23.Эверетт,Речь в Кембридже, 35.
24.Эверетт,Речь в Кембридже, 15.
25.Эверетт,Речь в Кембридже, 15.
26.Эдвард Эверетт, «Обстоятельства, благоприятствующие развитию литературы в Америке», в книге Эдварда Эверетта, «Важность практического образования и полезных знаний: выборка из его речей и других рассуждений» (Бостон: В. М. Кросби и Х. Николс, 1840 г.), стр. 11.
27.Токвиль, Демократия в Америке, 2:42.
28.Everett, Oration at Cambridge, 18. См. также Everett, «Circumstances», 20.
29.Эверетт, Речь в Кембридже, 11, 15 (цитата).
30.Эверетт,Речь в Кембридже, 28–29.
31.Эверетт,Речь в Кембридже, 24.
32.Эдвард Эверетт, Речь, произнесенная в Плимуте, 22 декабря 1824 г. (Бостон: Каммингс, Хиллард, 1825 г.), 38.
33.Эверетт, Речь в Плимуте, 13, 35; Дж. К. Д. Кларк, «Провидение, предопределение и прогресс: или Просвещение потерпело неудачу?» Альбион 35 (зима 2003 г.): 559–60.
34.Эверетт, Речь в Плимуте, 38, 69; Everett, Oration at Cambridge, 25. «Будущее» обсуждается далее вГлава 6.
35.Эверетт,Речь в Плимуте, 38. Эверетт подверг критике дальнейшую экспроприацию индейских земель в речи Эдварда Эверетта, г-на Эверетта, Массачусетс, по законопроекту о переселении индейцев с востока на западный берег Миссисипи. Доставлено в Палату представителей 19 мая 1830 г. (Вашингтон, округ Колумбия: Гейлз и Ситон, 1830 г.), особенно. 28.
36.Манн цитируется в James W. Fraser, Between Church and State: Religion and Public Education in a Multicultural America (New York: St. Martin's Griffin, 1999), 25. См. также Jonathan Messerli, Horace Mann: A Biography (New York: Alfred А. Кнопф, 1972), 281, 376, 389–91; Гораций Манн, Речь, произнесенная перед властями города Бостона, 4 июля 1842 г. (Бостон: JH Eastburn, 1842), 2–3.
37.Эмма Уиллард,История Соединенных Штатов или Республики Америки: выставлена в связи с ее хронологией и прогрессивной географией; с помощью серии карт (Нью-Йорк: Уайт, Галлахер и Уайт, 1828 г.), vi, 3, 4, 17–18. См. также Van Engen, City on a Hill, 123–24 («миллион»).
38.Ван Энген, Город на холме, 124.
39.Сэмюэл Р. Холл и А. Р. Бейкер,Школьная история Соединенных Штатов: содержит карты, хронологическую схему и обзор тем для более обширного курса обучения (Андовер, Массачусетс: Уильям Пирс, 1839 г.), 67.
40.Холл и Бейкер,School History of the United States, 4. См. также Barry Joyce, The First US History Textbooks: Constructing and Disseminating the American Tale in the Nineteenth Century (Lanham, MD: Lexington Books, 2015), 41.
41.О школьных учебниках см. Ruth Miller Elson, Guardians of Tradition: American Schoolbooks of the Nineteenth Century (Lincoln: University of Nebraska Press, 1964), 59–62, 106–7, 244; Дж. М. Англия, «Демократическая вера в американских школьных учебниках, 1783–1860», American Quarterly 15, вып. 2, часть 1 (лето 1963 г.): 191–99; Ричард Мозиер, Создание американского разума: социальные и моральные идеи читателей Макгаффи (Нью-Йорк: King's Crown Press, 1947), 25; Эллиот Дж. Горн, Читатели Макгаффи: отрывки из издания 1879 г. (Бостон: Bedford Books, 1998), 2.
42.Квентин Р. Скрабек,Уильям Макгаффи: наставник американской промышленности (Нью-Йорк: Algora Publishing, 2009), 223, 226; Джин Х. Бейкер, Партийные дела: политическая культура северных демократов в середине девятнадцатого века (Нью-Йорк: издательство Fordham University Press, 1998), 82–83.
43.Макси цитируется в William H. McGuffey, The Eclectic Fourth Reader. . . (Цинциннати, Огайо: Трумэн и Смит, 1838 г.), 184.
44.См., например, «Католические читатели национальной системы», «Новый первый [-пятый] читатель»: Rt. Преподобный Ричард Гилмор, 5 тт. (Нью-Йорк: братья Бензигер, 1886–1894 гг.). См. также Fraser, Between Church and State, 35–38, 45, 49–60; Джозеф Моро, Нация школьных учебников: конфликты из-за учебников американской истории от гражданской войны до наших дней (Анн-Арбор: University of Michigan Press, 2003), гл. 3; Юджин Провензо-младший, «Католические учебники и культурная легитимность», в книге «Учебник как дискурс: социокультурные аспекты американских школьных учебников», изд. Юджин Ф. Провензо-младший, Аннис Н. Шейвер и Мануэль Белло (Нью-Йорк: Routledge, 2011), 47–54.
45.Мосье,Создание американского разума, 34–35; ср. Горн, McGuffey Readers, 16 лет.
46.Джон Э. Ловелл, изд., Спикер США. . . (Нью-Хейвен, Коннектикут: Бэбкок, 1843 г.). Джон Эпи Ловелл (1795–1892) основал Ланкастерскую школу в Нью-Хейвене и руководил ею с 1822 по 1857 год.
47.М. Мейсон [и Сара Гриффин], Книга первого класса южан: Или, Упражнения по чтению и декламации (Мейкон, Джорджия: Б. Ф. Гриффин и Джон Э. Купер, 1839 г.).
48.Дэниел Уокер Хоу, Что сотворил Бог: преобразование Америки, 1815–1848 гг. (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 2007 г.), 424–25, 696–98; Дэвид Пол Норд, «Евангельское происхождение средств массовой информации в Америке, 1815–1835 гг.», «Журналистские монографии», вып. 88, Ассоциация образования в области журналистики и массовых коммуникаций, Колумбия, Южная Каролина, 1984 г.
49.Мейсон [и Гриффин],Южная книга первого класса, iii; Майкл О'Брайен, Интеллектуальная жизнь и Юг Америки, 1810–1860: Сокращенное издание гипотез о порядке (Чапел-Хилл: University of North Carolina Press, 2010), 136.
50.Линдал Бьюкенен, Регендерная доставка: Пятый канон и довоенные женщины-риторы (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2005 г.), 35–37; Карл Боде, Американский лицей: городское собрание разума (Нью-Йорк: издательство Оксфордского университета, 1956), 117, 223; Джеймс Перрин Уоррен, Культура красноречия: ораторское искусство и реформа в довоенной Америке (Университетский парк, Пенсильвания: Penn State University Press, 2010); Джин Фергюсон Карр, Стивен Л. Карр и Люсиль М. Шульц, Архивы инструкций: риторика девятнадцатого века, читатели и сочинения в Соединенных Штатах (Карбондейл: издательство Южного Иллинойского университета, 2005).