Юридическая наука и философия.
Философия – это наука о всеобщих закономерностях, которым подчиняются как бытие человека (т.е. природа и общество), так и человеческое мышление, сам процесс познания.
Безусловно, юридическая наука широко использует философские категории и всеобщие понятия, выработанные в течение многих столетий представителями этой науки (примеры: «отношение», «функции», «прогресс», «свобода», «развитие», «эволюция», «связь», «целое» и др.).
Но и философия, в свою очередь, в процессе своего развития и совершенствования постоянно опирается на тот материал, который вырабатывается всеми группами юридических наук и который помогает ей формулировать общие принципы государственно-правового развития общества.
Более того, на основе того, на каких мировоззренческих позициях стоит исследователь, в значительной мере будут определяться и результаты его исследований.
Например, идеалистическая по своему характеру система немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля объективно дала импульс распространению консервативно-реакционных взглядов на государство и право.
Рассматривая государство как идею разума, свободы и права, а его существование и функционирование – как шествие Бога в мире, Гегель предлагал в качестве образца такой идеи разума считать конституционную монархию.
Материалистические основы мировоззрения, в отличие от идеалистических, чаще всего способствовали возникновению и развитию прогрессивных, демократических государственно-правовых теорий и идей.
В качестве примера можно сослаться на материалистические основы мировоззрения английского философа Джона Локка, содействовавшие выработке представления о государстве как, о «социальном институте», призванном обслуживать интересы не отдельных лиц, а всех слоев общества, о не отчуждаемости человека «ни при каких обстоятельствах» от ряда естественных прав и свобод (право на жизнь, право владения имуществом и др.), о необходимости установления и реализации принципа разделения властей, и др.
Вспомним и идеалистические основы мировоззрения английского юриста и философа Томаса Мора, сочетавшиеся с его твердыми религиозными убеждениями, которые не только не привели его, как это можно было ожидать, исходя из его социального положения (известный государственный деятель, канцлер Англии в 1529-1532 гг.), к оправданию существовавшего в то время в Англии антидемократического по своей природе, монархического строя, но, наоборот, подтолкнули его к завуалированной критике этого строя, к описанию им в своей знаменитой «Утопии» (1516г.) некоего идеально демократического, фантастического по своему духу государственного строя.
Юридическая наука и политология.
Политология – это наука, занимающаяся изучением всего многообразия политологического мира, именуемого политикой.
Общим и для права, изучаемого юриспруденцией, и для политики, изучаемой политологией, выступают волевые явления, акты волеизъявления уполномоченных субъектов.
Право регулирует волевые веления, закрепляет волю источника власти (народа), охраняет делегирование и разграничение властных полномочий, что утверждается в законах, обычаях, договорах.
Политика, в свою очередь, непосредственно включается в процессы формулирования воли, реализации и распределения полномочий, определения (согласования) того, кто осуществляет властную волю.
В результате такого подхода, например, к исследованию государства или его отдельных органов появляется возможность видения государства и его аппарата не только «изнутри», но и «извне» - со стороны его связей с политической системой общества или же с ее отдельными элементами, такими, как политические партии, общественно-политические организации, союзы и пр.