Свобода терпеть неудачи
Единственный выход из неудач - вера. Это значит, что нам нет нужды барахтаться в самоистязании и чувстве вины за грех и в сожалении о нем; нам следует позволить неудаче подтолкнуть нас к полной зависимости от Христа, что принесет максимум продуктивности, так как мы разрешим Ему жить Его жизнью в нас и через нас. Сожаления должны беспокоить только неверующих, но не тех, кто живут, облеченные в Христову праведность.
Когда мы терпим очередную неудачу, мы должны, вновь и вновь, понять характер Бога, который организует жизнь так, чтобы все, в конечном счете, содействовало нам ко благу. Если речь идет о постижении характера Бога, то, нужно упомянуть, что существует один секрет, который должны уяснить себе все, кто служит Ему: сама природа Бога - это сострадание и жалость. Кающийся человек, независимо от того, как низко он пал, может рассчитывать на то, что Бог услышал его и полон сострадания к нему!
Израильский народ был предупрежден, что, если он забудет Господа и будет поклоняться идолам, то будет наказан и рассеян. Если же, сокрушаясь из-за своего греха, он взыщет Господа, то Господь услышит его. "Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя и не погубит тебя..."(Второзаконие 4:31). В Книге пророка Осии, Бог выдвигает Свое обвинение против Израиля: неверный, непокаявшийся, нечестивый, непокорный, поклоняющийся идолам, обманутый и развращенный народ. По этой причине, они должны быть осуждены на разорение, гонение, отвержение, порабощение, унижение и бездетность. Но послушайте, что говорит Бог: "Как поступлю с тобою, Ефрем? Как предам тебя Израиль? Поступлю ли с тобою как с Адамою, сделаю ли тебе, что Севоиму? Повернулось во мне сердце мое, возгорелась вся жалость Моя! Не сделаю по ярости гнева Моего, не истреблю Ефрема, ибо я - Бог, а не человек; среди тебя - Святый" (Осия 11:8,9; слова выделены автором). Мы свободны терпеть неудачи, ибо Бог есть Бог сострадающий; более шестидесяти раз Бог описан таким в Ветхом Завете.
Сострадание Бога, однажды, расстроило пророка Иону; он знал, что Господь не разрушит Ниневию, если ее люди покаются. Иона же думал, что город должен быть разрушен, даже если ниневитяне покаются; нельзя ведь смотреть на их нечестие сквозь пальцы! "О, Господи! Не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Поэтому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты - Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии" (Иона 4:2). Наш Отец не может не обращать внимания на кающееся сердце, независимо от того, насколько серьезен совершенный грех.
В этом отношении, существует нечто, что я называю Божьим циклом сострадания, который мы можем наблюдать снова и снова. Всякий раз, когда мы наказываемы Богом, мы, в результате, страдаем, что вызывает у Него сострадание, и Он приводит нас назад к Себе. "Ибо не на век оставляет Господь. Но послал горе и помилует по великой благости Своей" (Плач Иеремии 3:31,32).
Какое извинение того, что вы барахтаетесь в чувстве вины, вы можете найти? Ради чего вы продолжаете наказывать своим неверием самого себя за совершенный грех? Может быть ожидаете какой-то пользы от этого? Бог сострадателен, независимо от того, верите вы в это или нет. Его характер не зависит от того, что вы чувствуете или во что верите, но выражается в том, что Он говорит. Когда у царя Давида был выбор между тем, чтобы либо Бог, либо человек определил ему наказание за грех, он избрал Бога, потому что знал, что от Него можно ждать милости. А вы, научились ли полагаться на сострадание Бога? Может быть ваши лживые эмоции слишком часто говорят вам, что Бог не слышит вас и не окажет сострадания?
Бог не прекращал прощать и возрождать Израиль, даже зная, что они не прекратят быть неверными Ему и нарушать свои обещания. Именно сострадание Бога привело нас туда, где мы сейчас. Неисчислимое количество раз мы говорили Богу, что постараемся быть лучше, но, несмотря даже на то, что мы действительно намеревались измениться, мы не делали этого. Нам нельзя продолжать верить, что Бог, прежде, чем решит восстановить нас в Его присутствие, хочет слышать от нас какой-то обет о том, что мы изменимся и станем лучше. На самом деле, Он хочет, чтобы мы, просто, пришли к Нему в слабости и смирении, а не в притворной силе и на основании того, что, как нам кажется, мы можем совершить для Него.
Должны ли те из нас, кто испытал на себе сострадание Бога, удивляться, что Бог повелел нам: "Итак, облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг ко другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы" (Колоссянам 3:12,13)? Мы, знающие сострадание Господне, должны оказывать то же самое окружающим нас. Неважно, сколько раз кто-то согрешил, мы должны оказывать ему милость, понимать его слабости и осознавать, что если бы наша жизнь оказалась на месте его, то мы могли бы быть намного хуже, чем он. Сострадание прощает с готовностью.
Есть великие обетования тем, кто оказывает другому любовь и милость, вырывая его из водоворота поражений. "...Любовь покрывает множество грехов" (1Петра 4:8). "...Милость превозносится над судом" (Иакова 2:13), а "обративший грешника от ложного пути его спасет душу от смерти и покроет множество грехов" (Иакова 5:20). Когда мы живем руководимы состраданием, мы можем быть свободны терпеть неудачи; наша любовь покрывает множество наших же грехов, а наша милость в отношении других избавляет нас от суда. Истинно, Бог сделал все возможное, чтобы сделать нашу жизнь полноценной, жизнью с избытком.
Углубленная работа врага
Когда мы начинаем такой жизнью, когда позволяем Самому Христу жить в нас и через нас, более глубоко испытывая на себе пребывание в Нем, работа врага, направленная на нас, соответственно становится более интенсивной.
Он уже не будет больше использовать очевидные и легко узнаваемые приемы (похоть, сплетни, клевета, мирские желания...) с целью отвлечь наше внимание от Христа.
Теперь, он будет организовывать хитрые атаки, предлагая нам приукрашенную ложь (99% истины), чтобы расстроить принесение множества плодов (почти все правда).
Я часто объяснял переживающим борьбу христианам, что они узнают, действительно ли они нашли выход из состояния постоянных поражений по тому, насколько упорно начнет работать враг, чтобы выбить их из "колеи" жизни пребывания.
Я нередко наблюдал, как он "спускал с цепи" все, чем только мог воспользоваться, пытаясь затянуть брата или сестру назад в состояние спасения их собственного "я", отвержения креста и неверия, чтобы оставить их где-то вдали от пребывания в истине.
В основном, мы можем быть уверенными, что идем в правильном направлении, если обстоятельства ухудшаются прежде, чем улучшиться.
Человек, ходящий во тьме лжи, которая никогда не приносит избавления, будет постоянно поощряем сатаной. Те, кто находятся на дороге под названием "Делай, не делай!"(т.е. ожидающие, что Бог примет их только при условии их верности и исполнительности) будут, также, подталкиваемы сатаной при каждом движении, в то время, как идущие по тропе веры обнаружат перед собой много препятствий.
Когда речь заходит о враге, волей Божьей для нас является то, чтобы мы противостали ему на основании победы, которую мы имеем во Христе. Тактика сатаны заключается либо в том, чтобы помочь нам недооценить его, так, что его, как будто и не существует (а это пренебрежение воли Божией), либо в том, чтобы мы были поглощены постоянной погоней за ним и, якобы, борьбой, с ним (это, в свою очередь, означает, что мы стараемся делать больше, чем повелел Бог). Мы должны признать, что сатана жив и очень активен; нашему противнику (1Пет.5:8), против которого мы сражаемся, противостоя его козням (Ефесянам 6:11) и порывая его сети (2 Тимофею 2:26), должно быть уделено должное внимание, если мы не хотим пасть (1 Коринфянам 10:12).
Сатана, безусловно, великий лжец - отец лжи (Иоанна 8:44). Сейчас, мы обратим наше внимание на некоторые из его самых значительных обманов, которые являются наиболее тонко продуманными и незаметными, а посему, наиболее опасными.
Сатана не был лишен своей силы
Многие пали из-за лжи, что, якобы, Иисус не лишил сатану его силы. "Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию, как молнию" (Луки 10:18). С тех пор, как мы принимаем Христа, в качестве нашей новой жизни, верой, мы занимаем атакующую позицию против врага, отвергая ложь, что он обладает больше силой, чем та, которой мы обладаем во Христе, и практикуя позволение Христовой жизни, которая уже нанесла все мыслимые поражения сатане, действовать.
В добавок к этому обману, многим говорят, что если есть что-то в их жизни, что они не могут перебороть, то они должны спросить Господа, не вселился ли в них какой-нибудь демон. Несмотря, даже, на то, что не существует библейского подтверждения того, что демон может вселиться в верующего, этому неистово учат на основании слышанного и виденного. Часто получается так, что, несмотря на искреннее посвящение Христу и желание быть угодным Ему, учитель может привыкнуть к пренебрежению тем фактом, что преподаваемое им не находится в Писании.
Повторюсь, что главный вопрос в том, чтобы обнаружить, что же способствует и содействует победоносной христианской жизни. Я наставлял многих верующих, которым приходилось пройти кошмар изгнания из них демонов самых разных сортов со всевозможными именами. Такие изобретенные способы избавления нередко приносят временное эмоциональное облегчение, которое путают с настоящим необходимым выходом из ситуации; это приводит к тому, что подвластность темным силам, наоборот, увеличивается. В конце концов, когда проблемы возвращаются, этим бедным верующим говорят, что они недостаточно усердно боролись, не допуская демону вернуться. Это, опять же, уход от реальной проблемы и попытка оправдать не могущий разрешить ее процесс. Самое страшное в этом учение то, что оно отвлекает христианина от света Божьего и сосредотачивает его внимание на сатанинской тьме. Если верующего убедить, что он может быть одержим демонами (будь то в теле, душе или духе, - Писание нигде не говорит нам в какой части личности неверующего может обитать демон), то он будет уязвим для всяческой лжи и доступным для того, чтобы сатана проявил себя в нем. Враг бесконечно доволен, когда верующие обуреваемы такими сомнениями и хаосом.
Если бы сатана мог овладевать христианами так легко, как многие об этом сообщают, то разве не резонно предположить, что он натворил бы намного больше опустошения и разрушения, чем мы сегодня видим? Он мог бы завладевать пилотами, совершая крушения самолетов и губя множество людей, или, что еще хуже, операторами пультов управления ядерным оружием. Почему же сатана не делает всего этого, обладая такой злой природой? Ответ крайне прост: он не может! Но он может лгать и обманывать, заставляя, таким образом, христиан тратить попусту время, изгоняя демонов друг из друга вместо того, чтобы противостоять сатане небесной силой и совершать труд Царства.
Даже Ветхий Завет учит, что злой дух не может войти в человека, в котором живет Дух Божий; Дух Господен должен уйти прежде, чем злой дух, причем с разрешения Бога, проникнет в кого-то (1Царств 16:14). Мы знаем из книги Иова, что сатана не может даже прикоснуться к избранным без Божьего позволения. Иисус, в своей молитве, которая, как Он Сам сказал, была услышана и отвечена, гарантировал защиту не из-за того, что мы какие-то особенные, но на основании Его жизни. "...Я к Тебе иду, Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы... Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла" (Иоанна17:11,15). "Ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире".
История церкви не свидетельствует о том, что изгнание демонов из христиан когда-либо считалось разрешением проблем, связанных с духовными поражениями. С другой стороны, церковная история повествует нам о том, что враг постоянно предлагал Церкви одноразовые и кратковременные разрешения проблем, и все это с целью отвлечь внимание верующих от Иисуса. Если демоны действительно являются такой большой проблемой, то почему же Павел и другие авторы Нового Завета пренебрегают этой темой и не говорят нам об этом прямо? А, раз это так, то многие извращают Писание и манипулируют им, чтобы заставить его соответствовать опыту верующих, некоторые из которых свидетельствуют даже, что получили их учение о демонах от самих демонов, из источника, как понимаете, не совсем надежного и достоверного (1Тимофею 4:1).
Все вышесказанное, однако, не отрицает того, что христианин может испытывать на себе духовное давление и гнет. Мы знаем, что это происходит. И слишком часто враг использует именно определенные проявления плоти, чтобы беспокоить верующих. Эти проявления, как мы уже обсуждали, могут быть удалены посредством ежедневного несения креста, что выбивает почву из-под ног врага и освобождает нас от его влияния. Было бы чудесно, если бы все наши проблемы заключались в демонах, которых можно было бы изгнать и дать нам избавление раз и навсегда. Но, напомню, терпящие поражения находятся и в числе тех учителей, которые исповедуют и практикуют такие процедуры.
Если Сам Христос не мог бы защитить вас от демонической одержимости, то какой шанс был бы у вас не допустить в себя нечистых духов? Победа принадлежит не тем, кто пытается выработать и практиковать власть над врагом, а тем, кто получают Христову власть и силу.
(См.: Евр.2:14; 1Ин.5:18; Рим.12:1; 8:14; 6:6,13; 8:23; 1Пет.1:5; 2Тим.4:18; Кол. 1:13,29; 1Кор.3:6; 6:11,19,20; 7:34; 10:20,21; Гал.6:8; Деян.26:18).