2. Расскажите о хозяйственной деятельности племен каменного века.
3. Расскажите о хозяйственной деятельности жителей железного века.
Ярославский край с древнейших времен до конца XV века
4. Каким образом люди древнейшего периода изготавливали орудия труда?
5. Расскажите о наиболее известных поселениях древних людей в нашем крае (Попадъинское селище, Березняки, Медвежий угол и другие).
6. Найдите на карте Ярославской области географические названия, имеющие финно-угорское происхождение. Какие этнические группы участвовали в формировании древнерусского населения Верхневолжья?
7. Какие интересные находки были сделаны археологами при раскопках Тимеревского могильника? Расскажите о них подробнее.
§2. ЯРОСЛАВСКИЙ КРАЙ
В СОСТАВЕ ДРЕВНЕРУССКОГО
ГОСУДАРСТВА
В конце X — начале XI века Ростовская земля, в состав которой тогда входил и Ярославский край, превратилась в одну из крупных земель Древнерусского государства. Здесь происходил процесс формирования древнерусской народности, в котором наряду со славянами приняли участие и меря. Вместе со славянской колонизацией края начался процесс возникновения древнерусских городов.
Главными причинами их возникновения были успехи в хозяйственном развитии. Сооружение каждого города было очень трудоемким делом. Ученые подсчитали, что для постройки деревянных укреплений длиной около одного километра требовалось не менее 80 тысяч кубометров леса и огромный объем земляных и плотницких работ. Большое число городов в нашем крае было показателем высокого уровня экономического развития.'
Города нашего края возникали на крупнейших водных путях, что было очень важно для развития торговли. Кроме того, у каждого русского города были свои предшественники — протогорода. Так ученые называют те мерянские ро-до-племенные центры, которые уже существовали к моменту прихода славян на Верхнюю Волгу. Предшественником Ярославля называют, например, Тимеревское городище, предшественником Ростова — Сарское городище, а предшественником Пере-славля-Залесского — городище Клещин.
Основание городов
С появлением славянских укрепленных городов произошло угасание старых мерянских языческих центров. Их функции перешли к древнерусским городам. Ученые назвали этот процесс переносом города.
Ростов был одним из древнейших русских городов и самым древним городом в нашем крае. Известная летопись «Повесть временных лет» упоминает Ростов в рассказе о призвании варягов на Русь в 862 году. В договоре киевского князя Олега с Византией (907 год) Ростов называется в числе крупнейших центров Киевской Руси, который находился в зависимости от киевского князя.
К концу X века Ростов уже был крупным по тем временам городом. В 988 году киевский князь Владимир отдал его с землями на княжение своему сыну Ярославу (будущему Ярославу Мудрому). В 1010 году Ярослав получил княжеский престол в Новгороде, княжение в котором считалось более почетным. Ростов же достался его младшему брату Борису. Но княжение Ярослава и Бориса в Ростовской земле еще не означало, что она стала самостоятельной. Ярослав и Борис выполняли лишь роль наместников киевского князя.
До нас дошло несколько легенд и преданий об основании Ярославля. Наиболее известно «Сказание о построении града Ярославля». В нем рассказывается о том, что на том месте, где был основан город, находилось ме-рянское селище Медвежий угол. Его жители занимались скотоводством, охотой и рыбной ловлей. Нередко они грабили торговые суда, шедшие по Волге.
Князь Ярослав, проплывая однажды на ладьях со своей дружиной по Волге, увидел, как жители Медвежьего угла напали на купеческие суда и разграбили их. Он приказал дружине устрашить разбойников. После этого князь велел им подчиниться его власти и креститься. Жители Медвежьего угла согласились на все условия кроме крещения. Тогда князь приехал к ним еще раз, но уже вместе с епископом, пресвитерами и другими церковниками. Но язычники не пустили его в селение, выпустили на него «лютого зверя» (как полагают, медведицу) и натравили собак. Однако князь не растерялся, убил медведицу секирой и этим устрашил язычников. После этого он будто бы приказал построить на том месте храм Пророка Ильи и срубить город «во свое имя», то есть Ярославль.
Ни одно сказание не называет дату основания города, поэтому у историков существовало несколько версий об основании Ярославля. Одна из версий связана с событиями 1024 года, когда произошло восстание в Суздальской земле, во главе которого стояли волхвы — языческие жрецы. Для его подавления сюда прибыл великий киевский князь Ярослав, жестоко расправившийся с восставшими. Именно тогда, по мнению некоторых историков, он и основал город Ярославль, как опорный пункт и центр княжеской власти на Волге.
Более достоверной датой, связанной с основанием Ярославля, является 1071 год, когда Ярославль впервые упоминается в летописи. При этом о нем говорится как об уже хорошо известном городе, то есть возникшем задолго до этого времени.
В последние годы официальной датой основания города стали считать 1010 год. Это последний год правления Ярослава Мудрого в Ростове. Князь, по этой версии, все годы своего правления в Ростове очень активно занимался укреплением своего княжества. Он же построил крепость Ярославль для защиты стольного града Ростова. Ярославль, согласно этой версии, вскоре отметит свое тысячелетие.
Пока мы не можем подробно проследить древнейшую историю такого города, как Углич. По одному из местных преданий, он был основан в 947 году сборщиком дани, посланным сюда княгиней Ольгой. Археологические изыскания на территории Углича подтверждают его существование с X века. Первое же упоминание в летописи датирует «Углече поле» 1148 годом.
Название города некоторые историки производят от слова «уголь» — на этом месте в древности выжигали древесный уголь, другие — от слова «угол»: здесь Волга делала поворот. Есть также версия, что название города происходит от искаженного названия одного из славянских племен — «уличей».
Первое упоминание в летописи города Переславля-Залесского (до XV века писали — Переяславль) относится к 1152 году. Он был основан недалеко от Клещина, старого мерянского поселения, в котором еще с IX века начали селиться славяне.
Постепенно Клещин превратился в древнерусский центр со смешанным населением, которое включало в себя и обрусевшую мерю, и славян-переселенцев. Клещин был протогородом Переслав ля. Впоследствии произошел перенос города. По приказу князя Юрия Долгорукого из Клещина город переместился в Переслав ль, который стал новым центром уже княжеской власти.
Здесь, на берегу реки Тру беж, были заложены крепость и каменный Спасо-Преображенский собор. Это древнейший каменный памятник на территории нашей области.
Название города Переславля ученые объясняют древнерусским личным именем — Переяслав, то есть это город Переяслава. Есть, правда, предание, которое объясняет название города так: это город, который «перенял славу» от южнорусского города с таким же названием.
Принятие христианства
В 988 году на Руси было принято христианство. Переход от язычества к христианству был прогрессивным явлением. В этом году был крещен Киев, а вслед за ним Новгород. Но при Владимире была крещена лишь малая часть Руси, да и то часто с помощью принуждения. Крещение остальной Руси растянулось более чем на сто лет.
В Ростовской земле христианизация началась с конца X века. Прибыв в Ростов, как рассказывает летопись, Владимир сокрушил языческих идолов и поставил здесь своего епископа. Князь приказал объявить в городе и по волостям, чтобы жители шли принимать крещение в озере Неро. Собралось множество народа с женами и детьми. Взрослых загнали в озеро, а детей оставили на берегу. Некоторые стояли «по уши» в воде. В одной стороне находились мужчины, в другой — женщины.
Священники ездили по озеру на плотах и крестили стоявших в воде. При этом они давали крестившимся христианские имена. Князь Владимир вместе с митрополитом и всем священным собором стоял на берегу и наблюдал за ходом крещения. Все это произошло в июле 992 года.
Крещение Ростовской земли не привело к полной победе новой религии. Христианство распространялось здесь с большими трудностями. Славянское и мерянское население сопротивлялось христианизации и не хотело подчиняться церкви и государственной власти. «Повесть временных лет» упоминает о восстании местного населения в 1071 году, во главе которого стояли волхвы — языческие жрецы.
Через несколько лет первый ростовский епископ Леонтий был убит язычниками, не желавшими подчиняться церкви. К христианству Ростовская земля шла очень медленно и постепенно. Даже в XII веке здесь еще сохранялись языческие общины, укрывавшиеся в лесах от княжеской и церковной власти. Но в целом христианство способствовало укреплению Древнерусского государства, формированию древнерусской народности, становлению древнерусской культуры.
Годы правления Ярослава Мудрого на киевском престоле (1019—1054) стали временем расцвета Древнерусского государства. При Ярославе переписывались и переводились с греческого на русский язык многие книги. Он собрал обширную библиотеку. При нем были открыты первые школы. Появилась «Русская Правда» — первый свод законов Киевской Руси. Впоследствии Ярослав получил прозвище «Мудрый».
После его смерти в 1054 году Киевская Русь стала быстро распадаться. Территория ее была поделена между наследниками великого князя.
Ростовская земля досталась его любимому сыну Всеволоду. Это был очень образованный для своего времени человек, знавший пять языков и являвшийся умным и искусным дипломатом. Впоследствии Всеволод стал великим князем. Становление феодальных отношений в Ростовской земле вело к обострению отношений между смердами и феодальной знатью.