3,2 Неразик Е. Е. Сельское жилище в Хорезме (I—XIV вв.). М., 1976, с. 125. 313 Там же. с. 129.

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

^3.4 Там же. с. 140.

³¹⁵ Там же. с. 123—257.

³¹⁸ Тизенгаузен В. Г. Указ. соч.. т. I.e. 314.

³¹⁷ Кдырниязов М. Ш. Города Хорезма золотоордынского времени: Автореф. дис. ... канд. ист. наук. Нукус, 1979. Автор описывает слои XIII—XIV вв.. исследованные на городищах Шемаха-кала. Миздахкан, Кят, Шехрлик, Джанпык-кала и др.

³¹⁷⁸ Вактурская Н. Н. О средневековых городах Хорезма.— В кн.: Материалы Хорезмской экспедиции. М., 1963, вып. 7, с. 41—45.

³¹⁸ Там же, с. 45—53.

^3,9 Кастанье И. А. Указ. соч.. с. 92.

³²⁰ Там же.

³²¹ Там же, с. 109.

³²² Тизенгаузен В. Г. Указ. соч., т. 2. с. 133.

³²³ Бахрушин С. В. Очерки по истории колонизации Сибири в XVI и XVII вв.— В кн.: Научные труды. М., 1955, т. 3, с. 144—145.

³²⁴ Там же.

Игнатти В. Н. Искер (Кучумово городище).— Ежегодник Тобольского гу­бернского музея, 1915, вып. 25, с. 2—28; Левашова В. П. О городищах Сибирского юрта.—СА. 1950. т. 13. с. 342. ^>2t Левашова В. П. О городищах..., с. 346. Там же.

^ш Полное собрание ученых путешествий по России, т. 6, с. 395. 396.

⁵²⁹ Путешествия в восточные страны... с. 72; Ерзакович Л. Б. О позднесрел-невековом городище Аспара.— В кн.: Новое в археологии Казахстана. Алма-Ата, 1968, с. 96.

⁵⁵⁰ Якубовский А. Ю. Развалины Сыгнака.—Сообщ. Гос. академии истории ма­териальной культуры. Л.. 1929. т. 2, с. 123—159.

•»| Байпаков К. М.. Ерзакович Л. Б. Древние города Казахстана. Алма-Ата, 1971, с. 164—165.

³³² Байпаков К. М., Ерзакович Л. Б. Указ. соч.. с. 169—172; Акишев К. А.. Байпаков К. М. Вопросы археологии Казахстана.— Алма-Ата, 1979, с. 124— 125.

¹⁵³ Байпаков К. М.. Ерзакович Л. Б. Указ. соч., с. 140—142; Акишев К. А., Байпаков К. М. Указ. соч., с. 123.

³³⁴ Акишев К. А., Байпаков К. М.. Ерзакович Л. Б. Древний Отрар. Алма-Ата. 1972: Акишев К. А., Байпаков К. М. Указ. соч.. с. 115—122.

»" Толстое С. П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М.. 1962. с. 288—290. Там же, с. 273—294; Акишев К. А.. Байпаков К. Л!.. Ерзакович Л. Б. Но­вое в средневековой археологии Южного Казахстана.— В кн.: Культура древних скотоводов и земледельцев Казахстана. Алма-Ата. 1969. с. 5—42. Брун Ф. К. Перипл Каспийского моря...; Чекалин Ф. Ф. Саратовское По­волжье...

Брун Ф. К. Перипл Каспийского моря..., с. 4. »• Там же. »»» Там же, с. 13—14.

^3.1 Там же, с. 17.

^3.2 Али-заде А. А. Социально-экономическая и политическая история Азер­байджана XIII—XIV вв. Баку, 1958, с. 325-327.

Путешествия в восточные страны... с. 109. ПО. Рубрук отмечал также, что первый поселок находится на левом (носточном) 6eperv Дона.

»" Nordenskiold А. Е. Periplus. Stockholm. 1897, p. 33. taf. VII.

³" Там же, табл. 9. 10.

Lelewel J. Geographie du moyen age. Bruxelles. 1850. taf. 29. 30. Этот населенный пункт известен по источникам XIII—XIV вв. См.:- Лав­ров В. И. Указ. соч., с. 16.

Чекалин Ф. Ф. Нижнее Поволжье...; Материалы для историкогсографиче-ского атласа России. СПб.. 1871.

⁵⁴⁹ Егоров В. Л. Жилише Нового Сарая.— В кн.: Поволжье в средние века, с. 172; Он же. Мавзолеи ВОДЯНСКОГО городища... с. 74—89; Типы тради­ционного сельского жилища народов Юго-Восточной. Восточной и Цен­тральной Азии. М., 1979. с. 209—214.

»° Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 28, с. 214.

Глава четвертая

АДМИНИСТРАТИВНО-ПОЛИТИЧЕСКОЕ УСТРОЙСТВО ЗОЛОТОЙ ОРДЫ

Административно-политическая структура Золотой Орды от­личалась заметным своеобразием и необычностью, что было следствием не только соединения кочевого и оседлого укладов, но и вытекало из особенностей появления самого государства. В первую очередь необходимо указать, что на протяжении все­го периода своего существования оно не имело какого-либо официального названия, а было известно в современных ему странах под самыми различными наименованиями. В наиболее ранних источниках арабского происхождения название госу­дарства заменяется именем правящего хана с соответствующим этническим уточнением. Например, «Берке, великий царь та­тарский», «Токта, царь татарский» '. Наряду с этим к именам ханов добавляются и географические уточнения, конкретизиру­ющие, о каком именно из монгольских государств идет речь в данном случае («Менгутемир, государь татарский в северных странах», «Узбек, владетель северных стран»²). Последние до­бавления делались в связи с наличием южного монгольского государства (хулагуидский Иран) и восточного (владения каана в Монголии и Китае). В некоторых источниках к имени правящего хана добавлялось название столицы («царь Токта, владелец Сарая и земель кипчакских», «царь Узбек, царствую­щий в Сарае и северных областях» ³).

В арабских и персидских источниках употреблялся более ранний географический термин Дешт-и-Кипчак («царь Дешт-и-Кыпчака Токта», «царь Дешт-и-Кыпчака и прилегающих к нему, входящих в его состав государств», «Берке — царь Дешта на севере») ⁴. В других случаях в этом же круге источников Зо­лотая Орда называется Улусом Джучи, Улусом Бату, Улусом Берке и Улусом Узбека, причем эти наименования употреб­лялись не только непосредственно в период правления того или иного хана, но в большинстве случаев уже после их смерти («царь Узбек, владетель стран Берке», «прибыли послы Тохта-мышхана, государя земли Узбековой»⁵). Особо нужно под­черкнуть, что подобная система названий употреблялась в су­губо официальных межгосударственных документах. Об этом свидетельствует руководство по дипломатической переписке между Египтом и Золотой Ордой, где об одном чиновнике го­ворится, что он является правителем в «землях Узбека», и тут же приводится его адрес: «Кутлубуга Инак, наместник хана Джанибека» ⁶.

Европейские путешественники П. Карпини и Г. Рубрук, хо­рошо осведомленные о названиях всех государств и народов, окружавших владения Бату, упоминая его державу, пользуют­ся старыми терминами «страна Команов», «Комания» или дают слишком общее наименование—«держава татар», «земля татар»'. Марко Поло вообще не приводит названия этого го­сударства, а говорит лишь о его хане как о «царе Запада»⁸. Такому же принципу следовали в XIV в. западноевропейские государственные деятели в дипломатической переписке с золо-тоордынскими ханами. Например, письмо папы Бенедикта XII адресовано следующим образом: «Его величеству хану Узбеку, императору татар», «Достойнейшей государыне Тайдолю, импе­ратрице северной Татарии» ⁹.

Особый интерес при рассмотрении названия основанного Бату государства представляют материалы русских летописей. В самом начальном периоде существования Золотой Орды ле­тописцы по отношению к ней употребляют все тот же этниче­ский термин: русские князья ездят «в татары к Батыеви» и воз­вращаются «ис татар» В наиболее ранних летописных сводах название «Орда» впервые отмечено под 1257 г. (в Лаврентьев-ской летописи) ". Однако, скорее всего, это результат более позднего исправления, так как под 1258 г. в летописи вновь встречается выражение «в татары». В восстановленной М. Д. Приселковым Троицкой летописи «Орда» впервые фигу­рирует под 1277 г.¹², а до этого в ней употребляются выраже­ния «в татары», «ис татар». В Рогожском летописце (середина

XV в.) название «Орда» впервые применено под 1244 г.'³ Это явная дань составителя летописи установившейся терминоло­гии XV в.: он автоматически заменил при переписке с более древней рукописи стоявшее там слово «в татары» на прочно укоренившееся в XV в. «в Орду». Характерно, что в дальней­шем изложении составитель Рогожского летописца отнесся бо­лее внимательно к имевшимся в его распоряжении источникам, сохранив их терминологию («к Батыю», «в татары», «ис та­тар») ^и. Наименование «Орда» в этом источнике прочно утверж­дается с 1293 г. ¹⁵ на все последующее время существования Золотой Орды. Для летописных сводов, составлявшихся в XV —

XVI вв., характерно употребление термина «Орда» с самого начала основанного Бату государства (Московкий летописный свод конца XV в. — с 1243 г.¹⁶, Симеоновская летопись — с 1243 г. ¹⁷, IV Новгородская летопись — с 1246 г.¹⁸, I Софийская летопись — с 1245 г.'⁹). При этом в них иногда встречаются рецидивы сохранения более древнего текста, использовавшегося при составлении этих летописей, например в Симеоновской под 1252 г.: «иде... в татары»²⁰. Рассмотрение данных русских ле­тописей показывает, что первоначально на Руси новое монголь­ское государство не имело какого-либо специального названия, его заменяло этническое определение «татары». В 80—90-е го­ды XIII в. на смену ему приходит наименование «Орда», проч­но утвердившееся во всех русских официальных документах и летописях в XIV в. Употребление этого названия на страницах летописей до 80-х годов XIII в. является характерной чертой источников XV—XVII вв.²¹ Происшедший в 1360-х годах рас­кол Золотой Орды, ставший следствием междоусобных войн, также нашел отражение в русских летописях. Согласно им, в это время возникают Муратова Орда и Мамаева Орда ²². Со­ставителям Никоновской летописи, располагавшим большим кругом источников, было известно существование нескольких орд в конце XIV и в XV в., о чем можно судить по титулу Тох­тамыша: «царь Воложский и всех орд высочайший царь»²³. Здесь же называются Синяя Орда и Заяицкая Орда. В связи с этим составители свода для отличия владений Тохтамыша от других орд вводят по отношению к первым специальный тер­мин—«Большая Орда Волжская» или просто «Большая Ор­да» ²⁴. Последнее наименование впервые появляется в Мос­ковском летописном своде конца XV в. под 1460 г.²⁵ Оно не было изобретением русских летописцев — так называл свои владения хан Ахмед в ярлыке Ивану III²⁶, пытаясь тем самым подчеркнуть свое главенство среди нескольких орд, возникших на развалинах основанного Бату государства. Московские ле­тописцы, видимо знакомые с этим ярлыком, первыми ввели в обиход сочетание «царь Ахмут Больший Орды».

Что же касается привычного теперь названия Золотая Ор­да, то оно стало употребляться в то время, когда от основан­ного Бату государства не осталось и следа. В русских письмен­ных источниках это словосочетание фиксируется со второй по­ловины XVI в. Впервые оно встречается в Казанском летопис­це в форме «Златая Орда» и «Великая Орда Златая»²⁷. Проис­хождение его связано с ханской ставкой, а точнее, с богато украшенной золотом и дорогими материями парадной юртой ха­на, описанной путешественниками XIII—XIV вв. Наиболее ран­ний рассказ о ней содержится в отчете П. Карпини при изло­жении процедуры выбора Гуюка в кааны. Для возведения Гую-ка на престол в степи был установлен большой шатер, «назы­ваемый у них Золотой Ордой... Шатер же этот был поставлен на столбах, покрытых золотыми листами и прибитых к дереву золотыми гвоздями, и сверху и внутри стен он был крыт бал­дахином, а снаружи были другие ткани» ²⁸. Второе описание па­радной юрты золотоордынского хана Узбека, относящееся к 30-м годам XIV в., сделано арабским путешественником Ибн-Батутой: «Он (Узбек) садится в шатер, называемый золотым шатром, разукрашенный и диковинный. Он (состоит) из де­ревянных прутьев, обтянутых золотыми листками. Посредине его деревянный престол, обложенный серебряными иозолочен­ными листками, ножки его из серебра, а верх усыпан драгоцен­ными камнями» ²⁹.

Вполне вероятно, что термин «Золотая Орда» был известен на Руси уже в XIV в. и бытовал в разговорной речи, однако русские летописцы того времени никогда не употребляли его по отношению к государству Бату и Узбека. При этом, как справедливо отметила Г. А. Богатова ³⁰, они исходили из эмо­циональной нагрузки слова «золотой», употреблявшегося в то время как синоним хорошего и светлого, чего нельзя было сказать о государстве-угнетателе, да еще населенном «поганы­ми». Именно поэтому название Золотая Орда появляется толь­ко после того, как все ужасы монгольского владычества стерло время. Авторы XVI в., видимо, заимствовали указанный термин из дошедших до них устных рассказов о роскошной ханской юрте или из не сохранившихся до наших дней описаний ее рус­скими очевидцами. О том, что такие описания существовали, можно судить по известной русской народной песне конца XIV — начала XV в. о Щелкане, где приводится как бы крат­кая редакция одного из подобных рассказов:

А и деялося в Орде, Передеялось в большой. На стуле золоте, На рытом бархате, На червчатой камке Сидит тут царь Азвяк, Азвяк Таврулович...³¹

Характерно, что авторы песни, как и летописцы, определяют Орду официальным прозаическим словом «большая», между тем как хорошо известна тяга русского фольклора к примене­нию красочных эпитетов по отношению к городам и странам. В двух вариантах песни XVI в. о Кострюке также говорится о «Большой Орде»³². Попытки Л. Н. Гумилева искать корни названия «Золотая Орда» в переводе китайского термина «Цзинь», относящегося к империи чжурчженей XII — XIII вв., который в дальнейшем (да еще в XVI в.) якобы был перенесен на государство, основанное Бату, выглядят крайне неубеди­тельно и надуманно³³.

Нельзя обойти молчанием и вопрос о том, как называли свое государство сами монголы. В начальном периоде сущест­вования монгольской империи «се завоеванные земли рассмат­ривались как единое целое, полностью являвшееся достоянием исключительно фамилии Чингизидов. Лица, не состоявшие с ними в родстве, не имели никакого юридического права претен­довать на суверенную власть в пределах этих территорий. Исходя из такого принципа, Гуюк в письме, датированном 1246 г., называет свою империю «Великим монгольским улу­сом», а себя «великим ханом» (кааном) ³⁴. Многочисленные эко­номические и политические факторы довольно быстро привели единую империю к распаду на несколько частей, одной из ко­торых была Золотая Орда. В каждой из них утвердилась пра­вящая^- династия, ведущая свой род от одного из сыновей Чин­гисхана. Представители этих династий рассматривали всю огромную территорию, на которой они утвердились, не как го­сударственную единицу, а как родовое владение, в данном слу­чае принадлежавшее дому Джучидов. В полном соответствии с этим каждый из правящих золотоордынских ханов называл свое государство просто «улус», т. е. народ, данный в удел, вла­дение ³⁵ (подразумевалось, что распределение улусов в свое вре­мя провел Чингисхан). В известном ярлыке Ягайлу Тохтамыш именует свое государство Великим Улусом³⁶. Добавлением пышного эпитета хан не только подчеркивал мощь своей дер­жавы, но и, безусловно, приписывал ей прерогативы уже исчез­нувшей к этому времени метрополии и других чингизидских го­сударственных образований.

На протяжении длительного времени существования рас­сматриваемого государства само понятие Орда имело различ­ные значения. Если на Руси с конца XIII в. оно обозначало не только ставку хана, но и конкретное государство (т. е. Золотую Орду), то монголы вкладывали в него более узкое значение. В XIII—XIV вв. они не употребляли его для обозначения всего государства в целом, которое официально всегда именовалось «Улус»³⁷ с добавлением имени правящего хана или родоначаль­ника династии Джучи. Это соединение термина с ханским име­нем подчеркивало, что в данном случае имеется в виду именно государство, так как этим же понятием («улус») обозначались и более мелкие владения кочевых феодалов³⁸ (Бек-Булатов улус, Ак-Бугин улус³⁹). Изменение содержания понятия «Орда» всесторонне проанализировано Г. А. Федоровым-Давыдовым ⁴⁰, показавшим на конкретных материалах источников его различ­ное значение на протяжении XIII—XV вв. В XV в., после рас­пада Золотой Орды на несколько самостоятельных владений, термин «Орда» окончательно делается синонимом понятия «го­сударство». Наиболее значительный осколок Золотой Орды по­лучил название Большой Орды.

Население Золотой Орды с этнической точки зрения пред­ставляло собой довольно пестрый конгломерат самых различ­ных народов. Среди него были представители порабощенных завоевателями волжских булгар, русских, буртасов, башкир, ясов, черкесов и др. Однако основную массу населения Золотой Орды составляли жившие здесь до прихода монголов кипчаки, что привело к созданию своеобразной ситуации: уже в XIV в. завоеватели начинают растворяться в кипчакской среде, посте­пенно забывая свой язык и алфавит. Арабский современник писал по этому поводу: «В древности это государство было страною кипчаков, но когда им завладели татары, то кипчаки сделались их подданными. Потом они (татары) смешались и породнились с ними (кипчаками), и земля одержала верх над природными и расовыми качествами их (татар), и все они ста­ли точно кипчаки, как будто они одного (с ними) рода, оттого, что монголы поселились на земле кипчаков, вступали в брак с ними и оставались жить в земле их (кипчаков)»⁴¹. Это замеча­ние средневекового историка подтвердили раскопки золото­ордынских некрополей XIV в. Антропологические исследования довольно обширного материала из этих могильников пол­ностью подтверждают мысль о постепенной ассимиляции при­шлых монголов в кипчакской среде⁴². О числе собственно мон­голов, оставшихся на территории Дешт-и-Кипчака, источники сохранили довольно скудные известия. Рашид ад-Дин сообщает о выделении Чингисханом своему старшему сыну Джучи в улус­ное владение такое число подданных, какое способно было вы­ставить 4000 воинов⁴³. Согласно сообщению Вассафа, ко вре­мени организации похода на Европу Бату «сделался наследни­ком царства отцовского, а четыре личные тысячи Джучисвы.... составлявшие более одного тумана живого войска, находились под ведением старшего брата Орду» ⁴⁴. После возвращения из европейского похода хан Орда выделил для завоевания Ирана по два воина из каждого десятка, в результате чего набрался десятитысячный корпус^4S. Следовательно, его армия составля­ла в то время около 50 тыс. человек. Соответствующее под­крепление Хулагу послал и Бату, но численность направленного им отряда у Рашид ад-Дина не указана ⁴⁶. Можно лишь пред­полагать, что он был довольно крупным, так как за помощь войскам Хулагу Бату получил значительные владения на тер­ритории завоеванного Ирана. Приведенные выше сведения источников не относятся конкретно к владениям Бату, а носят сравнительный характер, позволяя создать самое общее пред­ставление о численности монголов, оставшихся в половецких степях. К этому можно добавить, что у Рашид ад-Дина имеют­ся сведения об отдельных монгольских племенах, частично или полностью осевших в Золотой Орде ⁴⁷.

Исторически так сложилось, что всюду, где появлялись от­ряды Чингисхана и его наследников, их называли татарами. Китайский источник XIII в. относит самого Чингисхана и его-сподвижников также к черным татарам ⁴⁸, хотя сами они назы­вали свое государство монгольским⁴⁹, а себя монголами⁵⁰¹. Татарами население Золотой Орды называли и русские летопи­си. После се распада этноним «татары» автоматически перешел на население новых государственных образований с соответст­вующим уточнением (казанские, астраханские и др.). Причем характерно, что население бывшей Волжской Булгарии, входив­шее составной частью в Золотую Орду, русские летописи в XIII—XIV вв. не называли татарами⁵¹. После основания Каза­ни в 70-х годах XIV в. и ее возвышения население этого регио­на в русских источниках стало называться казанцами и лишь позднее на него переносится этноним «татары». Возможно, что на это в значительной степени оказала влияние недружествен­ная политика казанских правителей по отношению к Руси, где новое ханство по этой причине рассматривалось в качестве наследника традиционно антирусской политики Золотой Орды со всеми зытекающими отсюда последствиями.

Словосочетание монголо-татары появилось лишь спустя сто­летия после исчезновения средневековых монгольских госу­дарств и представляет собой .искусственное этническое наиме­нование. В нем механически соединены два названия одного и того же народа. Первая часть — монголы — хорошо известна по ряду древних источников, из которых следует, что антоним «монголы» применялся как самоназвание ряда центрально-азиатских племен, объединенных Чингисханом в единое госу­дарство. Вторая часть — татары — представляет собой название тех же самых монголов, утвердившееся в XIII в. в Китае и до­вольно быстро распространившееся за его пределами. Проник­новению именно этого названия в Европу и его повсеместному распространению, скорее всего, способствовали хорошо нала­женные в средневековье торговые связи с Востоком. Видимо, купцы и были первыми информаторами европейского населения о появлении на исторической арене новой грозной опасности — «татар». Русские летописные источники по отношению к насе­лению Золотой Орды всегда употребляли только одно обозна­чение—«татары». В западноевропейских источниках обычно также фигурирует это название, хотя Рубрук особо пояснял, что сами основатели улуса Джучи предпочитали, чтобы их на­зывали монголами. Это же подчеркивал и Карпини, книга кото­рого специально была озаглавлена «история монгалов, именуе­мых нами татарами». Ю. Клапрот в 1823 г. посвятил этому вопросу специальную статью, в которой после анализа источни­ков пришел к выводу, что названия «монголы» и «татары» при­надлежат «одному и тому же народному племени»⁵³. Появле­ние же формы «монголо-татары» относится уже ко времени начала научного изучения и осмысления истории государствен­ных образований, связанных с Чингизидами. Попытки ликвиди­ровать кажущееся несоответствие между хорошо известными названиями «монголы», «Монголия» и постоянно встречающи­мися в средневековых источниках «татары», «Татария» и при­вели к появлению странного по своему содержанию, но внешне примиряющего историко-географическис традиции средне­вековья и новейшего времени словообразования «монголо-тата­ры». В трудах В. Н. Татищева и Н. М. Карамзина «монголо-татары» не фигурируют — в них всюду употребляются назва­ния «монголы» и «татары» как равноценные. Оба историка счи­тали, что название «татары» применялось к завоевателям пото­му, что большая часть монгольского войска состояла из татар ⁵⁴. Карамзин был осведомлен о том, что китайцы в XIII в. назы­вали всех своих северных соседей «татарами», и особо отмечал, что «ни один из нынешних народов татарских не именует себя татарами, но каждый называется особенным именем земли сво­ей»⁵⁵. Предложенное Татищевым и Карамзиным ошибочное объяснение причины существования двух названий вторгшихся в Европу завоевателей прочно утвердилось в науке в XIX в. Основываясь именно на этой гипотезе, профессор Санкт-Петер­бургского университета П. Наумов в 1823 г. впервые употребил словосочетание «монголо-татары» ⁵⁶. Причем он писал, что «все историки между собою согласны, что сии свирепые завоеватели были не татары, а монголы», а причину по которой их называ­ли татарами, видел в том, что монголы «по мере приближения их к пределам нашего отечества и к странам западной Азии, были усилены местными татарами, т. е. народами турецкого племени»⁵⁷. Однако источники свидетельствуют, что собствен­но татар в войсках Чингисхана фактически не было, так как он жестоко расправился с ними за убийство своего отца.

На страницах «Тайной истории монголов» устами самого Чингисхана об этом событии говорится следующее: «Мы сокру­шили ненавистных врагов — татар, этих убийц дедов и отцов наших, когда мы в справедливое возмездие за их злодеяния по­головно истребили татарский народ, примеряя детей их к те­лежной оси...»⁵⁸.

Все население Золотой Орды распределялось на две нерав­ные части. Большую составляли кочевники, передвигавшиеся в степи со своим скотом по определенным маршрутам, меняв­шимся в зависимости от сезона. Меньшая часть вела оседлый образ жизни в городах и поселках, среди которых были круп­ные по средневековым масштабам населенные пункты. Так, на­пример, в столице государства Сарае насчитывалось более 75 тыс. человек ^ю.

*

Начальный период существования Золотой Орды (при ханах Бату и Берке) характеризуется довольно значительным огра­ничением возможностей осуществления различных государст­венных суверенных прерогатив. Это было вызвано тем, что вла­дения Джучидов, как .и других монгольских царевичей, юриди­чески составляли единую империю с центральным правительст­вом в Каракоруме. Находившийся здесь каан, согласно одной из статей ясы Чингисхана, имел право на определенную часть доходов со всех завоеванных монголами территорий. Больше того, он имел в этих областях принадлежавшие лично ему вла­дения. Об одном из них сообщает Рубрук: «Прежде чем до­браться до Железных Ворот, мы нашли один замок аланов, принадлежащий самому Мангу-хану, ибо он покорил ту зем­лю» ⁶⁰. Участвовавшим в завоеваниях другим царевичам также выделялись в награду определенные анклавы вне их владений с оседлым населением, облагавшимся соответствующими по­винностями. В качестве примера можно привести Джагатая, получившего квартал в г. Ургенче (Хорезм) ^6|. Точно такие же анклавы имели и Джучиды в соседних монгольских государст­вах. Бату в Бухаре принадлежало 5 тыс. человек⁶², за помощь при завоевании Ирана Хулагу выделил Джучидам Тебриз и

Мерагу⁶³. Создателем такой системы тесного переплетения и взаимопроникновения всех монгольских государств считается Чингисхан. Одна из причин ее появления связана с попыткой предотвратить неизбежный распад огромной империи на от­дельные независимые части. Экономические и политические аспекты существования этой системы, а также ее результаты подробно освещены в исследовании Г. А. Федорова-Давыдова ⁶⁴.

Ограничение власти золотоордынских ханов в XIII в. над завоеванными оседлыми районами состояло не столько в отчис­лении определенной части доходов в пользу каана, сколько в исключительном наделении самого имперского правительства (минуя Джучидов) целым рядом экономических и политических прерогатив. Именно из метрополии присылались «численники» для установления размеров собираемой дани", что было свое­образной мерой экономического контроля. Именно в Карако­рум должны были ездить русские князья для получения и ут­верждения инвеститур ⁶⁶. В этот период золотоордынские ханы были лишены также права вести какие-либо переговоры с дру­гими государствами и принимать у себя их дипломатических представителей. Наиболее характерным примером в этом от­ношении можно считать миссии Карпини и Рубрука. Ознако­мившись с целями их приезда и верительными грамотами, Бату не принял никакого решения, а направил обоих послов к каану в Монголию⁶⁷. Сидевшие на ханском престоле Джучиды были лишены одной из политически важных прерогатив суверенного правителя: права чеканить свое имя на выпускавшихся моне­тах. Имевшие в этот период хождение в Золотой Орде монеты чеканились с именами каанов Мунке и Лриг-Буги⁶⁸. Наконец, каану принадлежало право утверждать на престолах новых ханов в улусах. Подобная зависимость от имперского прави­тельства при решении целого ряда вопросов экономического и политического характера в значительной степени тормозила развитие Золотой Орды как государства. Однако сила цент­ральной власти, из-за отдаленности ее пребывания державшей­ся, пожалуй, лишь на авторитете Чингисхана, была еще столь велика, что Берке продолжал стоять по отношению к метропо­лии на «пути чистосердечия, покорности, дружбы и единомыс­лия» ⁶⁹.

Подчиненное положение Золотой Орды каракорумскому правительству сохранялось при Бату и Берке. Однако с прихо­дом к власти в 1266 г. хана Менгу-Тимура ситуация довольно быстро изменилась и Джучиды избавились от опеки метропо­лии, хотя формальный пиетет по отношению к ней сохранялся. Наиболее заметным шагом проявления суверенной власти Джу­чидов на территории Золотой Орды явился выпуск новых мо­нет с именем правящего хана, а не каана ⁷⁰. Внешним поводом к разрыву с метрополией послужила разгоревшаяся борьба за престол между Хубилаем и Ариг-Бугой, а также перенесение победившим Хубилаем столицы империи из Каракорума на тер­рнторию завоеванного Китая ^п. Именно с этого времени Золо­тая Орда обрела полную самостоятельность в решении различ­ных вопросов внешнеполитического и внутреннего характера. Однако ко времени обретения политической самостоятельности внутригосударственная структура ее предстает уже в достаточ­ной степени сложившейся и развитой.

Общий принцип административно-государственного устрой­ства Золотой Орды во всех своих основных чертах копировал систему, введенную в Монголии при Чингисхане, которая бази­ровалась на принятом в монгольской армии десятичном деле­нии. При рассмотрении административного устройства Золотой Орды в XIII — начале XIV в. нельзя не обратить внимание на такой традиционный для монголов обычай, как разделение всей территории государства на два крыла — правое и левое. Анализ письменных источников позволяет прийти к заключению, что разделение всего государства и населения на крылья существо­вало v кочевников задолго до образования империи Чингис­хана В созданном им государстве также был применен этот принцип. На первой стадии существования Золотой Орды по­добная внутренняя структура удовлетворяла потребностям административно-территориальной организации. Именно в со­ответствии с этим в первой половине 40-х годов XIII в. весь Улус Джучи разделился на два крыла, что фактически соответ­ствовало двум государственным образованиям. Правое крыло составляли владения Бату и Шейбана, простиравшиеся от Ду­ная до Иртыша и Чулыма. Левое крыло находилось под властью старшего сына Джучи — Орды и занимало территории па юге современного Казахстана вдоль Сырдарьи и к востоку от нее. Распределение названий крыльев (правое и левое) свя­зано с традиционными монгольскими соотношениями ориента­ции по странам света и направлениям. В соответствии с этим принципом основной стороной (передней) считался юг. Именно поэтому монгольские юрты всегда устанавливались дверью к югу. Противоположность составлял север, определявшийся как задняя сторона. В соответствии с этим запад считался правой стороной, а восток — левой ⁷³. Так как владения Бату по отно­шению к местонахождению хана Орды располагались запад­нее, они и получили в соответствии с традицией название пра­вого крыла Улуса Джучи, а земли, отошедшие Орде,— левого крыла. Согласно тем же традиционным представлениям монго­лов, каждая из сторон света имела свой конкретный цветовой символ. Юг обозначался красным цветом, север — черным, за­пад— белым, восток — синим (голубым)⁷⁴. Цветовая символи­ка по отношению к разным крыльям Улуса Джучи нашла отра­жение в некоторых источниках, называвших владения Бату и его наследников Ак-Ордой. т. с. Белой Ордой, а владения преемников хана Орды — Кок-Ордой, т. е. Синей Ордой. До­вольно большую путаницу в вопрос о соотнесении этих назва­нии по отношению к правому и левому крыл Улуса Джучи внесло сочинение Муин-ад-дина Натанзи, больше известное под названием «Аноним Искандера»⁷⁵. В нем по отношению к вла­дениям Бату ошибочно применено название Кок-Орда, а улус Орды назван Ак-Ордой. Специально занимавшийся разбором этого вопроса Г. А. Федоров-Давыдов доказал после скрупулез­ного анализа широкого круга источников неправомочность та­кого отождествления⁷⁶. Ошибка Муин-ад-дина Натанзи в зна­чительной мере связана с вторичным делением владений Бату на правое и левое крыло, т. е., по отношению к владениям Ор­ды улус Бату являлся правым крылом, но, в свою очередь, он сам также имел внутреннее деление на правое и левое крыло. Сведения о существовании такого деления содержатся в араб­ских источниках, где упоминаются начальник левого крыла Маву и начальник правого крыла Тайра, занимавшие эти должности при Менгу-Тимуре⁷⁷. В источниках нет прямых ука­заний на место прохождения границы между правым и левым крылом Золотой Орды. Г. А. Федоров-Давыдов отметил необо­снованность мнения, что таким рубежом была Волга". Скорее всего, граница между двумя крыльями золотоордынского госу­дарства проходила в районе р. Яика (Урал).

Из вышеизложенного вытекает, что понятия «Улус Джучи» и «Золотая Орда» в территориальном и государственно-право­вом отношении не являются синонимами. Улус Джучи после 1242 г. разделился на два крыла, составившие самостоятельные владения двух ханов — Бату и Орды. Следовательно, государ­ственная территория Бату (по русским источникам — Золотая Орда) представляла собой составную часть Улуса Джучи. Вто­рой его частью был улус Орды (по восточным и русским источ­никам — Синяя Орда⁷⁹). Оба владения, по сути дела, представ­ляли собой самостоятельные государства с разным кругом внешнеполитических и экономических интересов. Однако ханы Синей Орды на протяжении всей ее истории сохраняли по от­ношению к ханам Золотой Орды определенную (возможно, в большей мере чисто формальную) политическую зависимость. В связи с этим Рашид ад-Дин отмечал: «С самого начала ни­когда не случалось, чтобы из урука Орды те, которые заступи­ли на его место, являлись к ханам урука Бату, потому что они находятся далеко друг от друга и каждый был самостоятель­ным государем своего улуса. Но у них (потомков Орды) такой обычай, что они признают царями и правителями своими преем­ников Бату и имя их пишут на ярлыках своих сверху»⁸⁰. О су­ществовании определенной вассальной зависимости наследни­ков хана Орды от преемников Бату сообщает и «Аноним Ис­кандера». По поводу одного из ханов Синей Орды — Сасы-Бу-ки — рассказывается, что «он по-прежнему соблюдал правила подчинения и повиновения... совершенно не сходил с большой дороги службы... Узбек-хану и не уклонялся ни от одного вызо­ва и курилтая»⁸¹. Наследник Сасы-Буки — Эрзеп — взошел на престол Кок-Орды «по указу Узбек-хана», после чего «в не­продолжительное время степень его положения стала близкой к величию Узбек-хана, однако он таким же образом проявлял повиновение и подчинение»⁸².

Во время «великой замятии» в Золотой Орде (60—70-е го­ды XIV в.) ханы Синей Орды проявляли довольно пристальный интерес к саранскому престолу, в результате чего обе части Улуса Джучи пришли в довольно тесное политическое взаимо­действие. А в самом конце 70-х годов XIV в. Тохтамышу уда­лось подчинить своей власти сначала Синюю Орду, а затем и все более западные районы Улуса Джучи (территорию наслед­ников Бату), фактически объединив их в одно государство. Последнее, в частности, свидетельствует об определенном упад­ке Кок-Орды в 70—80-е годы XIV в.

Возвращаясь к вопросу о разделении Золотой Орды на правое и левое крылья, можно добавить, что в XIII в. обе эти части тер­риториально соответствовали самым крупным административ­ным единицам государства. Армейское понятие правого и ле­вого крыла было тесно связано с ними при наборе войска. При этом источники свидетельствуют о неравномерности числа насе­ления (а возможно, и территории), составлявшего каждое кры­ло. По этому поводу Рашид ад-Дин сообщает, что у Чингис­хана в правом крыле числилось 38 тыс. человек, а в левом — 62 тыс. человек⁸³. Скорее всего, в данном случае речь идет об общем количестве населения крыльев, а не о числе выставляв­шихся от них воинов. В дальнейшем, с развитием государст­венности, наблюдается постепенное утрачивание закрепленных за крыльями административно-территориальных функций. Это было связано в первую очередь с усложнением административ­ной системы и бурным развитием чиновничьего аппарата. До­статочно примитивный древний кочевнический принцип пере­стал соответствовать во многом усложнившейся государствен­ной жизни и только тормозил ее развитие. В источниках по ис­тории Золотой Орды XIV в. правое и левое крыло упоминаются, как правило, всегда в сочетании с титулом «оглан», который обозначал принадлежавшего к царствующей фамилии цареви­ча⁸⁴. Например, ярлык Тимур-Кутлуга начинается с фразы: «Правого крыла левого крыла огланам»⁸⁵. В том случае, если бы огланов было только двое, можно было бы допустить, что они командуют крыльями войска и возглавляют соответствую­ще административные единицы. Однако в летописях приводит­ся факт когда Тохтамыш послал к Тебризу армию в 9 туманов «с 12 огланами Джучиева рода»⁸⁶, т. е. огланы занимали в ар­мейских соединениях не всегда высокие командные посты. Это же потверждается и ярлыком Саадат-Гирея, в котором гово­рится: «Великого улуса правого крыла левого крыла тьмой, тысячью, сотней, десятком начальствующим огланом»⁸⁷. Отсю­да явствует, что царевичи-огланы занимали самые разнообраз­ные посты в армии и имели соответствующие этим должностям владения, пользуясь при этом всеми привилегиями членов цар­ствуюшего дома. Таким образом, в XIV в. традиционное деле ние на правое и левое крыло в Золотой Орде сохраняется толь­ко в отношении воинских соединений. В административной структуре государства оно было заменено более удобным под­разделением на четыре основные территориальные единицы, возглавлявшиеся улусбеками.

Основой административно-территориального деления золото­ордынского государства была улусная система. Сущность ее составляло право феодалов на получение от хана определенно­го удела — улуса, за что владелец его принимал на себя опре­деленные военные и экономические обязательства. При этом за ханом сохранялось право (по крайней мере в XIII в.) замены одного улуса другим или даже полного лишения владельца всяких прав на него. Наиболее общие вопросы существования улусной системы в монгольских государствах изложены в из­вестной работе Б. Я. Владимирцова ⁸⁸. Что же касается ее осо­бенностей и конкретных деталей в Золотой Орде, то они подроб­но освещены в специальном разделе исследования Г. А. Федо­рова-Давыдова ⁸⁹. В соответствии с этой системой все государ­ство (Великий Улус) делилось на более мелкие владения, так­же называвшиеся улусами. Последние представляли собой раз­личные по величине, что зависело от ранга владельца (темник, тысячник, сотник, десятник), административно-территориальные единицы. Для XIII в. схема такого деления в наиболее общем виде изложена у Карпини и Рубрука. В отчете Карпини со­держатся данные о наиболее крупных улусных владениях го­сударства: «Ехали же мы через всю страну Команов, представ­ляющую собой сплошную равнину и имеющую четыре большие реки: первую — Днепр, возле которой со стороны Русски коче­вал Корейца, а с другой стороны по тамошним степям кочевал Мауци, который выше Корейцы; вторую — Дон, у которой ко­чует некий князь по имени Картан, женатый на сестре Бату; третью — Волгу, эта река очень велика, у нее переходит с места на место Бату, четвертая называется Яик, у нее переходят с места на место два тысячника, один с одной стороны реки, дру­гой с другой стороны. Все они зимою спускаются к морю, а ле­том по берегу этих самых рек поднимаются на горы»⁹⁰. Наблю. дения Рубрука содержат более общие данные, характеризуя административную систему государства в целом: «Они подели­ли между собою Скифию, которая тянется от Дуная до вос­хода солнца; и всякий начальник знает, смотря по тому, имеет ли он под своею властью большее или меньшее количество лю­дей, границы своих пастбищ, а также, где он должен пасти свои стада зимою, летом, весною и осенью. Именно зимою они спу­скаются к югу в более теплые страны, летом поднимаются на север в более холодные» ^9|.

Основываясь на сообщении Карпини и дополняя его дан­ными других источников, можно реконструировать членение зо-

лотоордынского государства

крупные

административные единицы, составлявшие владения темников и членов правящей семьи Джучидов. Приведенные Карпини данные не содержат сведений о самой западной области госу­дарства, лежавшей за Днестром. Однако из других источников хорошо известно, что там находился в XIII в. улус могущест­венного временщика Ногая. Второй улус располагался, согласно Карпини, к западу от Днепра и принадлежал Корейце. Третий улус, подвластный Мауци, занимал земли вдоль левобережья Днепра. Четвертый улус — женатого на сестре Бату Картана — простирался к западу от правого берега Дона. Каких-либо данных о разграничении владений Картана и Мауци источники не содержат, но, возможно, что в северной части они разде­лялись течением Северского Донца. Пятым улусом являлся Крымский полуостров; имя его владетеля в это время неизвест­но, однако источники сообщают, что при Берке он жил в мес­течке Крым, представлявшем собой пока лишь деревню⁹². Шестой улус, согласно рассказу Рубрука, принадлежал стар­шему сыну Бату Сартаку и находился в степях между Волгой и Доном ⁹³. Седьмым улусом во время посещения Золотой Ор­ды Карпини владел брат хана Бату Берке. Территория его на­ходилась в северокавказских степях, и по ней проходил торго­вый караванный путь через дербентский проход на Средний Восток. Однако осенью Бату отобрал этот улус у Берке и «при­казал ему, чтобы он передвинулся с того места за Этилию (Волгу. — В. Е.) к востоку, не желая, чтобы послы саррацинов проезжали через его владения, так как это казалось Бату убы­точным»⁹⁴. Восьмой улус, по словам Карпини, составлял лич­ный домен хана Бату, который располагался вдоль левого бе­рега Волги. Эти же сведения подтверждает и Рубрук ⁹⁶. Девя­тый и десятый улусы, согласно Карпини, располагались соот­ветственно вдоль правого и левого берегов р. Яика (Урал).. Одиннадцатым улусом, хорошо известным по многочисленным упоминаниям в источниках, являлся Хорезм. Двенадцатый улус составляли владения пятого сына Джучи Шибана. Он занимал территории современного Северного Казахстана и Западной Сибири до Иртыша и Чулыма ⁹⁶. Владения Шибана и его на­следников хотя и находились в стороне от основной части Зо­лотой Орды, но при этом были довольно тесно с ней связаны. Об этом, в частности, свидетельствует тот факт, что один из внуков Шибана — Токдай — командовал особым сторожевым войском, охранявшим Дербентский проход⁹⁷.

Каждая из вышеописанных наиболее крупных администра­тивных единиц государства подразделялась в свою очередь на более мелкие, во главе которых стояли кочевые феодалы соот­ветствующих рангов. В целом же нарисованная картина адми­нистративного устройства Золотой Орды в начальный период се существования уходит корнями в старые кочевнические тра­диции, принесенные еще из Центральной Азии в их застывших формах, освященных именем создателя первого монгольского государства — Чингисхана. Определенная примитивность при установлении внутреннего членения государства на крупные административные единицы связана в первую очередь с коче­вым характером жизни его населения. Именно поэтому наибо­лее удобными пограничными линиями рассматриваются чисто природные рубежи, которыми чаще всего являются реки. От­сутствие на этой стадии золотоордынской истории сколько-ни­будь развитой сети городов на обширных пространствах также исключало какой-либо диссонанс по отношению к привычным кочевническим традициям. Дальнейшее развитие государствен­ности, появление значительного числа юродов, а после введе­ния мусульманства более тесное знакомство с арабским и пер­сидским миром привели к различным усложнениям с одновре­менным отмиранием старых кочевнических традиций.

Рассмотренные крупные административные единицы в XIII в. не представляли собой наследственных владений, пере­даваемых от отца к сыну. Такое положение, их для данного периода золотоордынской истории всесторонне обосновано Г. А. Федоровым-Давыдовым ⁹⁸. Хан мог своей властью лишить прав владения улусом даже самых крупных представителей ко­чевой аристократии. Яркий пример в этом отношении представ­ляет вышеупомянутый случай, когда хан Бату отобрал у свое­го брата Берке северокавказские земли и присоединил их к своему домену". Ипатьевская летопись сообщает о подобном случае во время правления Берке. Серия военных и политиче­ских неудач находившегося на правобережье Днепра Коренцы (русское название Куремса) привела к тому, что Берке лишил его прав владения этой территорией и передал ее Бурундаю, который пришел «со множеством полков татарских в силе тяж-це и ста на местех Куремьсенех» ^юо. Наконец, имеется сообще­ние о том, что хан Токта за особые заслуги подарил Ногаю Крым ¹⁰¹, который был присоединен к уже имевшимся у него владениям. Во всех приведенных случаях фиксируются лишь изменения владельцев улусов, что же касается их границ, то они не претерпевали каких-либо перемен.

В заключение рассмотрения наиболее крупных администра­тивных единиц Золотой Орды в XIII в. нужно особо остановить­ся на личных владениях хана. Как уже упоминалось, его домен составляли левобережные степи Поволжья, где находилась столица государства. Четкое определение северных пределов ханских владений на основе содержащихся в источниках све­дений довольно затруднительно. Однако, исходя из того факта, что чеканка первых золотоордынских монет была начата в г. Булгаре, можно предположить, что бывшая территория Волж­ской Булгарии являлась составной частью ханского домена. Согласно сообщению Рубрука, в 1254 г. Бату увеличил свои личные владения за счет присоединения севсрокавказских сте­пей, отобранных у Берке. В результате образовалась обширная административная единица, территориально не входившая ни в правое, ни в левое крыло. Ее военным соответствием являлся центр армии, согласно установлениям Чингисхана делившейся на правое и левое крыло, между которыми находились цент­ральные (гвардейские) полки. Подтверждение этому содержит­ся в истории Вассафа, где все личные ханские владения носят название «улуг кул», т. е. «великий центр» ^|02. Таким образом, в XIII в. административное деление государства представляло собой точную кальку армейского устройства. При этом круп­ные и мелкие феодалы получали земли в соответствии с за­нимаемыми ими постами в армейских соединениях. Хан при распределении земель, естественно, занимался раздачей ленов только крупнейшим феодалам, которые в свою очередь предо­ставляли из полученных ими уделов земли состоявшим под их подчинением тысячникам и т. д.¹⁰³ Что же касается рядовых воинов, то они довольствовались в основном военной добычей и в мирной жизни продолжали так же зависеть от феодалов, как и на войне, с той только разницей, что теперь им предписы­вались маршруты перекочевок, а не военных походов. В резуль­тате внутренняя государственная структура получила ярко вы­раженный военно-феодальный характер. Передача земель в дер­жание одновременно зафиксировала разделение всей территории Золотой Орды на четко разграниченные административные еди­ницы, во главе которых стояли феодалы, обладавшие всей пол­нотой исполнительной и судебной власти¹". В источниках, осве­щающих историю Орды XIV в., содержатся сведения об измене­ниях и усложнениях, произошедших к этому времени. Арабские историки сообщают о том, что в Золотой Орде «по принятому обычаю» все управление государством разделено между че­тырьмя высшими чиновниками, которых называют улусными эмирами (улусбеками) '". Причем из дальнейшего контекста яв­ствует, что одним из них был беклярибек, который, следова­тельно, кроме общегосударственных функций, осуществлял еще и непосредственное управление определенной административ­ной единицей, одновременно являвшейся его леном. Учитывая, что следующим по значению сановником выступал везир, кото­рому также полагалось иметь свой лен, соответствовавший его высокому положению, вторым улусбеком был именно он. Две остальные должности занимали особо знатные или чем-либо отличившиеся феодалы. Итак, вся территория государства в XIV в. была разделена на четыре крупные административные единицы — улусы, во главе которых стояли наместники хана — улусбеки. То, что эти области являлись именно ленами улусбе-ков, т. е. источниками их личного дохода, подтверждает сле­дующее высказывание Эль-Омари: «Что же касается совокуп­ности (действий) всех их в имущественных делах народа, то эмирам большей частью они (дела) знакомы лишь настолько, насколько их знают наместники их» ^|06.

Одна из этих четырех единиц точно известна —- это Хорезм, наместником которого при Узбеке стал Кутлуг-Тимур, смещен­ный с поста беклярибека ¹⁰⁷. Что касается названий остальных улусов, то в этом отношении обращает на себя внимание сооб­щение Эль-Омари, который называет хана Золотой Орды «го­сударем Сарая, Хорезма, Крыма и Дешт-и-Кыпчака» ¹⁰⁸. С боль­шой долей вероятности можно считать, что именно эти назва­ния и носили крупнейшие административные единицы государ­ства. При этом несомненно, что такие важные области, как Са­рай и Дешт-и-Кипчак, отдавались в распоряжение беклярибека и везира. В частности, источники сообщают, что Кутлуг-Тимур, бывший в начале правления Узбека беклярибеком, управлял улусом Дешт-и-Кипчак ^|09. Каждый из этих четырех улусов де­лился на какое-то число «областей», являвшихся ленами фео­далов следующего ранга. Сведения об этом содержатся в рас­сказе Ибн-Батуты, который, описывая свою поездку с одной из жен Узбека, сообщает, что «каждый эмир в этом крае со­провождал хатунь с войском своим до крайнего предела свое­го участка "°. Косвенные данные о числе «областей», на кото­рые разделялось государство, можно вывести из следующих соображений. Один из арабских авторов, описывая прием у Берке, сообщает, что в его юрте находилось 50—60 эмиров ^т. В другом случае, при описании переговоров о выдаче за сул­тана Египта принцессы джучидского рода, говорится, что этот вопрос «собрались решать эмиры, начальники десяти тысяч всего 70 эмиров» "². Наконец, в ярлыке, посланном ханом Ах­медом Ивану III, упоминаются 70 орд, которые были ему под­властны ^,13-'". Так как каждый темник имел свое ленное владе­ние, можно предположить, что вся территория Золотой Орды в XIV в., разделялась по числу темников на 70 «областей» *.

Интересные данные об административном устройстве Золо­той Орды можно почерпнуть в рассказе о путешествии Пимена в Царьград. Плывя по Дону, русские путешественники «мину-хом Великую Луку и царев Сарыхозин улус... В четверток же пловуще минухом Бек-Булатов улус... в неделю же шестую, Слепаго, пловуще минухом Ак-Бугин улус» "⁵. По-видимому, здесь речь идет о мелких административных единицах — «райо­нах», во главе которых стояли тысячники. Судить о размерах этих единиц трудно, но все же их можно представить, если учесть, что путешественники проплывали территорию «района» за один-два дня. Особый интерес в этом отрывке представляют слова «царев Сарыхозин улус». Хапа (царя) с именем Сары-ходжа в Золотой Орде никогда не было, поэтому в данном случае можно выдвинуть лишь одно приемлемое объяснение: путешественники проплывали мимо личных владений хана (ца­ря), которые, как и остальные улусы, подразделялись на более мелкие единицы, во главе которых стояли феодалы соответст­вующею ранга. Одним из них и был некий Сарыходжа. Особые административные единицы представляли золотоордынские го-

Ко времени хана Ахмеда эти «области» под влиянием центробежных сил, видимо, действительно превратились в полусамостоятельные по отношению к центральной власти Орды.

рода, во главе с начальниками. В источниках упоминаются эми­ры Сарая, Азака, начальник г. Маджара ¹¹⁶ и др. Должность на­чальника являлась не только чисто административной, так как тот или иной город закреплялся за ним на правах лена.

Одновременно с установлением административно-территори­ального деления происходило формирование аппарата управле­ния государством. Период правления Бату и Берке с полным правом можно назвать «организационным» в истории Золотой Орды. Бату заложил основные общегосударственные устои, со­хранившиеся и при всех последующих ханах. При нем оформ­ляются феодальные владения аристократии, появляется столица и некоторые другие города, формируется аппарат чиновников, организуется почтовая (ямская) связь между отдельными райо­нами, утверждаются и распределяются налоги и повинности. При этом Бату выступает как достаточно дальновидный госу­дарственный деятель, пытающийся перешагнуть в решении от­дельных вопросов через монгольские кочевнические традиции. Берке успешно развил заложенные Бату государственные ос­новы, в чем большую помощь ему оказал ислам и мусульман­ские деятели. Это время характеризуется в первую очередь абсолютной властью ханов, авторитет которых ассоциировался в сознании подданных с размером награбленных ими богатств. Источники единодушно отмечают, что ханы в это время имели «изумительную власть над всеми» ¹¹⁷. Да и не могло быть ина­че: слишком свежи были воспоминания о жестокой дисциплине в армии. «И следует также знать, — пишет Карпини, — что все настолько находится в руке императора, что никто не смеет сказать: «Это мое или его», но все принадлежит императору, то есть имущество, вьючный скот и люди, и по этому поводу недавно появился указ императора» "⁸. Слова эти, относящиеся к каану, можно целиком применить и к Бату, который был «наиболее богат и могуществен после императора» "⁹.

Одна из важных проблем, стоявших перед центральной вла­стью, состояла в поисках путей создания надежной и широко разветвленной системы взимания внутренних налогов и сбора дани с подчиненных народов, т. с. органов исполнительной го­сударственной власти, по сути дела правительства. Решение этой сложной задачи на первых порах упиралось в отсутствие стационарных пунктов, где мог бы постоянно пребывать испол­нительный и фискальный аппарат. Необходимость в создании таких постоянных опорных пунктов государственной власти в кочевнической среде диктовалась и многими другими, не менее важными обстоятельствами: завязывающимися дипломатиче­скими отношениями, организацией внутреннего рынка, чекан­кой монет, снабжением огромной массы кочевников самыми разнообразными изделиями ремесленного производства. Таким образом, уже в самый начальный период существования золо­тоордынского государства стало ясно, что ему не обойтись без собственных городов. Появление городов, и в первую очередь столицы, привело к разграничению законодательной и исполни­тельной власти между кочующей ставкой хана и оседлым цент­ром — Сараем, где сконцентрировался управленческий аппарат. Эта одна из характерных особенностей золотоордынской госу­дарственности впервые всесторонне была рассмотрена Г. А. Фе­доровым-Давыдовым ^т. Передвигавшаяся по степи большую часть года ханская орда-ставка как бы подчеркивала, что ос­новная мощь государства продолжала базироваться на коче­вом начале. Значительное место в экономике отдельных районов и государства в целом занимали продукты кочевнического хо­зяйства, а подавляющей массе населения оно давало все необ­ходимое для жизни. На кочевниках зиждилась и военная мощь Золотой Орды.

В государствах кочевников обычно не было большого числа чиновников. Однако в Золотой Орде наблюдалась совершенно иная картина. В источниках часто упоминаются самые разно­образные административные должности, что позволяет говорить о существовании развитого чиновничьего аппарата. Сам хан, как подчеркивают источники, не имел непосредственного каса­тельства к нему: «Султан Узбек из дел своего государства об­ращает внимание только на сущность дел, не входя в подроб­ности обстоятельств, и довольствуется тем, что ему доносят, но не доискивается частностей относительно взимания и расходо­вания» ¹³¹. Для непосредственного руководства армией и всеми внутренними делами государства в Золотой Орде были учреж­дены две высшие государственные должности: беклярибек (бек над беками) и везир ^т. Обязанности этих высших чиновников не всегда ясно и полно (а иногда, наоборот, противоречиво) обрисовываются источниками. Особый интерес в этом отноше­нии вызывают руководства по дипломатической переписке, со­ставленные в Египте в XIV в. Различные тонкости восточной дипломатии в титуловании высших золотоордынских чиновни­ков позволяют охарактеризовать сферу деятельности каждого из них, так как косвенно в титуловании обязательно отражал­ся круг их занятий. Сопоставим эту титулатуру "³.

Из письма беклярибеку Из письма везиру

правитель в землях Узбека высоко- везир ханский в землях Узбека высо-

Кутлубуге Инаку

Хусамеддину Махмуду (по прозвищу «Диванный»)

степенство эмирское ученый, правосудный величие ислама и мусульман глава эмиров двух миров

костепенство эмирское полновластный славы ислама и мусульман величие эмиров и вёзирей в двух ми­рах

поборник воителей и борцов за веру вождь ратей, предводитель войск пособник царей и султанов меч повелителя правоверных

краса полновластных советник царей и султанов

подпись: брат его (т. е. султан Египта) адрес:

наместнику хана Джанибека

подпись:

родитель его (т. е. султан Египта) адрес:

везиру ханства ханского

Как видно из сопоставления, оба сановника находятся поч­ти на одной ступени феодальной иерархии и величаются «вы-сокостепенствами эмирскими», однако по занимаемому чину в государственном аппарате первенствующая роль отводится бек-лярибеку, официально именуемому «правителем в землях Узбе­ка» (т. е. в переносном смысле — Золотой Орды) и наместни­ком хана. Это же подчеркивается и в откровенно льстивой подписи, где султан Египта называет себя братом беклярибека, тем самым низводя себя до одного с ним уровня и поступаясь своим царственным достоинством. Подпись же под письмом везиру («родитель его») носит ярко выраженный покровитель­ственный характер. Подобное внимание к персоне беклярибека со стороны правителя Египта объясняется еще и надеждой последнего на получение содействия в борьбе с Хулагуидами.

Судя по титулам, в руках беклярибека действительно была сосредоточена огромная власть. Во-первых, он являлся главно­командующим всей армией, о чем говорят титулы «вождь ра­тей, предводитель войск» и «меч повелителя правоверных». Ви­димо, золотоордынские ханы со временем отошли от непосред­ственного руководства в военных действиях (за исключением особо важных кампаний, требовавших участия огромных армий, например войны с Тимуром), превратившись из военачальников в «чистых» монархов. Юридически хан, конечно, оставался главой армии, но командовал ею по его поручению беклярибек. В качестве примеров можно привести действия золотоордын­ской армии в Азербайджане, командование которой при Бер­ке осуществлял Ногай¹²⁴, а при Узбеке эти функции были воз­ложены на Кутлуг-Тимура ¹²⁵. Другим известным примером яв­ляется Куликовская битва, когда во главе золотоордынских войск стоял беклярибек Мамай ¹²⁶. Во-вторых, беклярибек ве­дал дипломатическими сношениями с другими государствами, осуществляя функции министра иностранных дел. Это подт­верждается сообщением источников о том, что иностранные послы после официального представления хану собирались для решения практических дел у беклярибека Ногая ¹²⁷. В другом источнике говорится, что прибывшие в Египет золотоордынские послы действуют согласно инструкции, данной им беклярибеком Кутлуг-Тимуром ¹²⁸. Соединение в лице беклярибека должностей командующего армией и министра иностранных дел вполне от­вечало духу времени, так как в ту эпоху войны и военные сою­зы между государствами были основным стержнем внешнепо­литической деятельности любой страны.

Особый интерес представляют титулы беклярибека «ученый, правосудный», которые наводят на мысль о причастности его к судебно-правовой функции государства. В мусульманских стра­нах, как известно, суд носил прецедентный характер, опираясь при этом на Коран. К судопроизводству допускались только люди, досконально изучившие Коран, которым присваивалось звание кади (судьи), очень часто с добавлением уважительно­го эпитега «ученый». В Золотой Орде также существовала эта должность, введение ее можно отнести к правлению Берке, бывшего первым ханом-мусульманином. В источниках часто встречаются сведения о кади Сарая, Азака, Крыма, Кафы, а также упоминается должность главного кади'²⁹. Но при этом выясняется существенное ограничение прав кади в Золотой Ор­де: им были подсудны только дела религиозного характера. Ибн-Батута, лично присутствовавший на одном из судебных разбирательств в канцелярии улусбека Хорезма Кутлуг-Тимура, рассказывает, что в заседании участвовал кади вместе с пра­воведами, а также «один из старших эмиров, при котором 8 (других) старших эмиров». Далее Ибн-Батута сообщает о суще­ствовании четкого разделения обязанностей между участника­ми суда: «Что относится к делам религиозным, то решает кади, другие же (дела) решают эти эмиры» ¹³°. Из контекста расска­за следует, что улусбек Хорезма на этом заседании не присут­ствует, видимо оставляя за собой право высшей судебной ин­станции, к которой могут апеллировать недовольные решением гражданских дел. Высшей судебной инстанцией при рассмот­рении религиозных дел являлся главный кади. Отсюда следует, что с введением мусульманства и появлением института кади в Золотой Орде монгольская кочевая аристократия не пожела­ла упускать из своих рук одну из важнейших прерогатив — судебную. Решение гражданских дел при этом, скорее всего, основывалось на ясе Чингисхана. Учитывая, что беклярибек официально считался «эмиром над эмирами», можно полагать, что его титулы «ученый», «правосудный» говорят о сосредото­чении в его руках высшей судебной власти в государстве.

Наконец, в титулах беклярибеков содержится намек на то, что в их ведении находились не только светские, но и религи­озные дела («поборник воителей и борцов за веру»). В этом отношении характерно, что один из беклярибеков (Хасан Ве­ликий) имел также титулы «помощь ислама и мусульман» и «подпора веры». Причем особенно интересно то, что он носил одно из высших духовных званий — шейх¹³¹. Именно это сосре­доточение в руках беклярибеков стольких важнейших государ­ственных обязанностей и приводило нередко к тому, что они становились фактическими правителями Золотой Орды, дикто­вавшими свою волю сидевшим на престоле Джучидам. Наибо­лее яркими примерами в этом отношении были Ногай и Мамай.

Следующим по рангу сановником в Золотой Орде являлся везир, в ведении которого была сосредоточена высшая исполни­тельная власть. Судя по прозвищу везира Хусамеддина Махму­да— «Диванный», он возглавлял центральный орган исполни­тельной власти — диван. В структуру последнего входило не­сколько палат во главе с секретарями¹³², в ведении которых были определенные разделы финансовой, налоговой, экономи­ческой и внутриполитической жизни государства. Именно эти стороны деятельности везира очень точно отражают титулы

«полновластный» и «советник царей и султанов». Влияние его на межгосударственные отношения и внешнюю политику Зо­лотой Орды не было столь значительным, как беклярибека, в результате чего в дипломатической переписке везир ставился ниже. Однако роль его во внутренней жизни страны была ог­ромна, так как основную сторону его деятельности составляли сбор налогов и дани с покоренных народов. В связи с этим Эль-Омари писал, что «везир — настоящий султан, единовласт­но распоряжается денежной частью, управлением и смещением, даже в самых важных делах»¹³³.

Довольно обширная номенклатура более мелкого золотоор­дынского чиновничества относится уже к характеристике со­циального устройства государства. Подробный анализ всех связанных с этой проблемой категорий дан в работе Г. А. Фе­дорова-Давыдова ¹³⁴.

Специфичные условия, в которых происходило становление и развитие Золотой Орды как государства, постепенно рождали новые формы общественной и государственной жизни, оттесняя традиционные кочевнические обычаи монголов. В связи с этим возникает вопрос о существовании курилтаев в Золотой Орде. Источники очень часто упоминают об этих своеобразных съез­дах правящего рода, происходивших при Чингисхане и продол­жительное время после его смерти. Но с окончательным разде­лением империи монголов на самостоятельные во всех отноше­ниях государства сведения о курилтаях встречаются все реже и наконец совсем исчезают из источников. Необходимость в этом институте, носившем в значительной степени догосударст-венный военно-демократический характер, отпадает с появле­нием наследственной монархии. В Монголии, где были более сильны кочевнические традиции, курилтаи собирались вплоть до воцарения Хубилая, официально основавшего Юаньскую ди­настию и утвердившего новую систему наследования престо­ла — без предварительного обсуждения кандидатуры наследни­ка на общем съезде правящей фамилии. В имеющихся источ­никах нет конкретных сведений о том, что в Золотой Орде про­водились курилтаи. Правда, при описании отречения от прес­тола Тудаменгу сообщается, что с этим согласились «жены, братья, дяди, родственники и приближенные»¹³⁵. Очевидно, для обсуждения данного экстраординарного случая было созвано специальное совещание, которое можно считать курилтаем. В другом источнике сообщается о предложении Ногая Токте собрать курилтаи для решения возникшего между ними спо­ра ¹³⁶. Однако предложение Ногая не было принято. Он в дан­ном случае выступает как носитель отживающих традиций, которые не находят поддержки у хана нового, более молодого поколения. После этого случая источники по истории Золотой Орды больше не упоминают о курилтаях, так как изменения, произошедшие в административной и государственной струк­туре, свели на нет роль традиционного кочевнического инсти­тута. Отпала необходимость созывать из разбросанных кочевий родовитых представителей аристократии, большинство которых занимали теперь высшие государственные посты. Имея в ста­ционарной столице правительство, состоящее из представителей царствующего рода и крупнейших феодалов, хан больше не нуждался в курилтаях. Обсуждение важнейших государствен­ных вопросов он мог проводить, собирая по мере надобности высших административных и военных чиновников государства. Что же касается такой важной прерогативы, как утверждение наследника, то теперь она стала исключительно компетенцией хана. Впрочем, куда большую роль, особенно со второй поло­вины XIV в., играли в сменах на престоле дворцовые заговоры и всесильные временщики.

Таким образом, при организации административно-полити­ческого устройства огромной многонаселенной территории пе­ред монголами возник ряд задач, разрешение которых требо­вало довольно часто отказа от привычных кочевнических тра­диций. Однако структура административного деления и госу­дарственного управления Золотой Орды сохранила военно-фео­дальную сущность, заключенную в новые формы лишь чисто внешне. Крупные монгольские феодалы, заняв высокие госу­дарственные посты, приобретя еще большую власть и влияние во внутриполитической жизни государства, открыто высказы­вали сепаратистские тенденции. Сложившаяся административно-политическая система во многом этому способствовала, что подтверждается целым рядом событий, происходивших на про­тяжении всей истории Золотой Орды. Наиболее ярким из них была «великая замятия», начавшаяся в 1359 г. и ввергшая го­сударство в 20-летний период хаоса, политического и экономи­ческого ослабления.

¹ Тизенгаузен В. Г. Сборник материалов, относящихся к истории Золотой Орды. СПб., 1884, т. 1, с. 55, 119—120.

2 Там же, с. 103—104, 171.

³ Там же, с. 165, 171.

* Там же, с. 174, 276, 380. ⁵ Там же, с. 263, 329.

• Там же, с. 348.

' Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М., 1957, с. 70, 82.

⁸ Книга Марко Поло. М., 1956, с. 226.

⁸ Зап. Одес. о-ва ист. и древн., 1863, т. 5, с. 1002, 1005.

¹⁸ ПСРЛ. М-, 1962, т. 1, с. 470 и след.

¹¹ Там же, с. 475.