кто придерживается определенных способов существования. Сегодня она проявляется в продуктах, которые являются по существу неолиберальными по своему содержанию и характеру и которые маргинализируют или относятся с подозрением к тем, кто сидит на периферии гегемонистской сферы либо по идеологическим причинам, либо из-за отсутствия капитала. Это можно увидеть в репрезентациях в СМИ, например, экологических протестующих, борцов за права животных, вегетарианцев и веганов, тех, кто стремится к осознанности, «отсталых» племен в отдаленных районах, пиратов и пиратства, традиционных способов существования, тех, кто ведут альтернативный образ жизни, где участие в капиталистической системе намеренно ограничено, некоторые предметы в академических кругах, и даже люди, живущие в нищете, которые, как представляется, все чаще подвергаются насмешкам и / или критике за их нищету, особенно со стороны бульварной журналистики и создателей дневного телевидения. Однако, помимо этого, мы также обнаруживаем, что национальные государства изображаются таким же обесценивающим образом в зависимости от их гегемонистского положения. В последние десятилетия Кимы и Северная Корея, Муаммар Каддафи и Ливия, аятоллы Хомейни и Хаменеи, Иран и Куба Фиделя Кастро — все они подвергались репортажам с намерением создать образ депрессивного, подавленного и угнетенного общества, требующего возможность насладиться всеми благами, предлагаемыми глобальным капитализмом, если бы не авторитарное правление бредового/невменяемого/тиранического/сумасшедшего с манией величия. Такой аргумент, конечно, более эффективны, когда противопоставлены поддельной виртуозности и безмятежности нашего «гражданского» общества, существующего в условиях «свободы» демократии, которая поддерживает верховенство закона и имеет острый взгляд на социальную справедливость, где любое отклонение от таких стандартов является просто единичным случаем. глюк, который не должен умалять целостности этого просветительского проекта. Ирония в том, что национальные государства в рамках гегемонистской коалиции могут участвовать в подобных или, возможно, даже более разрушительных действиях, чем действия контргегемонов, похоже, ускользает от внимания многих журналистов и зрителей. где любой промах в таких стандартах является просто изолированным сбоем, который не должен умалять целостности этого проекта просвещения. Ирония в том, что национальные государства в рамках гегемонистской коалиции могут участвовать в подобных или, возможно, даже более разрушительных действиях, чем действия контргегемонов, похоже, ускользает от внимания многих журналистов и зрителей. где любой промах в таких стандартах является просто изолированным сбоем, который не должен умалять целостности этого проекта просвещения. Ирония в том, что национальные государства в рамках гегемонистской коалиции могут участвовать в подобных или, возможно, даже более разрушительных действиях, чем действия контргегемонов, похоже, ускользает от внимания многих журналистов и зрителей.2
Во время последнего кризиса в Северной Корее (сентябрь 2016 г. – июнь 2018 г.) этот автор появлялся в десятках англоязычных новостей и теле- и радиопередач, посвященных текущим событиям, как в Великобритании, так и за рубежом. Он также был постоянным источником комментариев и критических мнений для основной международной прессы по вопросам Северной Кореи, включая публикации и веб-сайты корпоративных СМИ в Великобритании, США, Китае, России, Австралии и континентальной Европе. Во время кризиса он написал четыре статьи о Северной Корее в качестве внештатного обозревателя британской газеты The Independent (см. Alexander, 2017, 2018a, 2018b, 2019). Следующее обсуждение представляет некоторые из наиболее интересных происшествий, которые произошли с этим автором во время кризиса, связанного с безумием Северной Кореи.
В ноябре 2017 г. этот автор дал интервью журналисту британской газеты Daily Star, который заявил, что хочет лучше понять северокорейский кризис (см. Anglesey, 2017). В последующей статье, которая была опубликована и в которой этот автор был единственным авторитетным лицом, была подделанная фотография Кима и Трампа, стоящих лицом друг к другу с наложенным оранжевым пламенем между ними. Он имел следующий заголовок и позицию:
ОБНАРУЖЕНО: ЭТО ЖЕЛАЕТ Ким Чен Ын больше всего на свете — и это ужасно.
По словам эксперта, сумасшедший лидер Северной Кореи Ким Чен Ын продолжает шокировать внешний мир после серии смертоносных ядерных испытаний, которые он использует, чтобы получить то, что он хочет.
Статья мало похожа на интервью, в котором был дан умеренный, критический и исключительно пацифистский ответ на некритическое предположение журналиста о безумии Кима и подразумеваемых психотических и суицидальных намерениях по отношению к военному насилию. Действительно, если прочитать последние цитаты в статье, то эта позиция все-таки встречается. Однако начальные предложения и сопровождающие их образы представляют собой столкновение между Соединенными Штатами и Северной Кореей и их лидерами (оттенки токсичной мужественности), которое, по мнению журналиста, может закончиться ядерным геноцидом. В статье используются уничижительные слова для описания Кима и его предполагаемых планов, в том числе «жаждет» (как будто он наркоман в состоянии отмены), «ужасающий», «сумасшедший», «смертоносный», «вдохновляющий», «судный день» и «заклятый враг». (вспомните: инспектор Гаджет против доктора Когтя). Фотография Ким, смеющейся в одежде, которая, вероятно, будет незнакома многим читателям Daily Star, добавляет намека на то, что Ким является бредовым аутсайдером, намеревающимся расстроить «невинные» жизни читателей газеты. Таким образом, его изображают в карикатурном виде злого злодея-сумасшедшего, которого часто можно увидеть в популярных развлекательных программах, настроенного на вымогательство или разрушение мира, скорее всего, когда он гладит длинноволосого белого кота и безудержно смеется.
Темы освещения Daily Star и его зловещий дискурс в значительной степени такие же, как и в других основных печатных, вещательных и сетевых новостных СМИ, освещающих Северную Корею, поскольку большинство из них имеют соглашения о совместном использовании с другими организациями и нанимают внештатных сотрудников, которые производят контент на нескольких платформах и для нескольких организаций. Действительно, в то время как бульварные СМИ могут использовать более красочный язык, общее содержание и угол освещения Северной Кореи могут быть одинаковыми во всех основных продуктах. Темы: Северная Корея как агрессор; Северная Корея как изгой и тайное государство (и потому ненадежное); правительство Северной Кореи как угнетатель своего народа; а Ким Чен Ын и его отец и дед до него как сумасшедшие.
Что касается аудио- и видеовещания, то во время телефонных интервью с британскими и международными медиа-специалистами этот автор стал замечать регулярность, с которой журналисты и продюсеры небрежно называли Ким Чен Ына «психом», «психом» или «сумасшедшим» во время вопросов. или в неформальной беседе до или после интервью. Возможно, лучшее или самое глубокое высказывание такого рода было сделано продюсером радиопрограммы BBC, посвященной текущим событиям. Пока этот автор ждал интервью по телефону, продюсер (чье имя останется неназванным, поскольку отсутствие документации означает, что невозможно доказать, что они действительно говорили это) вышел на линию и сказал: «Спасибо, что сделали это в субботу утром». Колин, мы как раз заканчиваем отчет о погоде, а потом дадим вам возможность обсудить, что замышляет эта чокнутая работа». В ответ на это и каждый раз, когда звучало подобное высказывание, работника СМИ поправляли, что нет никаких доказательств того, что Ким Чен Ын страдает психическим заболеванием, что такая уничижительная терминология устарела и непрофессиональна (если использовалось уничижительное слово) и что психолог или медицинский работник будет диагностировать психическое заболевание только после того, как им будет предоставлена возможность полностью оценить пациента. Покажите образное закатывание глаз теми, кто слушает эту лекцию. и что психолог или медицинский работник будет диагностировать психическое заболевание только после того, как им будет предоставлена возможность полностью оценить пациента. Покажите образное закатывание глаз теми, кто слушает эту лекцию. и что психолог или медицинский работник будет диагностировать психическое заболевание только после того, как им будет предоставлена возможность полностью оценить пациента. Покажите образное закатывание глаз теми, кто слушает эту лекцию.
Ким Чен Ын — не первый мировой лидер, которого международные средства массовой информации оклеветали таким образом. Работа Стивена Харпера (2009) о средствах массовой информации объясняет, как журналистика имеет долгую историю навешивания ярлыков на всех людей, которые воспринимались как угроза статус-кво, как на сумасшедших. Безумие — это, конечно, культурная конструкция и часто повторяющийся мифологический троп в повествовании разных культур, который можно найти во множестве примеров в современной массовой культуре, развлечениях и даже в средствах массовой информации. При произнесении звучит легко. Кимы, Саддам Хусейн и Муамар Каддафи являются яркими примерами «безумных» мировых лидеров из недавней истории, но это изображение также некритически применялось к террористам-смертникам и другим джихадистам, все действия которых, чтобы обесценить их, должно быть оформлено как безумие, а не признание того, что их недовольство может иметь некоторые достоинства, какими бы расстраивающими, отвратительными или неудобными мы ни находили их действия. Такой аргумент лежит в основе утверждения специалиста по этике Райнхольда Нибура о том, что привилегированные группы стремятся опровергнуть недействительные заявления, направленные на ослабление этой привилегии.
Привилегированные группы имеют […] настойчивые методы оправдания своих особых интересов с точки зрения общих интересов. Предположение, что они обладают уникальными интеллектуальными способностями и моральными качествами, которые служат общему благу, является лишь одним из них. […] Таким образом, те, кто стремится устранить несправедливость, всегда оказываются в невыгодном моральном положении, поскольку ставят под угрозу ее мир. Привилегированные группы поставят их в невыгодное моральное положение, даже если усилия по достижению справедливости будут предприниматься в самых мирных условиях. Они будут утверждать, что опасно нарушать шаткое равновесие, и будут притворяться, что боятся анархии в результате своих усилий. Эта страсть к миру не всегда должна быть сознательно нечестной. Поскольку те, кто обладает особыми привилегиями в обществе, по своей природе склонны считать свои привилегии своими правами и не обращать внимания на последствия неравенства для неимущих, они будут иметь естественное самодовольство по отношению к несправедливости. Поэтому всякая попытка нарушить мир, заключающий в себе несправедливость, будет казаться им проистекающей из неоправданного
недовольный.
(Нибур, 1932: 78)
Однако, возможно, самой интересной частью этой критики изображения Северной Кореи была критика, которую может получить даже ученый, предоставляющий анализ средствам массовой информации, если они попытаются бросить вызов повествованию о безумии. После появления летом 2017 года в телевизионных новостях BBC (как в Великобритании, так и в World Service), когда Северная Корея испытывала свою новую ракету Hwasong-12, запустив одну из них над Японией в Тихий океан, этот автор получил несколько электронных писем от фирм по связям с общественностью, базирующихся в Соединенные Штаты настойчиво требуют разговора из-за разногласий по вопросам, которые обсуждались в интервью. Одной из таких организаций была Park Strategies, расположенная на Манхэттене, Нью-Йорк, и принадлежавшая бывшему сенатору США Альфонсу Д'Амато (член палаты представителей от штата Нью-Йорк: 1981–1999). Электронное письмо от их старшего вице-президента пришло через два часа после трансляции на Всемирной службе Би-би-си. Этот человек (который останется анонимным) искал разговор, потому что этот автор сказал, что Северная Корея не представляла угрозы, за которую ее представляли, что такая угроза была в первую очередь конструкцией гегемонистской коалиции во главе с США. , что ядерная война маловероятна, и что Дональд Трамп одновременно сообщался теми же СМИ, что неоднократно лгал в других вопросах управления, и все же его риторика в отношении Северной Кореи не подвергалась сомнению за ее точность, достоверность и уместность. Из электронного письма стало ясно, что заинтересованность этой фирмы заключалась в том, чтобы сохранить представление о Северной Корее как о «сумасшедшем» государстве-агрессоре, и что их задачей было оказывать давление на любые отклонения от этой версии со стороны ученых и других экспертов, приглашенных средствами массовой информации. предоставить анализ. На их, да и запросы других подобных фирм, на беседу автор не ответил. Тем не менее, такие примеры, тем не менее, дают полезный анекдот о том, как концепция безумия увековечивается в международных отношениях и в гегемонистских сетях, которые заинтересованы в том, чтобы изображать Северную Корею таким образом.
Заключение
Концепция гегемонии обеспечивает полезную основу для понимания вопросов, касающихся публичной дипломатии и ее роли в создании чувства ядра и периферии в международных делах. В широком смысле международные акторы понимают, в чем заключаются их интересы, и разрабатывают стратегии для их достижения. Эти интересы относятся к разным концептуализациям власти, при этом соответствующие стратегии считаются моральными или аморальными, правильными или неправильными в зависимости от предвзятого мировоззрения или критической позиции оценщика. В этой главе были продемонстрированы некоторые методы, с помощью которых гегемонистская коалиция стремилась создать впечатление, что в поведении Северной Кореи есть что-то, чего следует опасаться и что это выходит за рамки действий других государств. Многие читатели не согласятся с тем, что делает северокорейский режим, а некоторые сочтут администрацию презренной. Возможно, это правильно. Однако это не значит, что они сумасшедшие. Безумие — порождение публичной дипломатии.
Таким образом, ошибочно утверждать, что объем пристального внимания, уделяемого Северной Корее с точки зрения ее предполагаемой угрозы миру во всем мире, точно соответствует реальности угрозы, которую она представляет. С 1950 года Северная Корея нигде не воевала и не использовала свои вооруженные силы где-либо за пределами Корейского полуострова. Более того, хотя агрессивная риторика и балансирование на грани войны, в которые играет Северная Корея в отношении своего ядерного потенциала, могут нервировать, они не являются иррациональными или «безумными», даже если сам Пхеньян пытается заставить нас поверить в это. В интервью с лидерами ядерных держав по всему миру большинство из них скажут, что они были бы готовы нажать на кнопку, с которой начнется ядерный геноцид. Действительно, Гарри С. Трумэн в качестве президента США действительно дважды нажал на кнопку, что привело к гибели сотен тысяч людей. Существует аргумент, что любой глава правительства, который сегодня заявляет в своей публичной риторике о готовности участвовать в ядерной катастрофе, должен быть немедленно отстранен от должности на основании возможного психоза, тревожного уровня мизантропии и абсолютной неспособности управлять. . Однако этого не происходит, так как заявления о готовности к геноциду общественность часто воспринимает как силу характера лидера. В конечном счете, публичная дипломатия включает в себя попытки управлять восприятием таким образом, чтобы оно подпитывало и отражало процесс, посредством которого права и виртуозность определяются в международных делах. Таким образом, публичная дипломатия может также включать попытки придать легитимность действиям одних акторов и нелегитимность действиям других, даже если эти действия удивительно похожи.
210 Колин Р. Александр
Примечания
1. Режимы в Ираке и Ливии были свергнуты в 2003 и 2011 годах соответственно. На момент написания этой статьи режим Асада в Сирии продолжал вести гражданскую войну при поддержке множества внешних сил.
2. См., например, работу Рут Блейкли (2009) о роли пыток и террора со стороны западных правительств на Глобальном Юге.
Библиография
Александр К. (2017 г.), Теперь Северная Корея является ядерной державой, и капиталистические общества, которые хотели бы использовать ее, должны вместо этого начать уважать ее. Доступно во Всемирной паутине:http://www.independent.co.uk/voices/северная Кореяядерное-оружие-испытание-запад-капиталистический-коммунистический-эксплуатация-Ким-Чон-ун-нас- санкции-uk-a8132961.hтмл[По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Александр К. (2018a), отменённый саммит Трампа с Ким Чен Ыном больше связан с жадным капитализмом, чем с баллистическими ракетами. Доступно во Всемирной паутине:https://www.independent.co.uk/voices/north-korea-capitalism-us-donald-trump-summit-cancelled-nuclear-missiles-a8369241.html[По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Александр, К. (2018b), После поездки Майка Помпео в Северную Корею, вот что мы можем выяснить о предстоящих переговорах Трампа и Ким Чен Ына. Доступно во Всемирной паутине:https://www.independent.co.uk/voices/north-korea-us-mike-pompeo-trump-kim-jong-un-meeting-a8310101.html [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Александр, К., (2019 г.), Чего ожидать от саммита Трампа и Кима в Ханое и почему Венесуэла могла изменить настроение. Доступно во Всемирной паутине:https://www.independent.co.uk/voices/trump-kim-summit-venezuela-hanoi-meeting-vietnam-jong-un-a8798446.html [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Anglesey, A., (2017), РАСКРЫТИЕ: ЭТО то, чего Ким Чен Ын жаждет больше всего на свете – и это ужасно. Доступно во Всемирной паутине:https://www.dailystar.co.uk/news/world-news/657248/северная Корея-Ким Чен Ын ww3-дональдТрамп-Соединенные-Штаты-Америка-ядерная-бомба-война [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Балакришнан В. (2018 г.), Контент в социальных сетях, @VivianBala (11 июня 2018 г.). Доступно во Всемирной паутине:https://twitter.com/ВивианБала [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Блейкли, Р. (2009), Государственный терроризм и неолиберализм: Север на юге, Лондон: Routledge.
Кэткарт, А., и С. Денни, (2013), «Культурная дипломатия Северной Кореи в эпоху раннего Ким Чен Ына», North Korean Review, 9 (2), стр. 29–42.
Кросс, С., (2010), Посредничество в безумии: психические расстройства и культурная репрезентация, Лондон: Palgrave Macmillan.
Корейская Народно-Демократическая Республика (КНДР), (2020 г.), официальная веб-страница. Доступно во Всемирной паутине:https://www.korea-dpr.com/[По состоянию на 1 марта 2020 г.].
Готье Б. (2015 г.), Американские союзники Северной Кореи: публичная дипломатия КНДР и Центр американо-корейской дружбы и информации, 1971–1976 гг. Доступно во Всемирной паутине:https://www.wilsoncenter.org/publication/north-koreкак-американские-союзники [По состоянию на 1 марта 2020 г.].
Грин, В., (1993), Безумие королей: личная травма и судьба народов, Страуд: Алан Саттон.
Харпер, С., (2009), Безумие, власть и СМИ: класс, пол и раса в репрезентациях психических расстройств в СМИ, Бейзингсток: Пэлгрейв Макмиллан.
Ли, Х. и С. Ким (2016 г.), Ким Чен Ын казнил двух северокорейских чиновников «из зенитного орудия», доступно во всемирной паутине:https://www.независимый.co.uk/news/world/asia/kim-jong-un-north-korea-execute-officials-death-penalty-зенитное орудие-a7215906.html [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Макиавелли, Н., (2008), Беседы о Ливии , Оксфорд: Издательство Оксфордского университета.
Маркс, К., и Ф. Энгельс, (2015), Коммунистический манифест, Лондон: классика пингвинов.
Макканн, Э. (2013), Твиттер-аккаунт Хасана Рухани удаляет твиты Обамы. Доступно во Всемирной паутине:https://www.theguardian.com/world/2013/28 сентября/hassan-rouhan-twitter-deletes-obama[По состоянию на 1 марта 2020 г.].
Нибур, Р. (1932), Нравственный человек и аморальное общество: исследование этики и политики , Нью-Йорк: Сыновья Чарльза Скрибера.
Паркер, Т., (2004), (реж.), Team America: World Police, [фильм], Лос-Анджелес: Paramount.
Роген, С., и Э. Голдберг, (2014), (реж.) Интервью, [фильм] Лос-Анджелес: Sony Pictures.
Роухани, Х. (2020), Контент в социальных сетях, @HassanRouhani. Доступно во Всемирной паутине:https://twitter.com/HassanRouhani[По состоянию на 4 июня 2020 г.].
Рой, Д., (1994), «Северная Корея и теория «сумасшедшего»», Security Dialogue, 25(3), стр. 307–316.
Рой Д. (2017 г.), «Понимание Северной Кореи», Азиатско-Тихоокеанские вопросы, № 133.
Трамп, Д. (2017 г.), Речь на митинге в Хантсвилле, Алабама (22 сентября 2017 г.). Доступно во Всемирной паутине:https://www.youtube.com/watch?v"="mWyXyqxxAM4 [По состоянию на 1 июня 2019 г.].
Янг, Б.Р., (2020), «Культурная дипломатия с северокорейскими характеристиками: экспорт Пхеньяном массовых игр в страны третьего мира, 1972–1996», The International History Review, 42 (3), стр. 543–555.
Выводы
Колин Р. Александр
ВГлава 3В этой книге Молли Бетти обсудила «агиографию», связанную с образовательными обменами. Однако может случиться так, что этот вопрос чрезмерного почтения может быть применен к работам по публичной дипломатии в более общем плане, когда они сосредоточены на более широких концептуальных вопросах и на специфике определенных стратегических коммуникационных действий. На самом базовом уровне эта книга предоставила платформу для исследований и аргументов специалистов по коммуникациям, желающих и способных заглянуть за пределы агиографии некоторых своих коллег, чтобы обеспечить необходимый критический анализ, которого часто не хватает публичной дипломатии. Конечно, это не означает, что в настоящее время в академической сфере отсутствует критика публичной дипломатии. Вопросы, связанные с отношениями публичной дипломатии с пропагандой,Глава 2, Джейкоб Удо – Удо Джейкоб вГлава 11и я вГлава 12освещали эти дебаты в различных контекстах. Тем не менее, остается в значительной степени бесспорным тот факт, что в литературе по публичной дипломатии отсутствует теоретическая и философская осведомленность по сравнению с перекрывающимися областями гуманитарных наук - социальной теорией, исследованиями культуры и постколониальными исследованиями, в частности.
Однако спор здесь не идет о том, является ли публичная дипломатия «хорошей вещью» или нет. Такой вывод невозможен и слишком упрощен. Как всегда, когда дело доходит до анализа коммуникаций, наиболее важным аспектом, который следует учитывать, являются намерения тех, кто выдвигает различные виды деятельности и программы, составляющие то, что сегодня обычно называют публичной дипломатией. Если намерение состоит в том, чтобы обмануть, манипулировать, принудить или вызвать поведение или мыслительные процессы внутри отдельных лиц или обществ, которые, скорее всего, не произошли бы независимо от этих коммуникаций и которые могут идти вразрез с лучшими инстинктами суждений, тогда могут быть подняты вопросы вокруг моральной основы. из тех, кто изобретает такие методы. Однако,
мире, то публичная дипломатия действительно может быть добродетельной. Однако слишком часто публичная дипломатия скорее эгоцентрична, чем сострадательна или экоцентрична.
Господствующий эгоцентризм источников этих стратегических коммуникаций, таким образом, составляет костяк публичной дипломатии. В самом деле, если бы в основе его лежало сочувствие или экоцентризм, возникли бы споры о том, являются ли эти сообщения вообще публичной дипломатией.Глава 10Александр Сергунин обсудил идею о том, что субгосударственные администрации России, Норвегии и Финляндии за Полярным кругом обязаны сохранять окружающую их дикую природу, но большая часть их публичной дипломатии мотивирована неолиберальными заботами о конкурентоспособности, развитии и открыть торговлю. Однако наиболее ярко эгоцентризм проявился вГлава 8Александром Дэвисом, когда он обсуждал йогические нарративы, которые сложились во время правления правящей в Индии партии БДП и ее лидера Нарендры Моди с 2015 года. Здесь Дэвис утверждал, что у публичной дипломатии были явные возможности для содействия развитию человеческого сознания вокруг мира, помогая людям преодолевать свои страхи, иррациональность и эгоистические заботы и предлагая вместо них сострадание и высшую мудрость. Однако концептуализация йоги, предложенная БДП, была простой стратегией преодоления стрессов жизни при неолиберализме. Древние философские учения Йогасутр мало развивались в публичной дипломатии БДП. Не было и поощрения людей к менее напряженному путешествию по жизни и вызову эксплуататорскому гегемонистскому статус-кво. Это связано с тем, что такой дискурс был бы контрпродуктивным для цели БДП по сохранению политической власти, и поэтому было бы ошибочным сделать вывод, что концептуализация йоги БДП в рамках индийской публичной дипломатии представляет собой упущенную возможность, поскольку ее отсутствие явно является частью ее коммуникационной стратегии. В этом и заключается диалектика публичной дипломатии: у нее есть возможность сделать так много хорошего в мире, но она связана своими собственными властными структурами и лишена возможности сделать это. История современной Индии, в центре внимания которой Бенджамин Хо. Это связано с тем, что такой дискурс был бы контрпродуктивным для цели БДП по сохранению политической власти, и поэтому было бы ошибочным сделать вывод, что концептуализация йоги БДП в рамках индийской публичной дипломатии представляет собой упущенную возможность, поскольку ее отсутствие явно является частью ее коммуникационной стратегии. В этом и заключается диалектика публичной дипломатии: у нее есть возможность сделать так много хорошего в мире, но она связана своими собственными властными структурами и лишена возможности сделать это. История современной Индии, в центре внимания которой Бенджамин Хо. Это связано с тем, что такой дискурс был бы контрпродуктивным для цели БДП по сохранению политической власти, и поэтому было бы ошибочным сделать вывод, что концептуализация йоги БДП в рамках индийской публичной дипломатии представляет собой упущенную возможность, поскольку ее отсутствие явно является частью ее коммуникационной стратегии. В этом и заключается диалектика публичной дипломатии: у нее есть возможность сделать так много хорошего в мире, но она связана своими собственными властными структурами и лишена возможности сделать это. История современной Индии, в центре внимания которой Бенджамин Хо. у него есть возможность сделать так много хорошего в мире, и все же он связан своими собственными властными структурами и лишен возможности сделать это. История современной Индии, в центре внимания которой Бенджамин Хо. у него есть возможность сделать так много хорошего в мире, и все же он связан своими собственными властными структурами и лишен возможности сделать это. История современной Индии, в центре внимания которой Бенджамин Хо.Глава 7о современном Китае, приводит к выводу, что крупные державы связаны своим статусом власти только для использования моральных нарративов, когда они считаются полезными для этих целей власти.
Однако моральный статус можно найти на границе публичной дипломатии, и это стало важным вкладом книги в понимание предмета. ВГлава 6Сара Грэм, дискуссия касалась нарративов Индийского национального конгресса (ИНК), проводившего кампанию в разных частях мира за прекращение британского колониального правления. Лидеры ИНК явно руководствовались собственными перспективами достижения власти. Действительно, это решающий фактор при принятии решения о том, представляют ли их стратегические коммуникации публичную дипломатию или нет. Однако ИНК также стремился исправить моральную «неправоту», а затем
214 Колин Р. Александер сделал их призыв к отказу от таких ошибок в других местах опорой своей внешней политики после обретения независимости. Более того, благодаря своей поддержке движения за гражданские права в Соединенных Штатах ИНК присоединился к другим группам по всему миру, которые также стремились преодолеть несправедливость угнетения и расовых предрассудков.
Моральные устои также проявляются в деятельности городов как акторов публичной дипломатии. ВГлава 9Сохаэла Амири и Лоренцо Килгрен Гранди, есть соответствующий пример города Глазго в Шотландии, который в 1981 году выступил против режима апартеида в Южной Африке, предоставив заключенному в тюрьму Нельсону Манделе свободу города. Глазго, город в тысячах миль от Южной Африки и практически не связанный с Африканским национальным конгрессом, проводившим кампанию за прекращение режима сторонников превосходства белой расы в стране, противопоставил себя проапартеидской внешней политике британского правительства в то время. Однако, как ясно дают понять Амири и Килгрен Гранди, возможно, что возможность для городов действовать с такой независимостью от правительства штата закрывается, поскольку неолиберальные интересы усиливают контроль над современной политикой.
Окончательная демонстрация виртуозности с фронтира пришла изГлава 4написал сам. Главным героем этой главы был Энтони МакКолл из государственной службы Индии. Макколл был колониальным администратором и, безусловно, был связан с содержанием Британской империи. Тем не менее, он подошел к своей роли суперинтенданта в приграничных землях холмов Лушай на границе Индии и Бирмы с чувством доброй воли, уважения и щедрости духа по отношению к местным жителям региона. Это качество было редкостью у администраторов колониальных режимов. Степень его погружения, пожалуй, наиболее очевидна в его признании, что он умер бы за людей с холмов Лушай и купил капсулы с цианистым калием для себя и своей жены на случай их захвата вторгшейся японской императорской армией. Было также значительное сочувствие к Макколлу после того, как он был уволен со своей должности в 1943 году, по-видимому, за мошеннические действия. Однако для публичной дипломатии это только усиливает аргумент о том, что международные субъекты, как правило, преследуют корыстные цели и что те, кто пытается делать что-либо иное, рано или поздно воспринимаются политиками как подрывные, а затем удаляются с постов. .
Таким образом, для этого редактора и для авторов глав этого тома исследования публичной дипломатии должны основываться на дискуссиях о гегемонии, морали и власти. Будь то ядро, середина или периферия глобальных гегемонистских структур, публично-дипломатическая деятельность международных акторов в данный момент времени отражает взаимодействие динамики глобальных сил и различных ролей, возможностей и давления в ней. Кроме того, публичная дипломатия почти всегда включает в себя изображение моральной виртуозности (подразумеваемой или иной) и того, сколько
Выводы
к ответственному и целостному поведению в рамках международной системы. В нем задействованы актеры, объясняющие свои действия миру, но, что более важно, они вовлекаются в обоснование того, почему они имеют право владеть той властью, которой они обладают, и почему они могут иметь право на большее ее количество.
Однако ни один актер не имеет фундаментального права на свою власть. Империи приходят и уходят, и философия Просвещения говорит нам, что не существует единого морального стандарта, по которому можно судить. Тем не менее, сегодня мораль имеет тенденцию осмысливаться на уровне того, что приносит человеку здоровье, счастье и добродетель. Угнетение, господство, авторитаризм и эксплуатация широко рассматриваются как моральные проступки с очень небольшим количеством смягчающих факторов. Поэтому большинство международных субъектов изо всех сил стараются продемонстрировать, что они не занимаются подобной деятельностью и что их действия подчеркнуты глубоким чувством справедливости, если не виртуозности. Истина в этом варьируется, но нарратив остается постоянным, а принятие политической позиции, благоприятной для мировоззрения источника, достигается отчасти за счет публичной дипломатии.
В конечном счете, несмотря на то, что говорят нарративы публичной дипломатии, мир не сделал большого скачка вперед с точки зрения морального сознания. Угроза геноцида остается на горизонте, как и варварство войны, голода, пыток и массовых тюремных заключений. Психологически мы, люди, так же способны на жестокость, как и 200 или 2000 лет назад. Более того, человечество использует всевозможные защитные механизмы, чтобы скрыть скорость, с которой планета несется к антропогенной экологической катастрофе экзистенциальных масштабов. Реальность, которая, возможно, является крайним варварством. Таким образом, во многом подобно гламурному фасаду шоу-бизнеса как инструмента социального контроля, публичная дипломатия фокусируется на сиюминутных мелочах торговли, обмена,
Индекс
Абхазия,164,166
Адлер-Ниссен, Ребекка,125
Адорно, Теодор26,176
Рекламодатель(The) (новая австралийская газета),84,86
Aegis Defense Services (частное охранное предприятие),189
Aethos (консалтинговая фирма),189
Афганистан,106,189
Африканский национальный конгресс (политическая партия) (ЮАР),96,214
Миссия Африканского союза в Сомали (АМИСОМ),186
Аль-Хурра (телеканал),32,33,37
Аль-Джазира (Катарский телеканал),
32,37
Аль-Шабааб,189
Александр, Колин,29,78,117,124–125,
147,152
Всеиндийский совет мусульманского личного права (Индия),141
Аллейн, Марк177
Олпорт, Гордон В.,52,53
Amey (государственный подрядчик Великобритании),152
Американо-корейская дружба и
Информационный центр (AKFIC),199
Американская антиимпериалистическая лига
(ААИЛ) (США),102
Американский союз гражданских свобод (ACLU) (США),105
Американская мечта (The) (США),121
Амин, Иди,199
Амритсарская резня,100
Ананд, Мулк Радж,110
Эндрюс, CF,106
Ангола,183
Аннан, Кофи,177
Апартеид (Южная Африка),96,153,155Аппадурай, Арджун,153
Арктика (The),161–174,213
Арктический совет (АС) (the),168
Архангельск,162–173
Армения,166,167
Азиатская лига отчуждения (Канада и США),88
Азиатская (земля и торговля
Поправки) (Трансвааль) Закон
(Южная Африка),81Ассам,62,70–72,74,75астротурф (народная дипломатия как),25Оден, Вашингтон,110
Австралия,49,80,81,83–87,88,89,91,
142,206
Австралийские аборигены,92
Бэк, Джи,202
Баджпай, Гирджа,108
Балакришнан, Вивиан203
Болдуин, Роджер105,107
Балканы (The),20
Сеть университетов региона Балтийского моря,172
Баренцево море,166,168
Баренц Спектакль,171
Совет Баренцева/Евроарктического региона (СБЕР),
167,168,172Барвелл, Генри85нормы поведения,20;нормы
поведение и,20
Беларусь,166
Белл Поттингер (PR-фирма),186–190
Бенгалия,72
Бенгальский голод (The),72,176
Березовский Борис,164
Берия, Мария Виттория,156
Берридж, Г.Р.,29
Безант, Энни101,107
Бхабха, Хоми К.,11
Партия Бхаратия Джаната (БДП) (Индийская политическая партия),2,131–144,213большевистская революция,105
Бонд, Джеймс (франшиза)204
Бурдье, Пьер42–43,49,53,
54,55
Боулз, Честер108
Брайант, Эмма37
Брислин, Ричард52
Британская радиовещательная корпорация
(Би-Би-Си),30–31,32,34,208;BBC
Служба мониторинга,34;BBC
Служба за границей,31;Мир Би-би-си
Услуга,33,61,208;Информация
Научно-исследовательский отдел (ИРД),33
Британская Колумбия,81
Британская империя,50–51,61–76,78–92,
96–110
Британская библиотека (The),62вещание,3,20,28,30–34,37,61,185,201,207
Институт Брукингса,156
Буддизм,133,135,137
Бирма,62,70,72,106
Буш, Джордж, Х.,29
Буш, Джордж, В.,197
Новости кабельной сети (CNN),32Кадвалладр, Кэрол37
Каллахан, Уильям120,121,127
Кембридж (Университет),62,65
Кембридж Аналитика,37
Канада,49,80,81,82,86,87–91,92
Карр, Э. Х.,21
Кастро, Фидель,205
Кэткарт, Адам202
Центральноафриканская Республика (ЦАР),
184
Channel 4 (британский телеканал),37
Channel News Asia (Сингапурская телекомпания),32Чар, Джеймс,126
благотворительность,13,14,15
Чечня,164
Чин Хиллс,64
Китай (Народная Республика),28,32,
45,49,117–128,135,136,146,147,
156,166,198,206,213
Китайская мечта,120–122,126,127,128;коррупция в,122,126–127
Китай (Республика),72,81; смотрите такжеТайвань
Китайские глобальные телевизионные новости (CGTN),32,33
Китайская исключительность (КНР),126–127
Христианство,16,69,102,103,107;миссионеры,66,59
Хроника(The) (австралийская газета),83
Черчилль, Уинстон,97,102,108,109
Закон о городской и государственной дипломатии (США),
154–155городская дипломатия,146–157движение за гражданские права (США),96,98,213
Клинтон, Билл25,32
Клинтон, Хилари154
Клоу, Эндрю,63,66,67,71,75,109
Клаймер, Кентон,106
Эффект CNN,30,39
Холодная война,11,20,29,31,33,34,61,
104,146,154,161,162–165,166,169,
170,173,176,177,179,182,198,199колониализм,30,61–76,78–92,96–110,124
комитет по экономическим
Девелопмент (ЦЭД) (Мурманск),
166
Содружество (Великобритания),83,84,
86,92
Коммунизм,13,61,110,176,195
Коммунистический манифест(Книга),
201
Коммунистическая часть Китая (КПК),
119–128
Коммунистическая партия Индии,109
Коммунистическая партия Объединенных
Состояния,199
коммуникационные технологии,25,27,
28,39,101–102сознание,17;ложное сознание,21–22
Консервативная партия (Канада),90
Консервативная партия (Великобритания),153
конфуцианство,135
Институты Конфуция (Китай),45
Константину, Костас,135
Коста-Рика,124–125
Contra War (Никарагуа),147,155
Совет государств Балтийского моря,167,
168
Совет Европы,168
COVID-19,156–157
Кокс, Роберт11
Крэнстон, Мэтью85
Кроуфорд, Нета20
Крым,39,164; смотрите такжеУкраина
Криппс, Стаффорд102
Crisis (The) (американский журнал),104
Кросс, Саймон,195,198
Куба,49,197,205
Кубинский ракетный кризис,29,34Калл, Николас,37,152,179
Д'Амато, Альфонс208
Д'Хуге, Ингрид,127
Ежедневная звезда(британская газета),206
Дас, Таракнатх,105
De Beers (транснациональная корпорация),
50
Де Мишелис, Элизабет,134
Де Валера, Эймон103
Дебор, Ги,21–22Делегация внешних действий местных властей (Délégation pour l'Action Extérieure des Collectivités
Territoriales (DAECT)) (Франция),
154
Делёз, Жиль,195
Демократическая Республика Конго
(ДРК),183–186,187
Дэн, Сяопин,123
Департамент экономики
Девелопмент (Архангельск),166
Департамент международных
Сотрудничество и выставки
(Республика Карелия),167
Департамент туризма (Республика Карелия),167
Дьюи, Джон107
диалектика Просвещения,26,176
Острова Дяоюйдао/Сэнкаку,128
Долби, Надин,48
территории доминиона,78–92
Дюбуа, WEB,81,104
Духачек, Иво,161
Дутерте, Родриго38Дайер, Реджинальд100
Восточный Тимор,184
экология,12,205,215;глубокий и
неглубокая экология,12
образовательный обмен,3
Эдвардс, Ли136
Египет,52
Эллери, Джеймс189
Эллесё, Мадс,189
Эллис, AD,83
Энгельс, Фридрих,201
философия Просвещения,9,16,17,
176,215
экологическая активность,205
проблемы окружающей среды,13,22,215
Эстония,167этика,4,17,23,149,177,189; смотрите такжемораль;Грамши и,16,44;чувство «добра» и,4,10,16;
виртуозность и,10,22
Эттер, Жан-Мари,184
Европейский конгресс муниципальных и региональных органов власти,168
Вечерняя звезда(The) (австралийская газета),86
фейсбук,28,37,135Эффект Facebook (The),39фейковые новости,28Фанон, Франц195
Финляндия,165,166,167,168,170,171,
213
Первая нация (Канада),92
Ферт, Сара,34
Фишер, Али45,46
Fondation Hirondelle (швейцарский
НПО),183–186,190внешняя помощь,3Внешняя политика (журнал),187
Формула 1 (автогонки),33
Фуко, Мишель12,18,195
Франция,46,54,154,166
Фридман, Милтон13Фромм, Эрих26
G8,164
Каддафи, Муаммар,205,207
Гэллоуэй, Джордж34
Ганди, Мохандас,84,91,99,100,
101,102,104,106,107,108,138
GardaWorld (частное охранное предприятие),189
Готье, Брэндон199
Женевская конвенция,18; смотрите также
Универсал Организации Объединенных Наций
Декларация прав человекагеноцид,184,185,215
Джордж, Генри,105
Грузия,166
Германия,45,47,53,146,147,166,170,
176
Партия Гадар (США),105
Гильбоа, Эйтан,9–10
Гилмор, Дэвид64
Глазго (Университет),153
Гёте-Институт (Германия),45Гоффман, Эрвинг,125
Боже,4,10,16–17Грэм, Сара,78,138
Грамши, Антонио9,11–16,43,44,
49–51
Гранди, Лоренцо Кильгрен,155
Грей, Кевин,202
Грин, Вивиан,195
Гржельчик, Виржини,202
Страж(The) (британская газета),37
Галлахорн, Жанна,46
Галлахорн, Джон46Гюруз, Кемаль,49
Хадис, Бенджамин48агиография,42,44Холл, Ян135–136
Холл, Стюарт11
Харпер, Стивен196,207
Гарвардский университет,88Хейден, Крейг50гегемонистская коалиция,18,128,173гегемония,9,11–12,14,21,22,
27,42,53,61,72,78,79,91,96,118,120,162,173,205,209,214;контргегемония и,10,
11–12,15,22,27,78,79,84,96,
109,118,162,173
Хельсинкская комиссия (Хелком),
168
Хейвуд, Нил122
Союз индуистских рабочих Америки
(НАС),103
Индуизм,133,136,137–140
Ассоциация студентов Индостана (США),
103
Хиндутва,137–140,143
Холмс, Джон Хейнс,103,107
Холокост (The),176
Гувер, Герберт29
Хоркхаймер, Макс26,176
Хоссейн, Сьюд,107
Палата общин (Великобритания),35
Ховет, Томас178
Университет Говарда (США),104
Хадсон, Л.,26,35–36
Хьюз, Уильям84,87
Хьюсген, Рольф47
Хусейн, Саддам,207
Венгрия,167
Хван, Мин,204
Исландия,166
Закон об ограничениях иммиграции
(Новая Зеландия),87
Иммиграционные ограничения
Закон о поправках (Новая Зеландия),
81