8.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 7.
9.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 18.
10.Бичер провозгласил, что «владение землей за плату, простое для земледельца, является великим принципом действия в моральном мире». Л. Бичер, Память наших отцов, 9.
11.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 19.
12.Чарльз Бичер, изд., Автобиография, переписка и т. Д. Лаймана Бичера, DD, 2 тома. (Нью-Йорк: Харпер и братья, 1864–65), 17.
13.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 17.
14.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 14.
15.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 16.
16.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 16.
17.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 24.
18.Л. Бичер, Память наших отцов, 16, 17.
19.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 18.
20.Л. Бичер, «Память наших отцов», 18. В отличие от Бичера, Токвиль не использовал слово «беспрецедентный» как характеристику американской системы. Токвиль, Демократия в Америке, 2:49. О Бичере см. Stuart C. Henry, Unvanquished Puritanian: A Portrait of Lyman Beecher (Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans, 1973); Джеймс В. Фрейзер, Педагог Царства Божьего: Лайман Бичер и второе великое пробуждение (Лэнхэм, доктор медицины: University Press of America, 1985); Винсент Хардинг, Определенное великолепие: Лайман Бичер и трансформация американского протестантизма, 1775–1863 гг. (Бруклин, Нью-Йорк: Carlson, 1991); Марсден, Евангелический разум, гл. 1.
21.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 20.
22.Обби Тайлер Тодд, «Баптистский федерализм: религиозная свобода и общественная добродетель в ранней республике», Journal of Church and State, csaa035, 28 июня 2020 г.,https://doi.org/10.1093/jcs/csaa035.
23.Джонатан Д. Сасси, «Первая партийная конкуренция и общественное христианство Южной Новой Англии», Journal of the Early Republic 21 (лето 2001 г.): 261–99, цитата по адресу 298; Уитни Кросс, Сгоревший район: социальная и интеллектуальная история энтузиастической религии в Западном Нью-Йорке, 1800–1850 гг. (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 1950); Джон Л. Томас, Романтическая реформа в Америке, 1815–1865 (Индианаполис, Индиана: Боббс-Меррилл, 1965); Пол Э. Джонсон, Тысячелетие лавочника: общество и возрождение в Рочестере, Нью-Йорк, 1815–1837 (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1978); Джудит Веллман, «Пересекая крест», Reviews in American History 17 (март 1989 г.): 159–74.
24.Ричард Карвардин, Евангелисты и политика в довоенной Америке (Нью-Хейвен, Коннектикут: издательство Йельского университета, 1993), 44.
25.Марк Нолл, Бог Америки: от Джонатана Эдвардса до Авраама Линкольна (Нью-Йорк: Oxford University Press, 2002), 197.
26.Hughes Oliphant Old, The Modern Age, 1789–1889 (Гранд-Рапидс, Мичиган: William B. Eerdmans, 2007), 168. См. также Lyman Beecher, Вера, однажды проповеданная святым: проповедь, произнесенная в Вустере, штат Массачусетс, октябрь 15, 1823. . . (Бостон: Крокер и Брюстер, 1824 г.).
27.Карвардин,Евангелисты и политика.
28. Обращение руководителей Американского библейского общества к его помощникам, членам и друзьям по поводу общего снабжения Соединенных Штатов: Священное Писание; вместе с Резолюциями относительно деталей работы (Нью-Йорк: издательство Американского библейского общества, 1856 г.); Труды первых десяти лет Американского трактатного общества. . . (Нью-Йорк: Флэгг и Гулд, 1824 г.), 8; Американское общество поощрения воздержания, «Четвертый ежегодный отчет» [1831 г.], в постоянных документах Американского общества воздержания (Бостон: Сет Блисс, 1835 г.), далее цитируемый как PTD. См. также Клиффорд С. Гриффин, Хранители их братьев: моральное управление в Соединенных Штатах, 1800–1865 гг. (Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Rutgers University Press, 1960); Чарльз И. Фостер, Поручение милосердия: Объединенный евангелический фронт, 1790–1837 (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1960 г.); Бертрам Вятт-Браун, Льюис Таппан и евангелическая война против рабства (Кливленд, Огайо: Case Western Reserve University Press, 1969); Энн М. Бойлан, Истоки женского активизма: Нью-Йорк и Бостон, 1797–1840 (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2002).
29.Майкл Янг, Свидетельство против греха: евангельское рождение американского общественного движения (Чикаго: University of Chicago Press, 2006), гл. 3; Клиффорд С. Гриффин, Фермент реформ, 1830–1860 (Нью-Йорк: Томас Ю. Кроуэлл, 1967); Томас, Романтическая реформа в Америке; Крест, Сгоревший район; Джонсон, Тысячелетие лавочника; Веллман, «Пересекая крест», 159–74; Рональд Г. Уолтерс, американские реформаторы 1815–1860 гг. (Нью-Йорк: Хилл и Ван, 1978). См. Иоганн Н. Ним, «Принимая ставку на современность: Токвиль, социальный капитал и гражданская война в США», Журнал междисциплинарной истории 41 (весна 2011 г.): 591–618.
30.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 18.
31.Л. Бичер,Памяти отцов наших, 19.
32.Эмили Конрой-Круц,Христианский империализм: преобразование мира в ранней Американской республике (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2015), 10–12; [Ханна Лайман Уиллард], Мученик Суматры: мемуары Генри Лаймана (Нью-Йорк: Р. Картер и братья, 1856 г.); Генри Лайман, Состояние и характер женщин в языческих и мусульманских странах (Бостон: Перкинс и Марвин, 1831 г.); Джон Энджелл Джеймс, Женское благочестие: или друг молодой женщины и проводник по жизни к бессмертию (Нью-Йорк: Роберт Картер и братья, 1854 г.), 12.
33.Филип С. Палудан, «Гражданская война как кризис закона и порядка», American Historical Review 77 (октябрь 1972 г.): 1016–17, 1021, 1026; Раш Велтер, Разум Америки, 1820–1860 (Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета, 1975), 396.
34.М. Янг,Свидетельство против греха, 10, 56–58.
35.Лайман Бичер, Призыв к Западу, 2-е изд. (Нью-Йорк: Ливитт, Лорд, 1835 г.), 32; Джон Герде, Разумы Запада: этнокультурная эволюция в сельских районах Среднего Запада (Чапел-Хилл: Университет Северной Каролины, 1997), 47.
36.Брайант М. Киркланд, «Альберт Барнс и доктринальная свобода»,Журнал Пресвитерианского исторического общества 29 (июнь 1951 г.): 97–106; Альберт Барнс, Очерки несдержанности (Морристаун, Нью-Джерси: Дж. Манн, 1828 г.); Альберт Барнс, Церковь и рабство (Филадельфия: Парри и Макмиллан, 1857 г.); Брюс Дорси, Реформирование мужчин и женщин: гендер в довоенном городе (Итака, Нью-Йорк: издательство Корнельского университета, 2002), 122; Альберт Барнс, Американ Энтерпрайз; или христианство, адаптированное к активным силам американской молодежи: речь, произнесенная перед Филадельфийским институтом в первой пресвитерианской церкви, Филадельфия, 2 декабря 1832 г. (Филадельфия: Джордж, Латимер, 1832 г.).
37.Л. Бичер, Призыв к Западу, 17.
38.L. Beecher, Plea for the West, 17. См. также Gjerde, Minds of the West, 47.
39.Л. Бичер, Призыв к Западу, 10.
40.Л. Бичер, Призыв к Западу, 30. Конрад Черри, изд., Божий Новый Израиль: религиозные интерпретации американской судьбы, ред. изд. (Чапел-Хилл, Северная Каролина: University of North Carolina Press, 1998), 127–28.
41.Разоблачающее изложение этого менталитета см. в Люсьен Б. Вулфолк, «Влияние баптистов»: «Столетняя речь» (Луисвилл, Кентукки: Western Recorder, 1876).
42.Лайман Бичер, Шесть проповедей о природе, случаях, знамениях, зле и средстве от невоздержанности (Бостон: Т. Р. Марвин, 1827 г.); Американское общество поощрения воздержания, «Четвертый ежегодный отчет», 16, 18, 69–70.
43.Пирсон, Токвиль и Бомонт в Америке, 177–78, 479–80; Токвиль, Демократия в Америке, 1:217; 2: 132–33.
44.Токвиль, Демократия в Америке, 1:217; Кевин Баттерфилд, Создание Америки Токвиля: закон и ассоциация в ранних Соединенных Штатах (Чикаго: University of Chicago Press, 2015), 237; ср. Ним, «Принимая ставку на современность», 591–618.
45.Феликс Гранди цитируется в Американском обществе содействия трезвости, «Седьмой ежегодный отчет» [1834 г.], в PTD, 103. См. также Кит Л. Спрангер, «Конгрессмены холодной воды: Общество трезвости Конгресса перед гражданской войной», Историк 27 (август 1965 г.): 498–515.
46.Джонас Платт, цитируется в Американском обществе поощрения воздержания, «Шестой ежегодный отчет» [1833 г.], в PTD, 79.
47.Американское общество поощрения воздержания, «Четвертый ежегодный отчет», 42, 50; Американское общество поощрения воздержания, «Пятый ежегодный отчет» [1832 г.], в PTD, 107.
48.Ян Тиррелл,Протрезвение: от воздержания к запрету в довоенной Америке, 1800–1860 (Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press, 1979), 228–29.