[2] Мальцев А.А. Марксизм как антикоммунизм. // Ноосфера. — 1990. — №.5
Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
| От редакции «Социал-демократа»: В чем практический, политологический смысл статьи А.Мальцева, кроме демонстрации недюжинной эрудиции? Не очень понятно. Разве что он успокаивает читателя и «отодвигает» окончательный конец света на 3337 год, не объясняя его причину и механизм, да и не ставя такую задачу перед собой, высказывая все это как гипотезу. Геологические катаклизмы, смены климата, геологические катаклизмы, как и экономические кризисы, естественно приводят к слому доминирующих биологических систем и дают возможность менее сильным, но более умным видам шанс на развитие. Катаклизмы всегда являются ускорителями (катализаторами) эволюции, хотя и чреваты многочисленными жертвами. Мы прекрасно понимаем, что от такого пессимистичного оптимизма настроение может испортится, но нам, увы, довелось жить в эпоху перемен, а это, как говорили древние китайцы в «Книге перемен» большое испытание. Главное, Мальцев подчеркивает, что все мы живем в момент смены геологических эпох. То есть сетования Зеленых на массовое вымирание биологических видов могут оказаться напрасными – просто таков процесс эволюции. Кроме того, конец света, вовсе не означает прекращение жизни. В одном из романов Г.Л.Олди высказывается довольно здравая мысль – «Эра Мрака не заканчивается Концом Света. Она им начинается.» И если мнение эзотериков, что Кали-юга (Предыдущая Эпоха) закончилась, окажется верным, то у нас появляется дополнительное основание для оптимизма – мы сейчас живем в самом начале рассвета Крита-юги (Новой Эпохи), то есть нового «золотого века». Окружающая действительность, правда, мало на это похожа. Но кто сказал, что Кали-юга сдаст свои позиции без борьбы? Если предложенные зависимости верны, то наша Эра Мрака началась в раннем средневековье – именно тогда на Русь пришло рабство (крепостная зависимость). Да и не только на Русь. И дальше мы наблюдали как Эра Мрака усиливалась, пока этот нарыв не взорвался революциями и мировыми войнами. Они и сейчас являются нашими противниками – агенты Кали-юги, те, кто считает, что человек может закрепощать и эксплуатировать человека. И хотя вокруг пока еще довольно темно, но это темнота перед рассветом. Если же не замахиваться на геологические и эзотерические эпохи, то переживаемый человечеством период можно назвать и кризисом Индустриальной цивилизации и рождением Постиндустривальной, которая потребует серьезной перестройки мышления, моделей хозяйственного и социального поведения, новой политэкономии. Третий цивилизационный кризис (вслед за цивилизационными кризисами: 1-й – охотничьего – 1-й, – и сельскохозяйственного – 2-й, – обществ), Это чуть меньше, чем смена Эпох, но крупнее, чем мировой экономический кризис. Кстати, пока Общество не выработает новую модель хозяйственной жизни и будет оставаться в тисках «индустриального» мышления и либеральной идеологии, экономические кризисы будут не просто повторяться, но и усугубляться. Увы, наступила эпоха так ожидаемого многими общего кризиса индустриального общества (капитализма). И либерализм как экономическая идеология индустриального мира, в новых условиях становится малопригодным. Можно закрывать на смену цивилизаций глаза, но избежать ее нельзя. Именно она указывает на необходимость смены парадигм и векторов развития. Крушение мира! Конец света!?! Увы и ах. Да! Именно крушение Старого мира может погрести под своими обломками Земную цивилизацию, если Новое мышление и Новый мир к этому времени не успеет прорасти и окрепнуть. Конечно, Новая цивилизация все равно рано или поздно родится, но тогда ее будет отделять от нашего времени значительно более длительный период «межвременья», провала в дикость. Нелинейная шкала исторического времени Андрей А. Мальцев Ноосфера 1998 г. №2. Эта статья является несколько сокращенным вариантом более ранней статьи, опубликованной в 1998 году. Ее исходным пунктом послужило примерное совпадение моих социологических прогнозов 1, 2, 3, 4, 5 некоторым другим прогнозам. Я полагал, что мы приближаемся к формационному кризису, который нас настигнет где-то в 20-50-х годах XXI столетия. В эзотерических кругах бытовало убеждение, что в 2003 году заканчивается Кали-юга и начинается новая манвантара 6. А учитывая, что новая манвантара начинается с «рассвета», то есть войдет в полную силу только через какое-то время, это совпадало с моими выкладками. Астрологические прогнозы также довольно интересно совпадали с социологическими. А поскольку астрологией в последнее время начали интересоваться представители самых строгих научных дисциплин — физики и химики – это и дало толчок к написанию статьи. Так по данным д.х.н. Ф.К.Величко астрологический прогноз оказывается верным в 70 % случаев 7. В этой же работе приводится астрологический прогноз М.Б.Левина, согласно которому в 1991г. начнется и будет нарастать активный политический и духовный подъем в нашей стране. Годы 1993 и 1998 по этому прогнозу — критические. В эти годы велика вероятность смены путей развития страны. Через несколько месяцев после этого произошло ГКЧП, а в 93 году — расстрел Белого Дома. В 98 – дефолт. Достаточно очевидно, Станко и Марков, в частности, указывают на это, что астрологические зависимости не имеют никакого отношения к созвездиям, а объясняются влиянием Солнца и планет нашей системы на геомагнитную активность. Смотрите также по этому вопросу работы 8, 9, 10, 11. О влиянии солнечной активности на биосферу Земли, человеческий организм и нашу историю неоднократно указывал Чижевский 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19, 20, да и не только он 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27,28, 29, 30, 31, 32, 33, 34, 35, 36. Интересно также совпадение революций и реформ с повышательной волной большого экономического цикла Кондратьева, а контрреволюций и контрреформ — с понижательной 37. Стоит принять во внимание, что полный период повышательной-понижательной волны Кондратьева примерно равен 60 годам, что совпадает с восточным календарным циклом, а, кроме того, является наименьшим общим кратным периодов обращения Юпитера и Сатурна. Поэтому отбрасывать с ходу астрологические зависимости мне представлялось неверным. Однако информация о системе счета по «югам» в литературе — самая противоречивая. Так Блаватская или Бхагават-гита 38, 39 называют периоды в сотни тысяч лет. В то же время Туркменская АН приводит следующие данные: юга — "иго", мировой период; 4 юги составляют манвантару или время проявления одного мира; длительность юг последовательно убывает; первая юга — "совершенная" (крита), — длится 4800 лет; вторая "тройная" (трета) — 3600 лет; третья "двойная" (двапара) — 2400 лет; и четвертая (кали) — 1200 лет 40. Те данные, что приводятся Туркменской АН, имеют четкое соответствие в нашей истории. Так если принять конец нашей манвантары в 2003 году, то с ее началом совпадает неолитическая революция 12 тысяч лет назад, а в Северной Европе — бурное таяние ледника. В течение первой юги экономика основывалась на шлифованных каменных орудиях, земледелии, скотоводстве либо высокоспециализированной охоте. С этими же процессами совпадает первая демографическая революция, когда население земного шара скачкообразно увеличилось. Прирост населения увеличился не менее чем в 100 раз 41. Трета-юга наступила 7,2 тысячи лет назад — с началом образования протогосударств в Междуречье, далее последовал Древний Египет. Как следствие, экономика основывалась на широкомасштабном ирригационном земледелии, меди, а потом и бронзе. В социальной сфере — власть жреческой касты во главе с фараоном. Начало двапара-юги за 1,6 тысяч лет до н.э. совпадает с падением древних цивилизаций под ударами внешних завоевателей. Это быловызвано технологическим превосходством завоевателей над древними государствами — они обладали секретом обработки железа и владели одомашненной лошадью. Ни Египет, ни Месопотамия не смогли противостоять боевым колесницам и стальным мечам. Так гиксосы и миттанийцы внесли новый фактор в историю. Впервые центр мировой цивилизации переместился на Север. К этой же волне следует отнести вторжение ахейцев в Грецию, да и вообще всю волну индоевропейцев. На обширных пространствах Европы скорченные погребения сменили поля погребальных урн, началось строительство крепостей. С началом применения железа земледелие распространилось на обширные лесные европейские территории. Начало кали-юги на рубеже VIII — XIX веков совпадает с концом раннего средневековья в Европе. Меровинги — это еще двапара-юга, Каролинги — уже кали-юга. Нашествие на Европу викингов. Возникновение Киевской Руси. Стоит отметить, что развитый феодализм — это общество, которое принципиально отличает Европу от остального человечества. За исключением Европы только Япония самостоятельно смогла выйти на такой уровень развития. И наконец, не вызывает сомнений, что мы присутствуем при конце манвантары — сопоставьте демографический взрыв и массовое вымирание многих видов из Красной книги и вы ощутите геологический характер протекающих процессов. Не говоря уже о ядерном апокалипсисе, что еще недавно нависал над нами, да и теперь еще не до конца рассеялся. С другой стороны — увеличение продолжительности жизни. Эта продолжительность неуклонно нарастает 42. Появляется мнение, что человек должен жить гораздо дольше, чем сейчас 43, 44, 45. И даже до 180 — 280 лет. Те, кому удастся это сделать, составят ядро более лучшей и сильной человеческой расы 46. Это касается не только человека — певчие птицы ускоренно эволюционируют. Синицы в Англии стали пить молоко. Грачи в Москве перестали летать на юг зимой. Кошки стали самостоятельно ходить в туалет – имеется в виду человеческий унитаз. А если они даже иногда и не начинают делать это самопроизвольно, довольно просто приучить их к этому. Мнение, что эволюция человека закончилось, поскольку человек выпал из-под действия естественного отбора — не более чем гипотеза. Если взять размер головы, то современный человек и древний кроманьонец, конечно, имеют приблизительно одинаковые головы. Но если отцентрировать головы по линии глаз-ухо, то различие с кроманьонцем и среди современных Homo sapiens отчетливо проявится. |
| Если посмотреть на график зависимости массы мозга от массы тела у млекопитающих, то станет видно, что мы (как ранее и остальные млекопитающие) сошли с главной последовательности, а, следовательно, — созрели для эволюции. |
| Как видите, система счета по югам и манвантарам имеет соответствие в нашей истории и выделяет принципиальные, сущностные изменения социально-политической обстановки на Земном шаре. Такая система не может не интриговать, и я пытался увязать имеющуюся информацию в одно целое и избавиться от логических противоречий. Мне это удалось с помощью двух соображений. Во-первых. Надо принять во внимание, что информация, содержащаяся в древних текстах, имеет не логический (ментальный), а эмоциональный (астральный) характер. А потому принципиально неоднозначна 47. Разделение современных людей на логический и эмоциональный психические типы сохраняется до сих пор (чему причина — асимметрия полушарий головного мозга). Мнение, что человек мыслит головой, утвердилось не так давно. До этого бытовало мнение, что человек мыслит сердцем. В Агни-йоге 48 прослеживаются следы еще более ранних воззрений, что лингам 49 — очень умная вещь. Примите во внимание бессознательность многих действий среднего массового человека и различие между манас (ум, как центр эмоций) и буддхи (интеллект, разумная воля) в индийской философии 50. Возникает впечатление, что существовало время, когда центр сознания среднего массового человека был помещен в Муладхару или Свадхиштхану (семь чакр, начиная снизу - Муладхара, Свадхистхана, Манипура, Анахата, Вишуддха, Аджна, Сахасрара). В какой мере с этим состоянием человечества соотносятся фаллические религиозные культы и древние мистерии? Затем, по мере и вследствие индивидуальной духовной эволюции, центр сознания переместился в Анахату. Фаллические культы сменились Буддизмом и Христианством. Нельзя же, в самом деле, серьезно считать, что основное отличие Христианства от язычества в том, что Христианство — однобожие, а язычество — многобожие. Христианство с развитой иерархией святых и ангелов в той же мере многобожие, в какой язычество с иерархией божеств, подчиняющихся Верховному Богу, — однобожие. Действительное различие между ними состоит в том, что язычники поклоняются Роду, Фаллосу, т.е. Сексу, а христиане считают — Бог есть Любовь! (Впрочем, христиане легко обошли собственную религию, организовав многочисленные публичные дома, а Святая Русь до сих пор остается полуязыческой страной, учитывая широкое распространение фаллических мотивов в нашей повседневной разговорной речи). По мере возникновения университетской Европы в XII-XIV столетиях, Ренессанса и развития светской культуры, по мере распространения неклерикальной философии проявился и стал массовым человек с логическим типом мышления. Надо ли считать, что центр сознания современного человека переместился в Вишудху и Аджну? Легко видеть, как широко был распространен эмоциональный тип мышления и поведения еще недавно. Так Иаков, Иосиф, Давид и Ионафан, да и другие патриархи, регулярно заливались слезами в необходимых случаях, да и не только они 51: "Как бы мы ни смотрели на приведенные примеры из истории евреев, несомненно, что у народов, стоящих на более низком культурном уровне, слезы, проливаемые при встрече и расставании, часто являются простым выполнением этикета, предписываемого правилами общепринятой вежливости". Фрезер отмечает такое поведение у маори Новой Зеландии, у жителей Андаманских островов, среди племени мунгели-тахсил в индийском округе Биласпоре, у племени чаухан в центральной Индии. Фрезер отмечает всеобщее распространение таких обычаев у индейцев как Северной, так и Южной Америк. Когда европейцы, пришедшие в Америку, удивлялись способности индейцев стойко и невозмутимо переносить пытки, то это было не более чем недоразумение, не более чем проявление европоцентризма. Они приписывали индейцам собственный образ мыслей и действий, а когда его не обнаруживали, то удивлялись. С какой бы стати индеец стал под пытками стонать и плакать? Такой образ действий был закреплен совсем за другой социальной ситуацией — за встречей любимых родственников. Вот вы встречаетесь с друзьями и ведете с ними приятную светскую беседу на какую-нибудь философскую тему, или хотя бы на тему о том, что стоит хорошая погода, и почему погода именно хорошая, а не плохая. Вы получаете удовольствие или хотя бы следуете обычаю. А теперь представьте, что вас схватили гестаповцы и загоняют вам иголки под ногти, а вы в ответ угощаете их философским диспутом. Если вы можете себе такое представить, то тогда вы без труда представите себе индейца, плачущего под пытками. С эмоциональным типом мышления неразвитых народов хорошо коррелирует алкоголизм. Дело в том, что алкоголь — антидепрессант широкого спектра действия. В результате естественного отбора в жесткой социальной жизни Европы выжили и размножились те особи Homo Sapiens, которые обладают высоким уровнем выработки внутреннего алкоголя. А, следовательно, они и без внешнего допинга могут противостоять жесткому давлению социальной среды. Индейцы же отличались слабой выработкой внутреннего алкоголя, а такие люди не должны даже пробовать алкоголь, иначе — алкоголизм. Если это так, то мы можем более четко понять мышление древнего человека. Как для современного человека сверхсознание принадлежит к сфере неосознаваемого, к сфере подсознания (или надсознания), так и для древнего массового человека логическое мышление принадлежало к сфере бессознательного. А, следовательно, и древние тексты имели не логический, а эмоциональный, внелогичный, принципиально неоднозначный характер. И логические несоответствия в древних текстах не должны нас смущать. Мы должны признавать такие тексты истинными, если в них отсутствуют эмоциональные противоречия. Другое соображение, к которому я пришел — система счета по «югам» и манвантарам не является линейной. Юги равномерно сокращаются, а последняя — кали-юга — ровно в десять раз короче всей манвантары. То есть мы имеем самоподобную временную зависимость, когда каждая следующая манвантара короче предыдущей в десять раз при сохранении соотношения между югами. В такую систему счета изначальнозаложен исторический прогресс. Замечу также, что если сопоставить началу манвантары ноль, началу второй юги — единицу, третьей — приписать значение два, четвертой — три, а по оси абсцисс отложить время, то получившаяся зависимость является экспоненциальной. В этом случае исчезают противоречия между источниками относительно длительности юг, поскольку она меняется. Высказав эту гипотезу о законе, по которому вычисляются юги и манвантары, я наложил эту шкалу на нашу историю и получил интересные соответствия. После некоторых попыток, учитывая 43, 52, что сейчас подходит к концу срок "пятой коренной расы четвертого круга", я остановился на мнении, что сейчас заканчивается пятая манвантара. Тогда Первая манвантара началась 133,32 млн. лет назад. Это приблизительно совпадает с началом мелового периода. Как указывает А.С.Монин 53, мел начинается 137 плюс минус 5 млн. лет назад. Ламберт 54 указывает начало мела в 145 млн. лет. Надо отметить, что это событие (начало манвантары) связано, скорее, с возникновением и эволюцией млекопитающих, а не с началом Мелового периода. Чем млекопитающие отличаются от других животных? Как отмечает тот же Ламберт мозг высокоразвитого пресмыкающегося отличается наличием неопаллиума (новой плащевидной части, богатой ассоциативными центрами), мозг примитивного млекопитающего отличается значительным развитием неопаллиума, а мозг высокоразвитого млекопитающего — подавляющим развитием неопаллиума. Кроме того, обонятельная луковица, которой обладают даже земноводные, у млекопитающих значительно развивается по сравнению с пресмыкающимися, а палеопаллиум перестраивается и также принимается за анализ запахов. Таким образом, млекопитающие отличаются значительным развитием "запахового процессора". Значение анализатора запахов для работы с астральной информацией не вызывает сомнений. Вспомните крайнюю чувствительность к сверхъестественному миру у собак, которые "видят носом". Другое отличие млекопитающих — четырехкамерное сердце, что является вторым важным аспектом работы в астрале, то есть в пространстве эмоций. Так А.Мартынов приводит описание исследований проф. Г.А.Сергеева 55, 56: "Математическая топология, занимающаяся исследованиями топологических свойств пространства четырех измерений, решила задачу о трехмерном сечении четырехмерной сферы и получила выражение, описывающее в нашем трехмерном мире тело вида объемной кардиоиды. Следовательно, объемная кардиоида представляет собой резонатор голографического типа, как бы "настроенный" на излучение, возникающее в четырехмерном пространстве". Хотя первые млекопитающие возникли еще в Триасе, однако, яйцекладущие были практически единственными млекопитающими на протяжении всего Мезозоя. И уже только в начале Мела от них произошли сумчатые и плацентарные 57. (Смотрите выше расхождение начала Мела и начала Манвантары). Я хотел бы подчеркнуть важность этого события. Так однажды возникнув, яйцекладущие просуществовали весь Триас и Юру на протяжении около 100 млн. лет. А затем в период нескольких миллионов лет возникли сумчатые, и сразу же вслед за этим — плацентарные. Учитывая, что и некоторые динозавры были теплокровными, возникает впечатление, что отличие плацентарных и сумчатых от яйцекладущих больше, чем отличие яйцекладущих млекопитающих от пресмыкающихся. Хотел бы отметить, что эксперименты 58 доктора Цзяна из Хабаровска, по-видимому, подтверждают голографическую концепцию передачи наследственности. Тогда становится понятным важность вынашивания зародыша в биополе матери. А это именно то, чем сумчатые и плацентарные отличаются от яйцекладущих. Кроме того, исследования 59 показывают, что способность видеть снывозникает только у сумчатых, а яйцекладущие лишены ее. Но способность видеть сны — это способность сознательно или бессознательно действовать в астрале. Отметьте для себя важность сновидений во всех первобытных культурах с эмоциональным (астральным) мышлением, например важность сновидений в воспитании и эволюции шаманов 60. Интересны также в этом смысле люсидные сны, когда сновидец отчетливо сознает сновидение и даже управляет им 61, возможно такжестимулирование коллективных сновидений 62. Я хочу высказать здесь одно соображение. Таксономические границы у позвоночных проведены по средам. Рыбы — вода, земноводные — прибрежная полоса, птицы — воздух, пресмыкающиеся — суша. И только граница между пресмыкающимися и млекопитающими выпадает из этой зависимости. Если поместить яйцекладущих в одну таксономическую ячейку с пресмыкающимися, то и эта граница пройдет по границе сред —млекопитающие способны перемещаться и сознательно действовать в астральных пространствах, а пресмыкающиеся лишены такой способности. Как видите, точка начала Первой манвантары — возникновение плацентарных млекопитающих, — не может считаться случайной. Конец крита-юги и начало трета-юги падает на момент 85 млн. лет назад. Это время жизни предка приматов 63. По-видимому, это время выделения отряда приматов от остальных млекопитающих. В конце двапара-юги закончился Мезозой и начался Кайнозой. Однако к Мезозою мы не имеем прямого отношения — это эра Пресмыкающихся. А вот Кайнозой — это наше время. И конец Палеоцена почти точно совпадает с началом двапара-юги. |
| Двапара-юга началась 49 млн. лет назад 64. Этот момент совпадает с выделением подотряда Anthropoidea. Так антропоиды отделились от лемуров и лори, безжалостно бросив их за бортом генеральной линии эволюции. На протяжении этой юги прошли Эоцен и Олигоцен, а ее конец (25 млн. лет назад) совершенно точно совпадает с концом Палеогена. Начало последней юги Первой манвантары совпадает с началом Неогена. Как отмечает Ламберт 65, к концу олигоцена, вероятно, появились гоминоиды и низшие обезьяны Старого Света. Время расхождения линий, рассчитанное на основе исследований ДНК, указывает на 25 миллионов лет, как на точку расхождения низших и высших обезьян. Заканчивается Первая манвантара 13 миллионов лет назад с концом Миоцена. Монин А.С. приводит конец Миоцена в точке 9 плюс-минус 3 млн. лет. По данным исследования ДНК 66 это время расхождения Человека, Шимпанзе и Гориллы с одной стороны и Орангутанга с Гиббоном с другой. |
| Так закончилась Первая манвантара. Вторая манвантара продолжалась в течение всего Плиоцена, вплоть до начала Четвертичного периода 1,3 млн. лет назад. Конец первой юги 8,5 млн. лет назад, видимо, приблизительно совпадает с выделением человека. Мне не удалось точно идентифицировать этот момент в нашей естественной истории. А вот конец второй и начало третьей юги 4,9 млн. лет назад четкоидентифицируются с появлением Австралопитека, и в этот моментЧеловек отделился от шимпанзе и гориллы. Вот так мы теряем братьев по разуму. С концом третьей и началом четвертой юги 2,5 млн. лет назад от Австралопитека отделился Человек Умелый 67. |
| 2,5 — 1,3 млн. лет назад Конец Второй манвантары (последняя юга). С концом Второй манвантары 1,332 млн. лет назад Человек Умелый (Homo habilis) вымер и уступил место Человеку Прямоходящему (Homo erectus). Человек Прямоходящий появился несколько раньше этого момента, но ведь, как сообщает хотя бы Блаватская, и сейчас, хотя время пятой расы еще не закончилось, но уже давно среди нас живут отдельные представители шестой и седьмой рас. Начало Третьей манвантары совпадает с концом Плиоцена. Начальной точкой следует признать начало Дунайского оледенения 1,3 млн. лет назад. На протяжении всего Виллафранка протекает крита-юга 68, 69. Трета-юга этой манвантары начинается с началом Гюнца (около 852 тыс. лет назад), а галечная культура Человека Прямоходящего сменяется культурой аббевиль. С началом миндельского оледенения 492 тыс. лет назад начинается двапара-юга, а аббевиль сменяется клектоном и ранним ашелем. Это рубила, топоровидные кливеры, скребла и отщепы. Ашельская технология изготовления орудий распространилась в Индии и Европе, где она продолжала существовать примерно еще 130 тыс. лет назад, но, очевидно, так и не дошла до Индонезии и Китая. |
| С началом Рисса 252 тыс. лет назад начинается последняя юга Третьей манвантары, а клектон и ранний ашель сменяются культурами тейяк и ашель. Начинают появляться отдельные представители Четвертой расы — неандертальцы. Длина режущего края на 1 кг камня у человека прямоходящего составляла 50 см, а у неандертальца — 255 см. Революционный характер изменений в технологии виден достаточно отчетливо. Вот что говорит по поводу людей Третьей манвантары Блаватская 70: "Люди Третьей Расы, предки Атлантов, были, именно, такими жеобезьяноподобными гигантами, не обладавшими рассудком, как и те существа, которые в течение Третьего Круга представляли человечество". (Третий Круг, по Блаватской, проходил за пределами нашего физического мира.) Оставим на совесть Елены Блаватской ее утверждение, что современные обезьяны произошли через беспорядочные совокупления людей "Третьей расы" с животными породами. Заметим, что поскольку современный человек отличается от шимпанзе только 2 % генов, то, быть может, эта идея не так уж невероятна. Гораздо более интереснабессознательность, внелогичность бытия людей третьей расы. В этом же месте своего труда Блаватская отмечает: "Люди Третьей Расы были "Богами", в силу своей духовности и чистоты, хотя и не обладали еще рассудком, как люди". Такое состояние, вероятно, возможно, при условии непосредственного и постоянного подключения людей Третьей Расы к Космическому Сознанию. В этом случае они использовали психические технологии, нам недоступные (или доступные при длительных тренировках), но проигрывали нам в свободе воли. Интересным, поэтому, представляется мнение об эльфах, распространенное в сказках. Эльфы, по сравнению с людьми, практически боги, но не обладают свободой воли в той мере, в какой ей обладает человек 71. (Подчеркиваю, что Блаватская ссылается на древние тексты и тайное знание, а оно по определению эмоционально, а потому внелогично и субъективно. Это не означает, тем не менее, что оно не отражает объективную реальность). |
| Четвертая манвантара началась со второй стадией рисского оледенения 132 тыс. лет назад. Однако массовое распространение археологических находок орудий неандертальцев начинается 84 тыс. лет назад — со второй юги, приблизительно совпадающей с первой фазой Вюрма. Микок, тейяк и ашель, сменяются в трета-юге культурами мустье и леваллуа. |
| С началом второй фазы Вюрма 48 тыс. лет назад начинается двапара-юга с культурами ориньяк, перигор, селет. Появляется современный человек. С третьей фазой вюрмского оледенения 24 тыс. лет назад начинается кали-юга этой манвантары, заканчивающаяся с концом оледенения. Культура — мадлен 72, 73. Длина режущего края на 1 кг камня у неандертальца составляла 2,5 м, а у кроманьонца 30 м. История нашей манвантары описывалась выше. Отметим следующую особенность — примерно в середине манвантары появляются отдельные представители следующей расы, становящиеся к концу манвантары все более массовыми и являющиеся людьми (наиболее развитыми) на протяжении следующей манвантары. Информация, взгляды и посылки, которые я использовал для вышеприведенных построений, не входят в арсенал современной науки. Однако появляется все больше фактов, не позволяющих отмахнуться от воззрений, существовавших в эзотерических мистических кругах. Если приведенные зависимости не мираж, а носят объективный характер, надо ли считать появившийся термин — Homo sapiens ludens, — как проявление появляющейся Шестой Расы, готовой сменить Homo sapiens sapiens? Вот посмотрите на мнение американской исследовательницы сверхчувственных восприятий об одном из обследованных людей 74: "Жизненный опыт мистера Рэя походит на жизненный опыт других людей, работающих в высших сферах руководства. В большинстве случаев я нашла, что они не сознавали дарования, которым пользовались. В некоторых случаях они даже не знали, где кончается обычное чувственное восприятие и начинается другой тип восприятия. Часто человек обнаруживал свои дарования совершенно случайно. Вследствие этого, не изменяют ли наше общество подобные люди, а мы об этом не знаем?". Не следует ли в этом случае выделить Homo Sapiens из разряда млекопитающих в отдельную таксономическую единицу и провести между ними границу по средам обитания? Так человек, обладающий логическим мышлением, способен перемещаться и активно действовать не только в эмоционально-астральных пространствах, но и в логических ментальных пространствах. Заметим, что третий глаз пространственно локализуют в области лобной коры головного мозга, то есть эволюционно самой молодой структуры мозга. И хотя анатомически он явно ни с чем не соотносится, представляется маловероятным, что физическая (не астральная) структура будет эффективна для работы с астралом. Совершенно естественно, она должна носить астральный характер и неправомерно требовать точного соответствия ей физических анатомических структур. (Здесь похожая ситуация с меридианами иглоукалывания. Они так же анатомически ни с чем не соотносятся. Однако некоторые расчеты показывают, что меридианы иглоукалывания могут представлять собой линии интерференции излучения системы чакр75). Поскольку в шкалу счета по югам и манвантарам органично входят оледенения, надо ли считать, что эта шкала носит объективный характер, и геологическая История Земли, естественная История Человека и письменная История нашей Цивилизации представляют собой единый процесс Глобальной Эволюции? |
|
| При взгляде в глубь истории Земли прослеживаются следы Нулевой манвантары. Так 1,333 млрд. лет назад проходила Готская тектоно-магматическая эпоха. В это время (1,35 плюс-минус 0,05 млрд. лет) Нижний Рифей сменился Средним рифеем. Это время называют также Неогеем. "Нижний рифей /.../ завершился Готской тектоно-магматической эпохой, во время которой на большинстве континентов развились повторные метаморфизм и гранатизация дорифейских пород (и лишь в Кибарской геосинклинали в Центральной Африке и, может быть, в немногих других местах имел место свежий геосинклинальный магматизм). Полагают, что в то время возникли новые подвижные поясы ("великое обновление" структурного плана земной коры — отсюда и название "неогей" для всего последующего времени), развивавшиеся затем серией вспышек в течение всего неогея, по настоящее время включительно." 76. Вторая юга Нулевой манвантары начинается 853 млн. лет назад. Это время приблизительно соответствует концу Среднего и началу Верхнего Рифея, а более точно — Делийской тектономагматической эпохе. Можно ли считать эту югу концом анаэробной жизни и началом дыхания кислородом? Третья юга начинается 493 млн. лет назад с концом Кембрия. Четвертая юга Нулевой манвантары начинается 253 млн. лет назад. Ближайшая к ней граница — начало Мезозя 230 плюс-минус 10 млн. лет. Еще более точно эта точка совпадает с Герцинской (Варисцийской) тектономагматической эпохой 260 млн. лет назад. Если приведенные зависимости верны, то следует очевидный вывод о предопределенности эволюции Человека некоей метрикой предшествующей эволюции Земли. Еще более интересные вопросы возникают при попытке проследить эту шкалу в другом направлении — в будущее. Соответствуют ли в истории нашей цивилизации каким-либо событиямузловые точки следующей (шестой манвантары) — 2483, 2843, 3083 и 3203 года? Что произойдет в конце Седьмой манвантары — в 3323 году? Очевидно, что даже если и будет Восьмая манвантара, то ни о каком социальном развитии за 12 лет говорить невозможно. А Девятая и следующие манвантары очевидно стремятся к пределу этой зависимости в 3337 году. Надо ли понимать эту точку как конец не только социальной и биологической, но и геологической истории Земли (но, разумеется, не земного Человечества)? Все эти вопросы, так же как и вопрос о самой системе счета по югам и манвантарам, было бы полезно подвергнуть тщательному исследованию. Если в 2003 году началась новая манвантара, то тогда мы присутствуем при восстановлении Истинных Вед и участвуем в этом процессе, как это всегда бывает в начале каждой манвантары. А потому мои статьи Субъективная Вселенная и О субъективности Вселенной следует рассматривать как восстановление принципов Адвайта Веданты в рамках Объективного Материализма, либо наоборот – включение Объективного Материализма в систему Адвайта Веданты. К содержанию номера К другим номерам: http://www.esdek.narod.ru/nomera.htm Примечания и Литература |
[1] Мальцев А.А. Ноосферная революция. // Ноосфера. — 1990. — №.1
[2] Мальцев А.А. Марксизм как антикоммунизм. // Ноосфера. — 1990. — №.5
[3] Мальцев А.А. Вертикальный анализ. Попытка построения антитезиса. // Ноосфера. — 1993. — №.4
[4] Мальцев А.А. Ноосферная революция как неомарксизм. // Пути общественного развития страны. Тезисы межрегиональной научнопрактической конференции 10 июня 1995г.- Казань.: КГТУ,1996. — С.60-61.
[5] Мальцев А.А. Маркс-Тойнби-Матрица Новикова.// Пути общественного развития страны. Тезисы межрегиональной научно-практической конференции 10 июня 1995г. — Казань.: КГТУ им.А.Н.Туполева,1996.- С.58-60.
[6] Манвантара состоит из четырех юг – Совершенной (Крита-юги), Тройной, Двойной и Эры Мрака (Эры Смерти, Кали-юги).
[7] Станко В.И., Марков Г.П. Астрология и ЯМР. — М.: Знание, 1991. — 64с. — сер. «Физика». — №5. — С.11
[8] Астрология от А до Я. — С.-Петербург: А.О."СПИКС", 1993.
[9] Кефер Ян. Практическая астрология. В 5 кн. Перевод с чешского. — Саратов: "Надежда", 1993.
[10] Monster Het. Практическая астрология. — М.: "Триада", 1992
[11] Вронский С.А. Астрология: суеверие или наука? — М.:Наука,1991
[12] Чижевский А.Л. Периодическое влияние Солнца на биосферу Земли. Доклад в Московском археологическом институте. Отд. оттиск. — М.: 1915. — С.292.-304.
[13] Чижевский А.Л. Астрономия, физиология и история. Труды научной конференции. Отд. оттиск. — М.: 1921. — С.1-78.
[14] Чижевский А.Л. Физические факторы исторического процесса. — Калуга, 1924.
[15] Чижевский А.Л. Астрология наших дней. // "Климат и погода". — N. 5-6. — Л.: 1927. — С.129.
[16] Чижевский А.Л. Фактор, способствующий возникновению и распространению психозов.// "Русско-немецкий медицинский журнал". — Т.4. — №.8. — Берлин, — 1928. — С.431-452. — и №.9. — С.479-518.
[17] Чижевский А.Л. Наше поведение в природе. // "Знание-сила". — №.17. — М.: 1928. — С.186.
[18] Чижевский А.Л. О влиянии изменения количества лучистой энергии Солнца на поведение коллективов животных. // "Труды практической лаборатории по зоопсихологии Главнауки НКпроса". — Вып.1. — М.: 1928. — С.39-41.
[19] Чижевский А.Л. Эпидемические катастрофы и периодическая деятельность Солнца. М., изд. ВОВГ, 1930.
[20] Чижевский А.Л. (Tchizhevsky A.L.) Les epidemies et les pertubations electromagnetiques du milieu exterieur. Paris, 1938.
[21] Владимирский Б.М., Волынский А.М. Изменения сердечной деятельности у животных при воздействии низкочастотными электромагнитными полями.// Экспериментальная кардиология. — Владимир, 1970.- ч.1 — С.25.
[22] Владимирский Б.М., Волынский А.М., Виноградова С.А., Бродовская З.И., Темурьянц Н.А., Ачкасова Ю.Н., Розенберг В.Д., Чепкова Ж.Д. Экспериментальное исследование влияния электромагнитных полей сверхнизкой частоты на теплокровных животных и микроорганизмы.// Влияние солнечной активности на атмосферу и биосферу Земли. — М.:"Наука",1971. — С.224.
[23] Волынский А.М. Бродовская З.И., Темурьянц Н.А., Чепкова Ж.Д., Владимирский Б.М. К изучению действия электромагнитных полей низкой частоты на различные системы организма животных.// Адаптация организма при физических воздействиях. — НИИ эксперим. и клин. мед.: Вильнюс, 1969.- С.354.
[24] Колодченко В.П. Влияние геомагнитных возмущений на высшую нервную деятельность людей пожилого возраста. // Тезисы докладов XXI укр.республ.научн.-техн.конф. — Киев: 1972. — С.56.
[25] Марченко В.И. Влияние изменений факторов внешней среды на фибринолиз и фибриногенолиз у здоровых людей. Автореф. дис. 1972 г. (Красноярск, гос.пед.ин-т).
[26] Михайловский В.М.,Красногорский М.М.,Войчишин К.С.,Грабар Л.И. и Жегарь В.М. Про сприймания людьми слабких магнитных полiв. // Доповiдi Академii Наук УРСР". — 1969. — 10. — серия Б. — С.929.
[27] Холодов Ю.А. Влияние электромагнитных и магнитных полей на центральную нервную систему. — М.: "Наука", 1966.
[28] Холодов Ю.А. Электромагнитные поля — новые раздражители. // Будущее науки. — М.: "Знание", 1971. — вып.4. — С.191.
[29] Холодов Ю.А. Реакции нервной системы на магнитные поля. // "Исследования по геомагнетизму, аэрономии и физике Солнца". — вып.17. — 1971. — С.55.
[30] Чигиринский В.А. О возможности использования темновой адаптации для изучения влияния магнитного поля на организм человека. // Материалы II Всес. совещания по изучению влияния магнитных полей на биологические объекты. — М.: 1969. — С.251.
[31] Beischer D.E. Biomagnetics. — Ann. N.Y. Acad. Sci., v.134, N.1, 1965, p.454.
[32] Bhaskara Rao D.S., Srivastava B.J. Influence of solsr and geomagnetic disturbances on road traffic accidents. — Bull. Nat. Geophis. Res. Inst. (india), v.8, N.1-2, 1970, p.32.
[33] Birzele K. Sonnenaktivit'at und Biorythmus des Menschen. F.Deuticke Ver., Wien, 1966.
[34] Busby D.E. Space biomagnetics. — Space Life Sci., v.1, N.1, 1968, p.23.
[35] Friedman H., Becker R.O., Bachman C.H. Effect of magnetic field on reaction time performance.- Nature,v.213, 1967, p.949.
[36] Martini R. Der Einfluss der Sonnen-T'atigkeit auf die H'aufung von Unf'allen. — Zbl.Arbeitsmed u.Arbeitsschutz (Darmstadt), N.2, 1952, p.98.
[37] Пантин В., Лапкин В. Краткий миг российской свободы. // "Знание-сила". — 1991. — N.8. — С.1-8.
[38] Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхунада. Бхагават-гита как она есть. — Бхактиведанта Бук Траст, 1990г. — С.213.
[39] Блаватская Е.П. Тайная доктрина. — Л.: 1991. — 361с.
[40] Махабхарата. Эпизоды из книг III, V. Изд.2-е. — А.: Ылым, 1985. — С.486.
[41] Алексеев В.П., Пеpшиц А.И. История первобытного общества. — М.: Высшая школа. — 1990. — С.229.
[42] Геодакян В.А. Половой диморфизм и эволюция длительности онтогенеза и его стадий. // Доклады АН СССР – 1982 г. – С.1475-1480.
[43] Жирмунский А.В., Кузьмин В.Н. Критические периоды в онтогенезе человека и предельная продолжительность жизни // Доклады АН СССР – 1980 – Т.254. – №1 – С.251-253.
[44] Hufland Ch.W., Die Kunst das menschliche Leben zu verlängern, Berlin, 1796
[45] Богомолец А.А. Продление жизни. – Киев.: Изд.АН УССР, 1940.
[46] Гласс Дж. Жить до 180 лет: Пер.с англ. — М.: Физкультура и спорт, 1991. — 93с. — (Физкультура и здоровье).
[47] О неоднозначности древних текстов смотрите: Франкфорт Г., Франкфорт Г.А., Уилсон Дж., Якобсен Т. В преддверии философии. — М.: Наука, 1984. — 236с.
[48] Агни-йога. В 6 т. — М.: Русский духовный центр, 1992г.
[49] ЛИНГАМ, в индуизме символ Шивы и его плодородия. Почитается в виде каменного столба, изображающего мужской половой орган.
[50] Шри Свами Шивананда Кундалини-йога. — СПб.: "Культ-информ-пресс", 1993. — С.169, 172.