2. Развитие ощущения энергии (потока) Ци.
3. Приведение в движение потока Ци.
4. Соединение потоков «Неба и Земли».
5. Создание чувства полета в теле.
6. Пребывание тела в пространстве.
Развитию чувствительности (его сенсорных качеств) терапевта посвящена 2-я группа упражнений:
7. Выравнивание потока внутренней энергии.
8. Соприкосновение с энергией Ци.
9. Развитие «тела и чувства энергии».
10. Соединение тела, сознания и энергии Ци.
11. Наполнение Ци нижнего центра Дань тянь.
12. Развитие «внутреннего свечения».
Вторая половина главы посвящена обзору теории Цзюэ цзинь или практическому развитию особых тонких энергий тела:
1. Энергия слушания (восприятия) — Тин цзинь.
2. Энергия внутреннего понимания — Дун цзинь.
3. Энергия прикосновения — Цапи сюй линь цзинь.
Глава 6
С этой главы начинается обзор по использованию десяти видов активной (Ян) внутренней энергии:
— энергия отражения (ведение в сторону) — Пэн цзинь;
— энергия сверления (разделения) — Цзуань цзинь;
— энергия сдвигания (смещения) — Дуань цзинь;
— энергия бокового сдвигания — Хэн (гуа) цзинь;
— энергия прорастания — Чжан цзинь;
— энергия опускания — Чэнь цзинь;
— малая энергия (дюймовая) — Цунь цзинь;
— энергия «десятой доли» — Фэнь цзинь;
— энергия «охлаждения» — Лэн цзинь;
— поднимающая энергия — Ти цзинь.
Глава 7
В седьмой главе рассматриваются шесть сочетающихся между собой активно-пассивных видов внутренней энергии (Ян-Инь):
— энергия толкания — Ань цзинь;
— энергия срывания (тянуть вниз) — Цай цзинь;
— энергия использования локтя — Чжоу цзинь;
— энергия захвата (контроля) — На цзинь;
— энергия пиления (разделения) — Цо цзинь;
— сопровождающая энергия — Сун цзинь.
Глава 8
Глава проводит обзор по девяти малоизвестным пассивным («поглощающим») видам внутренней энергии (Инь):
— энергия втягивания и поглощения — Люй цзинь;
— прилипающая энергия — Чжань нянь цзинь;
— энергия ухода (уступающая) — Цзоу цзинь;
— энергия сопротивления — Дин кань цзинь;
— энергия перехвата — Цзэ цзинь;
— закрывающая энергия — Хэ цзинь;
— энергия спирали — Цзюань цзинь;
— энергия шелковой нити — Чань сы цзинь;
— энергия (усилие) рычага — Цзюэ цзинь.
Глава 9
В девятой главе дается описание десяти пассивно-активных видов внутренней энергии:
— энергия нейтрализации — Хуа цзинь;
— энергия нажима — Цзи цзинь;
— энергия разделения (раскола) — Лэ цзинь;
— энергия упора (нажима, поддержания) — Као цзинь;
— энергия ведения потока — Инь цзинь;
— энергия заимствования силы — Цзе цзинь;
— энергия открывания — Кай цзинь;
— энергия отклонения — Бо цзинь;
— скручивающая энергия — Чжуань цзинь;
— энергия складывания — Чжэдэ цзинь.
Глава 10
Здесь приводится описание четырех нейтральных (фэй гун фэй шоу цзинь) видов внутренней энергии:
— энергия вибрации (дрожания) — Доу соу цзинь;
— энергия вертикали — Дин цзинь;
— энергия укоренения (погружения) — Пань цзинь;
— взлетающая (высокой башни) энергия — Лин кун цзинь.
На более высоком уровне овладения энергией Лин кун цзинь она «переходит в мистический вид, называемой энергией возвышающейся башни». Для ее освоения необходимо особое внимание уделить практикам «прямого и обратного даосского дыхания», способствующим развитию духовной силы и более глубокому восприятию тонких энергий 8-ми сторон (багуа).
В Приложениях представлены сл. аспекты теории и практики:
Приложение 1. Глаголы массажных движений (энергий).
Приложение 2. Дань тянь Цигун 5-ти стихий.
Приложение 3. 10 движений Тай цзи цюань стиля Ян.
Приложение 4. 18 условий правильной осанки терапевта.
Предупреждение
Автор и издатели не несут ответственности за нарушения здоровья, возникшие вследствие неправильной практики, передозировки воздействия отдельных упражнений, неточности выполнения массажных приемов, неправильного использования информации содержащейся в этой книге и нарушения основных инструкций массажа.
Общие противопоказания к массажу
— при острых и лихорадочных состояниях;
— при воспалительных процессах;
— при болезнях крови;
— при кровотечениях и наклонности к ним;
— гнойные процессы любой локализации;
— заболевания кожи любой этиологии (инфекционной и др.);
— при гангренах и при острых воспалениях;
— беременность;
— при тромбозах и при трофических язвах;
— при сильном варикозном расширении вен;
— при тромбофлебите;
— при аневризмах сосудов;
— активной форме туберкулеза;
— при сифилисе;
— при хроническом остеомиелите;
— при воспалении лимфатических узлов;
— при злокачественных опухолях;
— при каузалгическом синдроме;
— при психических заболеваниях;
— при недостаточности кровообращения 3-й степени;
— гипер и гипотензитивные кризы;
— при бронхоэктазах;
— легочная, печеночная, сердечная, почечная недостаточность;
— боли в животе невыясненного характера;
— при остеопорозе; болезни Бехтерева;
— при любых сложных заболеваниях 3-4-й степени и т. п.
Глава 1
ТРИ СТОЛПА ВНУТРЕННИХ ПРАКТИК
Термин (иероглиф) Ци в китайском языке имеет два основных значения. Первый — Кун ци, или пустая Ци, означает воздух, второе значение Ци — это энергия (ее вид, тип и т. п.).
Согласно древнекитайской философии все во Вселенной обладает «полем» (присутствием, или наличием) Ци, включая и неодушевленные предметы. Все живые организмы обладают индивидуальным и устойчивым «полем Ци», которое постоянно движется в них — т. е. имеет место некая циркуляция энергии.
В случае, когда эта циркуляция энергии (жизни) нарушается или сбивается с ритма, возникают различные заболевания. Энергию Ци можно передавать (направлять) от одного живого организма к другому (энергетический обмен, теплоотдача и др.).
На поток энергии Ци в теле человека могут влиять несколько факторов: время года (время суток), пища и питье, смена настроений (эмоциональный фон) и способ мышления.
Физическое восприятие Ци у многих людей ассоциируется с теплом или покалыванием, реже с охлаждением.
В действительности тепло — это лишь индикация присутствия энергии, а не сама универсальная энергия Ци. Движение Ци в пространстве во многом подобно движению электрического тока в проводах. Однако ни тепло, не электромагнитные силы еще не являются электрическим током (полем), они все лишь подтверждают его присутствие. В связи с чем, энергию Ци определяют только по симптоматическим реакциям организма — в виде ощущения тепла, покалывания или вибрации.
Предки древних китайцев исследовали Ци организма человека и ее связи с природой, на основании этого учения было создано множество психофизических упражнений, практик (массаж, иглотерапия), систем, которые широко использовались для восстановления здоровья, улучшения качества жизни, а также с целью укрепления тела и духа.
Тай цзи Цигун массаж одна из таких систем. В теле человека существует два основных вида циркуляции, первый вид — это кровообращение, движение потока крови по кровеносным сосудам, вторым видом является круговращение внутренней энергии человека по «энергетическим сосудам» — меридианам. «Организм человека согласно представлениям китайской медицины состоит из нескольких систем (сеток) меридианов. Наиболее важными из них являются 12 главных, 8 чудесных сосудов и 12 мышечно-сухожильных меридианов, поперечные меридианы (JIo-пункты) являются дополнительными.
Чтобы человек был здоров, энергия Ци должна циркулировать свободно, устойчиво и без задержек, в случае, когда происходит нарушение нормального движения потока энергии Ци в системе меридианов — человек заболевает.
Тренинги и терапевтические методики, предотвращающие заболевания и способствующие восстановлению (открытию) нормальной циркуляции Ци в меридианной системе человека получили название Цигун (дословно «работа с Ци»), Чтобы избежать явлений нарушения баланса Ци (болезней) в организме следует уделять пристальное внимание развитию механизмов накопления и регуляции энергии (см. Дань тянь Цигун).
Согласно даосской теории внутренней энергии (нэй гун сюэ) существует два способа накопления энергии Ци: внешний (вай дань) и внутренний (нэй дань).
Внешнее накопление энергии Ци осуществляется путем активации различных частей тела, например рук, р целью собирания сферы-поля Ци в данной области с последующим распространением ее по всей поверхности тела. Данный вид циркуляции Ци достигается не только с помощью сознания занимающегося, он также может возникать спонтанно.
Внешние практики (вай гун) состоят из физических видов воздействия: различные техники массажа, иглотерапия (чжэнь цзю), точечное воздействие (дань сюэ) и изометрические упражнения по напряжению мышц (ли гун).
Внутреннее накопление Ци осуществляется путем развития энергетических центров (дань тянь), здесь большое значение придается тренингу сознания (мышления и визуализации).
Накопление Ци в области пупка (нижний центр Дань тянь) исп. для укрепления здоровья, что достигается многократным втягиванием и выпячиванием живота. Накопившееся количество энергии Ци посредством сознания направляют в область нижнего центра (точка Ци хай на меридиане Жэнь май).
Концентрация сознания является главной и решающей силой в генерации энергии Ци, а волевые устремления и намерение ума распределяют Ци по всей поверхности тела.
Люди, имеющие большой опыт работы с энергией Ци могут сосредотачивать свое сознание на любых секторах тела и накапливать поток Ци только за счет силы мысли.
Практикующие тренинг с Ци знакомы с терминологией этого искусства достижения гармонии. Одним из важных требований для всестороннего освоения тренинга с Ци является понимание трех (столпов) традиционных терминов:
— Цзин (эссенция, сущность, тонкая энергия);
— Ци (универсальная энергия, воздух, газ, эфир);
— Шэнь (дух, сознание, разум).
Эти три образа являются основами всех внутренних практик Тай цзи, Цигун, Багуа, Син И и др., в китайской традиции они именуются Сань бао — «Три драгоценности» тела человека.
Культивация этих аспектов подразделяется на четыре этапа (в некоторых школах на три) психофизического тренинга:
1. Укрепление, развитие, увеличение Цзин;
2. Очищение Цзин и превращение ее в Ци;
3. Очищение Ци и превращение ее в Шэнь;
4. Совершенствование Шэнь, для слияния с Абсолютом (Дао).
Кратко поясним вышесказанное.
Цзин — это первоисточник жизни и развития человека, который передается от родителей (врожденный фактор) по наследству.
В классической теории традиционной китайской медицины Цзин обозначают — Юань цзин, или изначальная энергия (Цзин). После рождения человек начинает активно поглощать различные виды энергии: пища, свет, воздух и т. п.
Основатели внутренних практик считают, что изначальная энергия является самой важной энергией человека, т. к. именно из нее рождаются универсальная энергия Ци и дух человека. «Объем и сила изначальной энергии» определяется состоянием здоровья родителей. Однако количество Юань цзин также определяется и качеством занятий внутренними практиками. Для ее укрепления необходимо точно знать «место хранения» изначальной энергии человека, и каким образом ее можно превратить в чистую энергию Ци.
После рождения изначальная энергия пребывает в почках, которые теперь являются хранилищем изначальной энергии индивидуума. Правильное дыхание нижней частью живота способствует возникновению Ци из изначальной энергии.
Цзин (юань цзин) может производить Ци, но для этого необходимо очень внимательно обращаться с ней.
Первое условие. Чтобы сохранить Цзин, человеку необходимо научиться управлять своей половой активностью.
Разумная половая жизнь повысит поток Ци, который позволит «всесторонне развить» ваш Дух. Развить Шэнь очень не просто, но именно благодаря развитию сознания можно максимально укрепить свой психофизический иммунитет.
Второе условие. Для сохранения изначальной энергии необходимо контролировать процессы «утечки энергии» из тела, что достигается выполнением особых психофизических упражнений [см. 35, 37, 56, 62].
Ци — это любой вид энергии, существующий в Природе и в Космосе, в китайской традиции насчитывается более 25-ти видов Ци. Все они в свою очередь подразделяются на три «качественные категории»:
1. Небесная Ци (Космос, свет Солнца, звезд, планеты и др.);
2. Земная Ци (гравитация, трение, упругость и т. д.);
3. Человеческая Ци (биоэлектричество и т. п.).
Энергия Ци движется из области пространства с большим зарядом в область пространства с малым зарядом, благодаря чему, человеческий организм естественным образом приходит в состояние энергетического равновесия.
Ци тесно связана с эмоциональным фактором, и если сознание человека спокойно, то и его Ци также спокойна. В противном случае нормальный поток энергии Ци будет нарушен.
Согласно древнекитайской философии в пространстве имеет место два главных вида противоположной энергии Ци:
— энергии Ян-Инь;
— энергии Солнца и Земли (Луны);
— потенции мужского и женского начал;
— наличие положительного и отрицательного зарядов;
— энергия движения и покоя;
— полюса Южной и Северной сторон горизонта;
— энергии расширения и сжатия (структуры) вещей;
— потенция-сила вдоха и выдоха у живых организмов;
— верхняя и нижняя части пространства и т. д.
Сочетание этих энергий выражает качество энергии, энергия цельна, она не может быть разделена на Инь и Ян, но в то же время каждый полюс обладает потенциалом. Каждый полюс вырабатывает (создает поток движения-вращения) энергию при этом, не являясь энергией сам по себе.
Рассмотрим особую категорию — «Человеческая Ци», которая естественным образом «состоит из сочетаний Неба и Земли».
В целом «Ци Человека» строится на 6-ти Ян перерабатывающим и 6-ти Инь запасающим энергию внутренним органам.
Если уровень (объем) энергии Ци в 12-ти внутренних системах и органах в норме — человек чувствует себя бодрым и здоровым.
Воздействие погоды, климата и сил земного магнетизма также влияет на качество и количество этой энергии.
Функция дыхания тесно связана с состоянием вашей внутренней энергии Ци, где выдох — это расширение (Ян процесс), а вдох — это сжатие (Инь). Кроме Ян и Инь типов еще существуют два вида энергии — это «Ци Огня и Ци Воды», которые описывают сугубо качественные характеристики самой энергии Ци.
В практиках Цигун также есть понятие «степени чистоты Ци»:
— чистая (спокойная) Ци — это Ци Воды.
— мутная (беспокойная, грубая) Ци — это Ци Огня.
Ци возникающая из изначальной (юань цзин) энергии является Ци Воды, и ее основными качествами считается: чистота, прозрачность, мягкость, естественность и спокойствие.
Ци Воды позволяет сознанию (И) быть спокойным и накапливать силу, усиливая защитный потенциал внутренних органов и потока Инь Ци в организме.
Ци, полученная из пищи и воздуха (Ци Огня) не высокого качества, по отношению к изначальной энергии ее считают мутной и неоднородной, она создает избыток Ян Ци в теле.
Условно энергию Ци по источнику происхождения в человеке подразделяют на два подвида:
1. Пренатальная, или изначальная энергия Ци, полученная от родителей, она хранится в почках человека.
2. Постнатальная, или полученная Ци после рождения (пища, воздух, свет), находится в солнечном сплетении.
Объединившись эти два потока энергии Ци стекают вниз в меридиан управления — Ду май.
Пренатальная Ци (Ци Воды), ее также считают источником ума-мудрости человека. Постнатальная Ци — это Ци Огня, активность сознания, эмоциональный статус, поведение и т. п.
Проведем обзор некоторых функциональных особенностей Ци в теле человека, это в первую очередь:
— управляющая Ци, куда входит деятельность головного мозга и внутренних органов, питательная энергия (Ин Ци), также состоящая из 2-х типов: энергия, движущаяся по меридианам и отвечающая за состояние внутренних органов; и энергия, управляемая разумом, настроением, мыслями и эмоциями.
— защитная Ци (Вэй Ци), эта энергия располагается на поверхности кожи и защищает организм человека от проникновения различных патогенных факторов погоды, климата, от физических повреждений кожи и т. п.
Действие защитной энергии (т. е. иммунной системы) всегда происходит в автоматическом режиме, эта энергия подвержена влиянию (атаке) со стороны эмоционального фактора человека. При положительных эмоциях — Вэй Ци усиливается, а при отрицательных уменьшается. Чтобы усилить мощность Вэй Ци применяют тренинг по укреплению и развитию энергии Шэнь. Этому также способствует подпитка головного мозга энергией Ци, что в свою очередь делает наш ум устойчивым к различным стрессовым ситуациям повседневной жизни.
Одной из целей внутренних практик является стремление к состоянию равновесия между Ци Огня и Ци Воды, чтобы тело и сознание всегда были в состоянии умиротворения (баланса).
В течение жизни у большей части населения присутствует постоянный недостаток Ци Воды, на фоне возросшего Ци Огня (не свежая пища, загрязненный воздух, отсутствие контроля над эмоциями, плохое настроение и т. п.), что в свою очередь приводит к различным психофизическим нарушениям.
Для укрепления Ци Воды сл. практиковать: диафрагмальное дыхание, психофизические упражнения для укрепления почек (массаж, Цигун) и медитативный тренинг (Шэнь гун).
Даосские наставники считают — человек может использовать свою энергию Цзин и Ци для развития своей силы воли.
Местоположение духа Шэнь — это область над переносицей, в основании лба, в точке Инь тан (PC 3). Второе название этой «точки» — верхний энергетический центр Дань тянь (Шан Дань тянь), в некоторых школах Цигун, Йоги и Дао инь его называют «третьим глазом человека».
Дух — это энергия, которая поддерживает в человеке жизнь, поэтому крайне важно правильно соединить Ци и Шэнь, что в свою очередь значительно усилит мощность циркуляции Ци. Шэнь — это сочетание материальной (головной мозг) и духовной составляющей натуры человека (дух, воля, характер).
Резюме
Основой всех внутренних практик является культивация «3-х типов энергий» Цзин-Ци-Шэнь, для того, чтобы способствовать укреплению и развитию разума-мудрости — И.
Дух человека (Шэнь) связан с умом-мудростью (И), который укрепляется с помощью воли (энергии почек — цзин).
Скажем несколько слов об эмоциональной составляющей ума (И) — это понятие выражают термином Синь (сердце), он указывает на наличие идеи с эмоциональной точки зрения.
Эта составляющая ума (Синь) всегда пассивна, она источник лени, апатии, депрессии и т. п. Иногда эти две составляющие разума объединяются в «понятие» Синь И, обозначающий сочетание эмоционального восприятия и интуиции человека.
Так разумное голодание (пост) способствует ослаблению Ци Огня и способствует укреплению Ци Воды и ума мудрости (Синь И). Данный процесс «осветления тела и сознания» способствует контролю над эмоциями и переживаниями.
В древневосточных внутренних практиках по взращиванию духа выделяют «три центра накопления и преобразования энергии». В специальной литературе их обычно именуют — Дань тянь (дословно «поле эликсира», см. далее).
ЭНЕРГЕТИЧЕСКИЕ ЦЕНТРЫ ТЕЛА. ОБЗОР
Первый центр: Ся Дань тянь (см. рис. 1), или нижний энергетический центр, располагается под пупком, примерно на 7,5 см. в акупунктурной точке Ци хай («море энергии»). Это важный источник энергии человека, т. к. именно в этом центре находится изначальная энергия (Юань Ци) организма.
Согласно теории китайской медицины в человеке имеется 12 главных меридианов, по которым энергия Ци циркулирует по всему организму, проникая в органы и в конечности тела.
Кроме главных есть еще 8 «чудесных меридианов», которые играют роль накопителей (генераторов) энергии Ци в теле.
В число восьми «чудесных» входят два центральных меридиана Ду и Жэнь май. Их соединение образует «орбиту микрокосма», в которой должен постоянно пребывать равномерный поток Ци, как результат гармоничной циркуляции энергии в 12-ти главных и в 12-ти сухожильных меридианах (Цзин-Ло).
Свободное прохождение энергии Ци по «орбите микрокосма» является условием крепкого здоровья и предельного долголетия. Диафрагмальное дыхание способствует правильной циркуляции потока Ци по орбите, а также соединяет изначальную энергию (Ци Воды) с приобретенной энергией (Ци Огня).
Второй центр — Чжун Дань тянь, или средний энергетический центр, располагается в солнечном сплетении. Это место, где скапливается и производится энергия пищи и воздуха.
Легкие, сердце, желудок и селезенка трансформируют энергию пищи в Ци, затем эта Ци поступает в средний центр, далее в меридианы Жэнь май и Ду май, затем эта энергия равномерно распределяется по всему организму.
Третий центр — Шан Дань тянь, или верхний энергетический центр, локализуется над переносицей (в основании лба).
Мозг является главным потребителем Ци, поступающей по пронизывающему меридиану Чун (чжун) май, который образует «внутреннюю траекторию, пролегающую вдоль спинного мозга, передней части лица, груди, живота и входящую прямо в мозг».
В верхнем энергетическом центре Дань тянь «расположен дух и божественное сознание человека» (Шэнь), если энергии
Ци недостаточно — мозг теряет способность четко и ясно мыслить, думать и принимать решения.
Схема 3-х центров Дань Тянь на теле человека.
Сочетание Цзин, Ци, и Шэнь является одной из высших целей внутренних техник. Истинное искусство заключается в их собирании (субстанций) в верхней части головы.
Сам тренинг обычно состоит из 3-х последовательных ступеней:
1. Укрепление Цзин (юань) и трансформация ее в Ци;
2. Соединение энергии Ци с духом Шэнь;
3. Восхождение Шэнь в Великую пустоту.
Ориентация движений по сторонам света (рис. 2) способствует правильной «настройке тела на восприятие восьми потоков энергий земного магнетизма».
Сочетание 3-х центров Дань тянь и 3-х категорий китайской философии (рис. 3) в рамках 8-ми сторон пространства.
Небо (Ян) Человек (Ян-Инь) Земля (Инь)
Резюме
Главной целью лечебно-оздоровительных и духовных практик Востока является гармоничное развитие трех видов внутренних энергий человека — Цзин, Ци и Шэнь.