И они с Природой мир добудут
В поиске, надежде и труде.
Настанет День – и Мир пройдет по нашим вехам
К гармонии с Природой, к свершению мечты,
И дело безнадежное закончится успехом,
И мамонты восстанут из вечной мерзлоты!
* * *
“ Среди всех коллективов, охраняющих природу, а таких у нас в стране немало, дружина – поистине уникальная организация: ведь ее состав меняется каждые два-три года, а преемственность работы не только не утрачивается, но неуклонно укрепляется, обогащается новыми добрыми традициями, обретает более эффективные формы.
Другая характерная черта – это работа на добровольных началах, работа нелегкая, отнимиающая массу сил, времени, энергии. Никто не заставляет ее выполнять, но студенты делают ее, потому что понимают: за них этому”.
В. Соколов
Академик, председатель Советского комитета по программе ЮНЕСКО “человек и биосфера”
Газ. “Московский университет”, 31.01.86
Эта книга – результат выполнения программы “Факт”, принятой Движением Дружин охраны природы в 1976 году. Цель программы – сбор и анализ материалов, посвященных нашему Движению. Не все дружины активно участвовали, не всем была понятна задача этих, в общем-то не малых, усилий. Да и что могут дать кучи папок с вырезками и документами давно минувших дней? Тем более, что на рубеже 80-х и 90-х годов более половины существовавших дружин распались – “старики” ушли в политизированные объединения, СоЭС и другие научные и природоохранные отечественные и международные структуры, у оставшихся неопытных студентов не хватало знаний, средств, поддержки со стороны вузовских администраций. Однако, оказалось, что там, где хотя бы частично архивы старых ДОП не выбросили уборщицы и коменданты общежитий, а через несколько лет эти пожелтевшие бумажки и газетные вырезки попали на глаза первокурсникам, дружины, как птица феникс, возродились одна за другой.
Эта книжка и написана на основе таких вот архивных материалов. Как завет от дружинников прошлых лет – теперь уже прошлого века! – дружинникам века 21-го, она включила много выдержек и целых публикаций разных авторов за разные годы, по различным направлениям работы и жизни дружинного движения. Они включены в ткань книги частично по смыслу, частично хронологически или в виде приложений. Поэтому большей частью публикации не стыкуются напрямую по своему содержанию со специально подготовленными историческими заметками, а дополняют их. К сожалению, из-за малого объема книги, включенные в нее публикации прошлых лет, даны в сокращении. Все же я надеюсь, что эта книга сможет передать живыми словами ваших предшественников, то неуловимое чувство единения и гордости за наш братский союз. Союз доповцев, который показал удивительную жизнестойкость, стремление к высоким целям спасения всей живой Природы, что, конечно же, более фундаментально, чем просто отстаивание прав на жизнь одного своего биологического вида, оказавшегося к тому же и не очень-то уж “sapiens”.
Много в топке минувших годов сожжено,
Но в дружинных шкафах цепко держат архивы
Не простые бумаги, а то, что должно
Дать над временем власть вам и новые силы!
Читайте и думайте.
Сергей Мухачев
1. ВВЕДЕНИЕ В ИСТОРИЮ
СВОИ ЛЮДИ У ПРИРОДЫ.
Ю. Саяпина“
Охрана дикой природы”, 1996, №11, декабрь,
Про ЭКО, спецвыпуск, с.10-11.
Движение Дружин по охране природы - явление настолько богатое и неординарное, что изучать и описывать его - дело очень непростое. Замечено, что выпускникам ДОП легче найти общий язык, наладить взаимоотношения друг с другом. Даже если бывшие дружинники никогда ранее не встречались, оканчивали разные вузы и в разное время.
Пролить свет на то, что служит моральным стимулом, на котором держится Движение уже 40 лет, в некоторой степени может Манифест Движения.
Манифест Движения ДОП был принят на Конференции Движения в 1994 г. К тому времени Дружины жили и работали уже более 30 лет, Движение более 20 лет как провозгласило свое существование, имело эмблему и гимн. Но манифеста или чего-либо подобного не существовало. Это, по-видимому, можно объяснить двумя главными причинами. Прежде всего, время было советское, к любым декларациям, особенно идущим вразрез с политикой КПСС, государство и общество относилось с большим подозрением. Движение всегда стремилось обезопасить себя с этой стороны, тем более что оно вполне вписывалось по методам работы в советское законодательство и по отношению к общественной жизни было вполне советским. Но вот моральная подоплека Движения в систему не очень вписывалась. Как и способ самоорганизации и взаимоотношений в Движении. Но главной причиной, на наш взгляд, было другое. А именно — большое разнообразие личных мотиваций, приводивших людей в Дружину, объединявших их в Движение. Необходимо было время, чтобы общее главное начало наконец выкристаллизовалось и стало очевидным.
Для многих приход в ДОП был логическим завершением их “теоретических” выводов о необходимости спасения человечества путем сохранения биосферы, в чем они хотели принимать участие сразу, не откладывая в долгий ящик.
Среди дружинников преобладали те, кто стремился активно участвовать в жизни общества, влиять на нее и изменять ее. То есть, “преобразователи”. “Наблюдателей” - тех, кто не склонен вторгаться в жизнь и изменять то, что в ней не нравится, было существенно меньше. Все они, тем не менее, были готовы помогать “преобразователям”, полагая, что изменять порядки (в данном случае в отношениях с Природой) нужно и возможно.
Когда началась демократизация жизни в СССР, многие потенциальные дружинники из “преобразователей” не дошли до ДОП, занявшись другими формами общественной жизни. Тем более что эти формы открыли большие перспективы для личной карьеры, чего участие и даже лидерство в Движении ДОП совершенно не дает. Хотя дает ценнейший опыт, знания и навыки. Движение в целом работает, по сравнению с другими общественными организациями старого и нового типа, тихо и незаметно, поскольку не является ни социальным, ни социально-экологическим. Оно было и остается природоохранным. И занимается, прежде всего, охраной природы от человека. Ему чуждо также гринписовское стремление эпатировать публику. Поэтому его работа не привлекает широких народных масс, хотя вниманием прессы оно не обделено.
Такое положение обусловлено социальной и профессиональной принадлежностью участников движения, отсутствием ориентации на успех в человеческом обществе. Дружинники — это, главным образом люди, выбравшие своей будущей профессией общение с природой: биологи, охотоведы, географы, лесоводы, почвоведы, ветеринары. Они готовы общаться с природой и работать для нее, будучи благодарны ей за возможность доверительного общения.
Существовали ДОП и из “технарей”, однако их было в истории Движения немного, жили они недолго, но были сильными организациями и оставили свой яркий след. Мы не будем останавливаться на них более подробно, хотя они этого заслуживают. Эти Дружины — за исключением ДОП Казанского химико-технологического института (КХТИ, ныне Казанский государственный технологический университет), существующей и в настоящее время, - значительно отличались от остальных по мотивам участия в Движении, что не позволило согласовать текст Манифеста во время их существования.
Общественная жизнь страны конца 80-х годов настоятельно требовала от общественных организаций определить себя среди множества подобных. Вновь возникающие объединения граждан начинали с деклараций и манифестов. Движение ДОП взирало на это без большого энтузиазма, сначала ограничившись только тем, что публично отмежевалось от националистов, пытавшихся поднимать экологические знамена. Однако участие Движения в общедемократических процессах, попытки выдвижения своих кандидатов в депутаты на первых полусвободных выборах требовали обозначить свою суть для других организаций. Идея написания Манифеста бродила среди лидеров Движения. Собственно, создавать Манифест не требовалось. Требовалось перенести на бумагу то главное, что держало и держит Движение все эти десятилетия. Кажется, это удалось. На написание текста понадобилось полтора часа. На его создание — многие годы участия в Движении. Текст Манифеста был принят в 1994 году на нижегородской конференции Движения ДОП.
Манифест, как любое произведение, должен был отвечать законам своего жанра. Поэтому он достаточно краток, декларативен и логичен. Жизнь не такова. Отдельные части Манифеста вызывали длительные обсуждения и споры, поскольку в Движении каждый “сам себе голова”, тем более — лидеры организаций, принимавшие этот документ. Однако те несколько фраз, что отражали суть Движения, ни у одного человека не вызвали недоумения или возражений. Разногласия вызывали общетеоретические и философские вопросы, споры по которым были всегда. Но это нисколько не мешало совместной работе дружинников.
В общественно-политических событиях Движение ныне не участвует. Поэтому Манифест не является политическим оружием. Возможно, он никогда и не станет им. Для привлечения новых членов, насколько нам известно, Дружины используют, прежде всего, первичные мотивации вчерашних школьников, а не патетику Манифеста. Однако он цитируется в публикациях, посвященных собственно Движению ДОП, поскольку он и создавался больше не для внутреннего употребления, а для общения с внешним миром, такое его использование кажется вполне оправданным.
Юлия Вадимовна Саяпина, — создатель и директор Музея дождевого червя ( г. Москва), в прошлом командир ДОП факультета почвоведения МГУ.
МАНИФЕСТ