[66] Цит. по: Мецгер Брюс М. Текстология Нового Завета. М., 1996. С. 71.

Дата: 2025-05-25; Просмотры: 4
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

[67] Цит.по: Мецгер Брюс М. Ранние переводы Нового Завета. М., 2004. С. 358.

[68] Мецгер Брюс М. Канон Нового Завета. М., 2006. С. 231.

[69] Макдауэл Д. Свидетельства достоверности Библии. СПб., 2003. С. 426.

[70] Иероним Стридонский, блаж. Прологи к книгам Ветхого Завета [Электронный ресурс]. – http :// l ib . Babr . ru / index . php ? autor =57 25.04.2009.

[71]Иероним Стридонский, блаж. Прологи к книгам Ветхого Завета [Электронный ресурс]. – http :// l ib . Babr . ru / index . php ? autor =57 25.04.2009.

 

[72] Юнгеров П. А., проф. Введение в Ветхий Завет. [Электронный ресурс]. – http :// www . Bibleworks . com . 25.04.2009.

[73] Иероним Стридонский, блаж. Письмо LVII. // Патристика. Новые переводы, статьи. Нижний Новгород, 2001. С. 103.

[74] Юнгеров П. А., проф. Введение в Ветхий Завет. [Электронный ресурс]. – http :// www . Bibleworks . com . 25.04.2009.

[75] Шмеман А., прот. Исторический путь православия. Paris, 1989. C. 156.

[76] Иероним Стридонский. Блаж. Четыре книги толкования на Евангелие от Матфея. М., с 17-18.

[77] Нестерова О. Allegoria pro Typologia. Ориген и судьба иносказательных методов интерпретации Священного Писания в раннепатристическую эпоху. М., 2006. С. 11.

[78] Нестерова О. там же. С. 11.

* Филон Александрийский отдавал предпочтение разработке формы философской аллегорезы, а именно – «моральных» толкований, тематика которых была связана преимущественно с учением о различных «способностях» души, о «добродетелях и пороках» и о пути души, устремленной к обретению высшего совершенства.

[79] Нестерова О. Allegoria pro Typologia. Ориген и судьба иносказательных методов интерпретации Священного Писания в раннепатристическую эпоху. М., 2006. С. 20.

[80] Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение об отцах церкви. М., 1996. С. 194.

[81] Филарет (Гумилевский), архиепископ. Там же. С. 196.

[82] Иероним Стридонский, блаж., Да будут одежды твои светлы. Письма о духовной жизни. М., 2006. С. 213.

[83] Иероним Стридонский, блаж. Там же. С. 209.

[84] Скурат К. Е. Золотой век святоотеческой письменности. 4 – первая половина 5в. М., 2003. С. 209.

[85] Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение об отцах церкви. Троице-Сергиева Лавра, 1996. С. 373.

[86] Августин блаж., Трактаты о различных вопросах: богословие, экзегетика, этика. М., 2005. С. 110.

[87] Филарет (Гумилевский), архиепископ. Историческое учение об отцах церкви. Троице-Сергиева Лавра, 1996. С. 374-375.

[88] Рицци Дж., свящ. Вульгата// Православная Энциклопедия. М., 2005. – Т. 10. - С. 27.

[89] Цит.по: Нестерова О. Allegoria pro Typologia. Ориген и судьба иносказательных методов интерпретации Священного Писания в раннепатристическую эпоху. М., 2006. С. 272.

[90] Цит.по: Нестерова О. Там же. С. 270.

[91] Эразм Роттердамский. Философские произведения. М.,1986. С. 557.

[92] Лютер М. Там же. С. 423.

[93] Иероним Стридонский, блаж., Да будут одежды твои светлы. Письма о духовной жизни. М., 2006. С. 265.

[94] Иероним Стридонский, блаж. Прологи к книгам Ветхого Завета [Электронный ресурс]. – http :// l ib . Babr . ru / index . php ? autor =57 25.04.2009.