[191] Савея – страна в восточной Африке, в нынешних Эфиопии и Судане.
[192] Малый.
[193] Моавитяне — родственное евреям семитское племя на восточном берегу Мёртвого моря (Моав). Согласно Библии, моавитяне происходят от племянника Авраама, Лота, и старшей дочери последнего. Помимо Библии, сведения о моавитянах содержатся в ассирийских летописях, у Иосифа Флавия [1], а также в собственно моавитянских памятниках, главным образом в надписях царя Меши[2].
[194] Аммонитяне (ивр. עַמּוֹן, также аммониты) — семитский народ, живший в древности на восточном берегу Иордана до пределов Аравии (на территории современной Иордании). Их главным городом был Раббат-Аммон (ныне Амман), известный грекам и римлянам под именем Филадельфии. В Библии упоминается, что главным божеством аммонитян был Малк (Молох), которому приносились человеческие жертвы. Согласно Библии, аммонитяне происходили от Аммона, сына Лота от его собственной дочери, вступившей в сожительство с опьянённым отцом (Быт. 19:30—38). Согласно Библии, аммонитяне истребили великанов замзумимов и взяли их страну, на восток от Иудеи (Втор.2:19-21), между реками Арноном и Иавоком, и поселились к востоку от Иордана и Мертвого моря до самой Аравии. Их столица Равва (Равва Аммонитская), была расположена близ реки Иавока. При завоевании Ханаана евреи, вышедшие из Египта, не сталкивались с аммонитянами, но раньше того ещё соседние амореи отняли у них часть их владений до реки Иавок, а евреи при Моисее, победив амореев, завладели и прежними аммонитскими городами, которые в числе других достались двум с половиною коленам. Это послужило причиною возникшей между аммонитянами и евреями вековой вражды и постоянных столкновений. В столкновениях с евреями аммонитяне всегда терпели поражение. Их побеждали последовательно Иефай (Суд. 11), Саул (1Цар. 11), Давид (2Цар. 10), Иосафат (2Пар. 20) и Иоафам (2Пар. 27:5). Побеждённые аммонитяне платили дань победителям, но окончательно не покорились и при удобных случаях прибегали к мести. Так, они помогали ассирийцам при разрушении Израильского царства (720 г. до н. э.) и халдеям при уничтожении Иудейского царства (598 г. до н. э.) (4Цар. 24:2); когда Гедалия стал собирать вокруг себя остатки разгромленного народа, Ваалис, царь аммонитян, подослал к нему убийц (Иер. 40:14) и после его убийства скрыл их у себя (Иер. 41:15). Далее, аммонитяне были в числе враждебных народов, противившихся реставрации Иерусалима (в 585 г. до н. э.) по возвращении евреев из Вавилона (Неем. 4:7) и сражались с евреями еще во время Маккавеев (1Мак. 1:6). Имя аммонитян упоминается еще во II веке н. э. неоднократно в Мишне и у Иустина Мученика в его Dialogus cum Tryphone ludaeo, 272; затем имя аммонитян исчезает из истории и уже Ориген (к Иов. 1) обозначает страну аммонитян общим именем Аравии.
[195] Кадес — упоминаемый в Библии оазис в пустыне Негев[1] на границе Синайского полуострова и Ханаана (Южный округ Израиля). Там располагался источник Мишпат и обитали племена амаликитян (Быт. 14:7). Во время блужданий Моисея по пустыне из Кадеса были отправлены в Ханаан лазутчики (Чис. 13:27), а в Идумею послы (Чис. 20:14). В Кадес евреи попали через 11 дней пути от горы Синай, однако оставались в этом месте около 38 лет[2]. Кадес — место смерти пророчицы Мариам (Чис. 20:1). Существует версия, отождествляющая Кадес и Петру[3]
[196] Сур – пустыня на восточном берегу Красного моря.
[197] Герар — древний филистимлянский город и долина, упоминаемые в Библии. Во времена Авраама и Исаака царем Герара был Авимелех (Быт. 26:1). Герар славился колодцами и располагался на юге Ханаана близ египетской границы (Быт. 10:19). До Герара иудеи преследовали разбитое войско фараона Зарая (2Пар. 14:13). Современные исследователи отождествляют его с городищем Телль Харор[1] или с Ум Джерар, в 12 км югу от Газы[2] (у Средиземноморского побережья).
[198] Шекель или сикль (ивр. שקל) — мера массы золота и серебра у древних евреев и других семитских народов; шекель серебра (монета массой около 11,4 граммов) служил стандартной денежной единицей на Ближнем Востоке.
[199] Будет смеяться.
[200] То есть, колодец клятвы.
[201] Филистимляне (ивр. פלישתים, араб. فلستيون или فلسطيون) — древний народ, населявший приморскую часть Израиля (от современного Тель-Авива[1] до Газы), начиная с XII века до н. э. Неоднократно упомянут в Ветхом Завете (начиная с Быт. 10:14), а также в ассирийских и египетских источниках. На Ближнем Востоке только филистимляне (пеласги) и хетты владели технологией выплавки стали, ознаменовав начало Железного Века. Согласно недавним открытиям, филистимляне в XII—IX вв. также проживали в Сирии (долина Амук). Согласно книге Бытия, они являлись потомками Мицраима, сына Хама (Быт. 10:13). Более поздние определения (Втор. 2:23, Иер. 47:4 и Амос. 9:7) сообщают, что филистимляне происходили с острова Кафтор (Крит). По-видимому, как потомки Мицраима, они населяли область у горы Касиос, расположенную восточнее дельты Нила. Позднее они достигли южных границ Ханаана (Израиля), пройдя через область у горы Касиос. Другая же часть филистимлян, известная как «народы моря» и сыгравшая также роль в формировании этноса, переселилась в Ханаан непосредственно с острова Крит. Тем не менее, на землях, где когда-то жили Авраам и Исаак, ко времени исхода из Египта уже расселились филистимляне, и территория уже называлась «Филистимская земля» (Быт. 21:32,34; 26; Исх. 13:17; 15:14; 23:31).
[202] Считается, что гора Мориа – это нынешняя Храмовая гора, на которой некогда находился Иерусалимский храм и где ныне расположены мечеть Аль-Акса и Купол Скалы.
[203] Господь усмотрел.
[204] Синаксарь. – Текст, включенный в последование утрени того или иного праздника, содержащий рассказ о происхождении отмечаемого праздника и нередко – толкование произошедшего события.
[205] Ираклий (575—641) — Византийский император; царствовал с 610 по 641 г.
[206] Хозрой II, Великий (не путать с Хозроем I, правившим в 501 – 579 г.) — Персидский царь из династии Сасанидов, родившийся в 570 г. и правящий в 591 – 628 г.. Свергнут с престола и убит сыном Сироем в 628 г.
[207] Византийский император Фока царствовал с 602 по 610 г. Отличался крайней жестокостью.
[208] Кесарию Каппадокийскую (центр Малой Азии), Сирию, Иерусалим, Ливию и Киренаику (нынешняя Ливия).
[209] Халкидон (Халкедон, Калхедон) (греч. Χαλκηδών) — древнегреческий город, расположенный в Малой Азии. Основан в 680 году до н. э. В персидскую эпоху известен тиран Аристон, правивший как вассал персов (он же правил в Византии).В 451 году в Халкидоне в храме великомученицы Евфимии прошёл Четвёртый Вселенский собор, утвердивший нынешний текст Символа веры и осудивший монофизитство.
В настоящее время место называется Кадыкёй и является районом современного Стамбула.
[210] Ускюдар (тур. Üsküdar) — район провинции Стамбул (Турция), в азиатской части города Стамбула.
На севере граничит с районом Бейкоз, на юго-востоке — с Аташехиром, на юге — с районом Кадыкёй, на западе омывается проливом Босфор, через который связан с районами Бешикташ, Бейоглу и Эминёню на европейском берегу.
[211] Авары (греч. Άβαροι, Ουαρχωννιται; лат. Avari; др.-рус. Óбры) — кочевой народ центрально-азиатского происхождения, переселившийся в VI веке в Центральную Европу и создавший там государство Аварский каганат (VI—IX вв.). На данный момент в историографии существуют три основные точки зрения на этногенез авар: они тюркоязычный огурский этнос, они монголоязычный этнос — сяньби или жужани; они преимущественно ираноязычный этнос — хиониты, живший в Приаралье и объединившийся с уграми. Упоминаются Аммианом Марцеллином в IV в. н. э.; При этом все теории допускают возможное влияние разных этнических элементов и согласны в том, что авары, в любом случае, не представляли собой однородное племя и по мере продвижения к Европе испытывали сильное влияние тюркоязычных племён. В справочной литературе распространена версия о тюркской принадлежности авар. Это утверждение в значительной степени верно для позднего периода, когда этнический облик авар изменился под воздействием вошедших в каганат тюркских племён. В научной литературе применительно к ранним аварам эту теорию развивает венгерский историк А. Рона-Таш. По его мнению уже ранние авары (жужани) говорили на разновидности огурских (r-тюркских) языков, а костяк аварского союза составили тюрки-огуры (уйгуры).
Ряд исследователей, базируясь на сообщениях византийских историков Феофилакта Симокатты и Менандора, полагают, что в Европе действовали «псевдоавары» — вархониты (племена уар и хуни), которые присвоили себе имя авар, чтобы устрашить соседей. В IX веке их государство уничтожено венграми, а сами они ассимилированы.
[212] Каган (хакан, хаган, ср.-монг. , Qaγan; совр.-монг. хаан, др.-тюрк. 𐰴𐰍𐰣, , кит. трад. 可汗, пиньинь: Kèhán) — высший титул суверена в средневековой кочевой иерархии Великой Евразийской Степи. Хан ханов. В монгольское время слился с родственной формой каан («великий хан»). Впервые засвидетельствован в китайских источниках применительно к центрально-азиатскому племени сяньби (III век). В 402 году его приняли жужани вместо гуннского титула шаньюй. От жужаней он был заимствован аварами и тюркютами (с 551 года), создавшими в середине VI века самую крупную на тот исторический момент кочевую империю — Тюркский каганат. После его распада титул получил хождение у многих тюркоязычных народов (хазары, уйгуры, карлуки, кыргызы, кимаки и др.). В ряде источников IX века и правитель русов назывался каганом (хаканом). Самое раннее сообщение об этом относится к 839 году, когда, согласно древнерусским летописям, ещё не существовало варяжских княжеств в Новгороде и Киеве. Каган — тюркский титул, который носили верховные правители кочевых империй. Вероятнее всего, русы могли заимствовать его у хазар. В источниках X века титул по отношению к правителям Руси не употребляется, что может свидетельствовать о том, что он вышел из употребления.
[213] Скифы — древний народ, существовавший в VIII в. до н. э. — IV в. н. э. В узком смысле под скифами подразумеваются ираноязычные племена, обитавшие в степной зоне Северного Причерноморья от Дуная до Дона, именуемой в древнегреческих источниках Скифией. Информация о скифах известна из сочинений античных авторов (особенно Геродота) и археологических раскопок. Очень близкими по языку и культуре к скифам являлись савроматы (сарматы), саки и массагеты. Основная территория расселения скифов — степи между нижним течением Дуная и Дона, включая степной Крым и районы, прилегающие к Северному Причерноморью. Северная граница неясна. Скифы разделялись на несколько крупных племён. По сообщению Геродота, господствующими были царские скифы — самое восточное из скифских племён, граничащее по Дону с савроматами, занимали также степной Крым. Западнее их жили скифы-кочевники, а ещё западнее, на левобережье Днепра — скифы-земледельцы. На правобережье Днепра, в бассейне Южного Буга, близ города Ольвия обитали каллипиды, или эллино-скифы, севернее их — алазоны, а ещё севернее — скифы-пахари. В античных источниках упоминается целый ряд других племен, обитавших в Скифии или сопредельных территориях, как родственных скифам, так и иноязычных: боруски, агафирсы, гелоны, невры (нервии), аримаспы, фиссагеты, иирки, будины, меланхлены, авхаты (липоксаи), катиары (арпоксаи), траспии (арпоксаи), паралаты (колоксаи, сколоты), исседоны, тавры, аргиппеи, андрофаги
В Северное Причерноморье они пришли в VIII веке до нашей эры, где создавали свои государства и существовали до III века нашей эры, когда были уничтожены готами. Начиная с эпохи Великого переселения народов, этноним «скифы» используется в источниках для наименования различных народов, населявших территорию Великой Скифии. «Скифами» называют готов, восточных славян, хазар, печенегов, аланов и другие народы. С другой стороны, летописцы и историки народов, занимавших в разное время Скифию, пытаются найти истоки своего народа в легендарной истории скифов (а порой и присвоить её себе).
[214] Монастырь Живоносного источника в Константинополе (ныне район Балыклы в Стамбуле). Храм построен у источника в правление императора Льва Маркелла (457-473), обретенного в 450 году близ Константинополя. В правление Юстиниана (527-565) был построен новый храм и при нем устроен монастырь. После захвата в 1204 году Константинополя «крестоносными» разбойниками, храм был захвачен католиками и был в их руках несколько десятилетий до освобождения, когда он вернулся православным. Храм и монастырь просуществовал до завоевания города турками. В XV столетии известный храм «Живоносного источника» был разрушен мусульманами. К развалинам храма приставили стражника-турка, который не позволял подходить к этому месту. Постепенно строгость запрета смягчилась, и христиане поставили там небольшую церковь. Но и она в 1821 году была разрушена, а источник засыпан. Христиане вновь очистили развалины, открыли источник и по-прежнему черпали из него воду. Впоследствии в одном окне среди обломков был найден полусгнивший от времени и сырости лист с записью десяти чудес от Живоносного источника, совершившихся с 1824 по 1829 годы. При султане Махмуде православные получили некоторую свободу в совершении богослужения. Они воспользовались ею, чтобы в третий раз воздвигнуть храм над Живоносным источником. В 1835 году с великим торжеством Патриарх Константин в сослужении 20 архиереев и при большом количестве богомольцев освятил храм; при храме устроили больницу и богадельню.
[215] Моноксила (греч. monoksilon) — судно, выдолбленное из одного ствола.
[216] Влахернский храм Пресвятой Богородицы — знаменитая в истории восточного христианства церковь, некогда стоявшая у императорского дворца в константинопольском предместье Влахерны, близ залива Золотой Рог. В честь явления в этом храме Богоматери православной церковью установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы. Строительство храма у подножия шестого константинопольского холма, за пределами Феодосиевых стен, затеяла в 450 году императрица Пульхерия, а окончил после её смерти Маркиан. В 473 году из Святой земли в Константинополь была доставлена Риза Богородицы, для размещения которой император Лев построил рядом с церковью особое здание. Это событие церковь ежегодно вспоминает в день Ризоположения. В правление Льва под кров был перенесён и влахернский источник святой воды. После пожара 1070 года церковь была фактически выстроена заново, но продолжала пользоваться прежним почитанием. Анна Комнина описывает, что в пятницу после заката покров над Влахернской иконой медленно приподнимался, открывая лик Богоматери, а сутки спустя необъяснимым образом опускался вновь. Во время латинского владычества в Константинополе храм пришёл в упадок, чудеса прекратились. Иоанн III Дука Ватац выкупил его у латинян, но прежнего блеска храм больше не достиг. 29 февраля / 13 марта 1434 года церковь загорелась и обрушилась. Денег на её восстановление у Палеологов не было, и до середины XIX века окрестности святого источника пустовали. Только в 1867 году место влахернского источника было отмечено скромной греческой часовней.
[217] Влахерны — северо-западный пригород Константинополя, со времён Юстиниана известный церковью Богородицы, где в 910 году произошло знаменитое явление Богоматери верующим. В память этого события православной церковью на Руси в XII веке установлен праздник Покрова Пресвятой Богородицы. При расширении городских стен в 627 г. район включён в состав города. Здесь находился императорский дворец, который с 1081 г. стал основной резиденцией монарха. Иоанн VI Кантакузин был коронован в дворцовой церкви. В 1453 г. турки ворвались в Константинополь, пробив стены Влахернского квартала.
[218] Константин Погонат — Византийский император с 668 по 685 г.
[219] Многие старинные тексты арабов, да и многие восточные, преимущественно, мусульманские народы, называют «агарянами» от Агари, рабыни жены Авраама – Сарры, родившей после сношения с Авраамом Исмаила, которого и сами арабы считают своим прародителем. Авторы же старинных текстов, подчас, не особенно разбираясь именуют этим словом, вообще, все восточные народы. Не знаю, пользовались ли этим наименованием греки, но древнерусские тексты этим словом подчас именовали даже татар и прочие народы, совершавшие набеги на Русь в те или иные времена.
[220] Кизик (др.-греч. Κύζικος, лат. Cyzicus) — бывший город в Малой Азии, в исторической области Мизия. Расположен на южном побережье Мраморного моря, на полуострове Капу-Даг (Арктонесус), который в древности был (предположительно) островом, но связанным с материком искусственным путём.
[221] Лев III Исавр — Византийский император, царствовавший в 717—741 гг.
[222] На входе в бухту Золотой Рог в случае нападения неприятеля опускалась цепь, могущая воспрепятствовать вражеским кораблям войти в нее.
[223] Галата — пригородная слобода на другой стороне Константинопольского пролива.
[224] Солунью славяне называли греческий город и порт Фессалоники (Θεσσαλονίκη), расположенный на севере нынешней Греции, ныне в России именуемый «Салоники», хотя греки именуют его по-прежнему, как и в исторический времена.
[225] Сирмий - основанный римлянами в I веке до нашей эры древний город. Ныне на этом месте находится сербский город Сремска Митровица (север страны, край Воеводина).
[226] Ликополис (греч.: ἡ Λύκων πόλις), ныне Асьют (араб.: أسيوط, Asyūţ, копт. Сйовт) — город в центре Египта, в среднем течении Нила, центр одноимённой провинции. Население — 400 000 человек. Древний Асьют (егип. sȝwtj, Asyūţ) был столицей 13-го нома Верхнего Египта, находился к юго-востоку от Гермополиса (Хемен), на широте 27°10’14" С, на западном берегу Нила.
[227] Фиваида (греч. Θηβαΐδα Thēbaida, Θηβαΐς Thēbais) — старинное название области в Верхнем Египте (область близ северного побережья Красного моря); термин происходит от греческого названия его столицы Фив. В состав Фиваиды входило тринадцать номов. В правление Птолемеев Фиваида образовала отдельный административный район, центром которого были Фивы. Правителем этой области был стратег, в обязанности которого входило наблюдение за навигацией в Красном море. Во время Римской империи император Диоклетиан создал на основе Фиваиды провинцию, которую охраняли два легиона — I Максимианов и II Надежный Флавиев. Позже Фиваида была поделена на две провинции — Верхнюю и Нижнюю. Название фигурирует в легендах о первых христианских отшельниках.
[228] То есть, древнего кельтского населения, жившего на территории нынешней Франции, позднее истребленного или ассимилированного римлянами. К указанному здесь периоду, впрочем, население Галлии было уже по преимуществу, романоязычным.
[229] Вифиния (греч. Βιθυνία, лат. Bithynia) — историческая область, древнее государство и римская провинция, существовавшая на северо-западе Малой Азии между проливом Босфор и рекой Сангариус.
[230] Взбранной Воеводе победительная,/ яко избавльшеся от злых,/ благодарственная восписуем Ти, раби Твои, Богородице,/ но, яко имущая державу непобедимую,/ от всяких нас бед свободи, да зовем Ти:// радуйся, Невесто Неневестная.
[231] Утверждается, что «Радуйся» - обычное греческое приветствие, в отличие от нашего «здравствуйте». Не могу утверждать это определенно, но Евангелие, воспринятое нами от греков, часто вкладывает в уста говорящих, там где должно звучать приветствие, именно «радуйся».
[232] Далмануфа – местность, точное местоположение которой неизвестно, но предполагается, что она находилась н западном берегу Галилейского озера (северо-восток Израиля). близ Магдалы (ближе к северу) и Капернаума.
[233] Кесария Филиппова – он же Баниас — древний город в Израиле у подножия горы Хермон, у восточного истока Иордана (север Израиля, близ границы с Ливаном). Город основан был греками где-то в III – II веках до нашей эры и носил название Паниас. Когда римляне захватили Иудею, император Август подарил Паниас своему другу Ироду Великому, и тот возле пещеры с каменными нишами выстроил святилище в честь Августа.
Сын Ирода Филипп получил в наследство Голаны, Башан и Паниас. Он то и превратил Паниас в столицу округа. В знак благодарности римским покровителям он переименовал Паниас в Кесарию. Но, чтоб не возникла путаница с другими Кесариями, скромно добавил «Филиппа».
Правитель Ирод Агриппа, находившийся под римской властью, переименовал Кесарию Филиппову в Нерониас в честь императора Нерона. Это название продержалось до конца II в. Пришел в упадок город в XVI веке…
[234] Здесь – жизнь.
[235] Шапур II Великий — царь царей (шахиншах) Ирана, правил в 309 — 379 годах. Из династии Сасанидов, сын Ормизда II. В Вавилонском Талмуде его матерью названа иудействующая кушанка по имени Ифра Ормизд (Оримэд). Родился уже после смерти своего отца и сразу же по рождению был провозглашен царем. Возмужав, в 325 году (16 лет) начал войну с арабами с целью обезопасить страну от их набегов, также строил оборонительную стену против них. В 338 и 359 годах развязывал войну с римлянами. Также воевал против стран и народов Центральной Азии, а также Закавказья, терроризируя эти земли. Также он известен, как инициатор жестоких гонений на христиан. Пока в Римской империи христиан гнали, то цари Персии покровительствовали им, рассматривая их как союзников в борьбе с Римом, но с превращением христианства в основную религию Рима их стали рассматривать, как врагов. Поэтому царь огнем и мечом насаждал на своей территории зороастризм (почитание божества Ахура Мазды и многочисленных духов).
[236] Собственно, болгарами назывались тюркские народы. Существовали Волжские болгары, явившиеся предками современных татар, башкир и чувашей, а также Дунайские болгары, вторгшиеся на земли нынешней Болгарии, будучи вытесненные на Балканы хазарами, и создавшие там государство под предводительством хана Аспаруха. Этноним болгар с тюркского означает восставший, по другой версии название этнонима происходит слова bul ɣar, что с тюркских языков означает «смешанного происхождения». Государство это было создано в 679, а Византией признано в 681 г., причем, тюрки в нем занимали все государственные посты и формировали болгарскую конницу, тогда как славяне – пехоту. Но уже при Аспарухе начался процесс смешения тюрков и славян.
[237] Киево-Печерская Лавра – знаменитый монастырь, первый общежительный мужской монастырь Русской Церкви. По одним данным, в 30 годы XI века, по другим, в 1051 году, преподобный Антоний поселился в пещерах, выкопанных прп. Иларионом, будущим митрополитом Киевским. Когда число братии умножилось, святой Антоний удалился на новое место, где основал так называемые ближние пещеры, вместо старых, дальних. На старом месте игуменом стал сперва блаженный Варлаам, а позднее – преподобный Феодосий. В 1073 году прп. Антоний скончался. В 1074 году скончался прп. Феодосий. В 1091 году мощи прп. Феодосия были положены в построенном в 1089 году Успенском соборе обители. в 1240 году при взятии Киева татарами мощи были спрятаны монахами и до сих пор не найдены. Прославлен прп. Феодосий был в 1108 году, прп. Антоний – в 1133 году. В XVII веке был прославлен еще целый сонм подвижников обители. С 1592 по 1688 год был ставропигией патриарха Константинопольского. За этот период Печерский монастырь был одним из важнейших духовных оплотов сопротивления унии, а также очагом формирования малороссийской идентичности. В 1688 году монастырь получил статус лавры и стал ставропигиальным монастырем патриарха Московского. В 1786 году подчинен Киевскому митрополиту. В 1924 году обитель снова стала ставропигиальной. В 1929 году обитель была закрыта. Вновь открыта в 1941 году. При этом через пару месяцев после открытия немцами был взорван Успенский собор обители (возрожден в 2000 году). Вновь закрыт монастырь в 1961 году, открыт в 1989 году.
[238] Половцы, половчане[1], самоназвание — кыпчаки (араб. قفجاق[2], азерб. qıpçaq, башк. ҡ ыпса ҡ, кирг. кыпчак, тат. кыпчаклар, карач.-балк. къыпчак, узб. qipchoq, ног. кыпшаклар, кум. къыпчакълар, сыб. ҡ ыпца ҡ) ; в европейских и византийских источниках — куманы (лат. comani, греч. kο[υ]μάνοι) — кочевой тюркоязычный народ[3][4]. В начале XI века из Заволжья продвинулись в причерноморские степи, вытеснив оттуда печенегов и торков. Затем половцы пересекли Днепр и дошли до низовий Дуная, таким образом заселив всю Великую Степь от Дуная до Иртыша, которая с этого времени в восточных источниках стала называться Дешт-и-Кипчак (Кыпчакская степь).
При образовании Золотой Орды (середина XIII века) половцы ассимилировали монгольских завоевателей и передали им свой язык[5]. Позже кипчакский язык лёг в основу татарского, крымскотатарского, башкирского, карачаево-балкарского, ногайского, казахского, каракалпакского, кумыкского[6] и некоторых других языков.
Со второй половины XI в. до монголо-татарского нашествия половцы производят постоянные нападения на южную Русь: опустошают земли, грабят скот и имущество, уводят массу пленных, которых или держат у себя в качестве рабов, или продают на невольничьих рынках Крыма и Центральной Азии. Свои нападения половцы делали быстро и внезапно; русские князья старались отбить у них пленников и скот, когда они возвращались к себе в степь. Больше всего страдало от них пограничное Переяславское княжество, Поросье, Северская, Киевская, Рязанская области. Иногда Русь выкупала у половцев своих пленных. В то же время, бывали периоды мирного сосуществования или даже браков между семьями русских князей и половецких ханов (так, святой князь Андрей Боголюбский был сыном князя Юрия Долгорукого, рожденным женой-половчанкой). По религии были язычниками, хоть многие исповедовали несторианство (убеждение в том, что Христос, якобы, родился простым человеком, но потом Божество вселилось в Него и обитало в храме), ересь, осужденную на III Вселенском Соборе. Ханы были вождями племен, союзы племен возглавляли каганы (ханы ханов), избираемые на съездах.
[239] Пеликитский Иоанно-Богословский монастырь (Moνή Πελεκητής, Высеченный в скалах). Построен в 709 г. на скале в 5 км от города Триглия в Вифинии близ горы Олимп в Малой Азии и имеет вид на бухту Киано (Κιανό κόλπος, иначе Кифский залив), остров Калолимнос и гору Агафония (Αγαθώνιο Όρος).
Монастырь окружен высокими соснами, платанами, тополями. В византийский период великолепные природа и климат привлекали сюда множество паломников и людей, страдающих от различных заболеваний. В монастыре было три храма. По некоторым данным, Пеликитский монастырь владел метохом (подворьем), расположенным в северной части Константинополя.
Монастырь серьезно пострадал в период иконоборчества в VIII в., во времена византийского императора Константина Копронима (741 – 775), при игуменах Иларионе и Феостирикте.
В 1880 г. монастырь сожжен и полностью разрушен турками.
[240] Эфèс (греч. Ἔφεσος, лат. Ephesus, тур. Efes) — древний город на западном побережье Малой Азии, при впадении реки Каистр (совр. Малый Мендерес), южнее Смирны (совр. Измир) и западнее города Сельчук (современная территория Турции).
[241] Триглия - древний город на южном побережье Мраморного моря. Ныне это турецкий город Зейтинбагы. Город известен тем, что в нем до нашествия турок было пять монастырей, в том числе, Пеликитский Иоанно-Богословский, и другие.
[242] Братство рыцарей Христа Ливонии (лат. Fratres miliciae Christi de Livonia, нем. Brüder der Ritterschaft Christi von Livland) — католическая государственная и военная организация немецких рыцарей-крестоносцев на землях нынешних Латвии, Литвы и Эстонии, а также частично бывшей Восточной Пруссии. В 1217 датский король Вальдемар II высадился на берегах северной Эстляндии и основал крепость Ревель (Таллинн). По договору 1230 часть эстонских земель была передана ордену Меченосцев. Всего же территория ордена включала до 2/3 латышских и эстонских земель. На захваченных землях судом и управлением ведали командоры и фогты. Орден и епископ раздавали завоёванные земли рыцарям и духовенству, подчиняя их власти местное население, обязанное содержать своих поработителей, работать на них, участвовать в их походах. По имени живших в низовьях Западной Двины ливов, орден стал называться Ливонским. После захвата рыцарями островов Сааремаа и Муху папа Гонорий III в 1227 обратился «Ко всем королям Руссии»: «Твёрдо соблюдая мир с христианами Ливонии и Эстонии, не препятствуйте успехам веры христианской, чтобы не подвергнуться гневу Божиему и апостольского престола, который легко может, когда пожелает, покарать вас».
Ливонией называлась в то время конфедерация 5 духовных княжеств (Ливонский орден, Рижское, Курляндское, Дерптское и Эзель-Викское епископства), которая номинально находилась под властью римского папы и германского императора.
Орден Образован в 1237 году из остатков Ордена Меченосцев (основан в 1202 году и утвержден указом папы в 1210 г.) после того, как тот потерпел крупное поражение от жемайтов и земгалов в битве при Сауле 22 сентября / 5 октября 1236 года. После потери в битве магистра и примерно трети рыцарей произошло его слияние с Тевтонским орденом и, таким образом, Ливонский орден стал его Ливонским отделением. Орден вёл войны против Литвы и Руси. История ордена подробно описана Генрихом в его Хронике Ливонии, а также в Ливонской рифмованной хронике.
Членами ордена были «братья-рыцари» (воины), «братья-священники» (духовенство) и «служащие-братья» (оруженосцы-ремесленники). Ордену были даны права рыцарей-тамплиеров (храмовников). Отличительным знаком его членов была белая мантия с красным крестом и мечом на ней. Орден постоянно проводил набеги на соседние русские земли, а также насильственно обращал население захваченной территории в католичество, преследуя тех, кто исповедовал православие.
В 1242 году Орден, в составе Тевтонского ордена, вместе с Псковом участвовал в завоевательном походе против Новгорода, и потерпел поражение в Ледовом побоище. В 1268 году Орден участвовал в Раковорской битве с новгородцами и потерпел поражение. В 1275 году Орден получил от императора Священной Римской империи Рудольфа Габсбургского привилегии, позволяющие вершить суд в Риге.
В 1283 году ливонский ландмайстер Виллекин де Эндорп основал на территории современной Эстонии город Феллин, который впоследствии стал одним из главных городов ливонского ландмайстерства.
В 1284 был заключён договор Новгорода с Ливонским орденом. К 1398 относится договор Великого княжества Литовского и Ливонского ордена о разделе Северо-западной Руси. В 1421 был подписан торговый договор Новгорода с Ливонским орденом. Мир оказался непрочным, и в 1444 вспыхнула война Ливонии с Новгородом и Псковом, продолжавшаяся до 1448
В 1492 для борьбы с Ливонией напротив немецкой крепости Нарвы был основан Ивангород.
В 1500 был заключён антимосковский договор между Литвой и Ливонским орденом. Во время войны 1501—1503 гг., в 1501 году орден был разгромлен русскими войсками в битве под Гельмедом (ок. Дерпта).
В 1557 г. Иван IV взял курс на обострение отношений с орденом — он отказал ливонским послам в приёме. Орден был разгромлен и ликвидирован в Ливонской войне русскими войсками в 1561.
Последний ландмейстер Готхард Кетлер, не видя средств к сохранению независимости ордена, по Виленскому договору принял титул герцога Курляндии (1561) и тем самым положил конец существованию ордена. По окончании Ливонской войны в 1581 году земли ордена были разделены между Швецией и Речью Посполитой.
[243] Храм Воскресения Христова в селе Любичи Пуховичского района Московской области. Само село известно с XV века. В начале XVII века здесь уже стоял деревянный храм в честь пророка Божия Илии. Около 1744 года на ее месте был построен каменный одноэтажный храм с престолом во имя Преображения Господня и этот последний в 1744 г. был освящен. Вскоре этот храм сгорел и в 1776 году был построен новый храм во имя Воскресения Христова с нижним храмом в честь Преображения Господня и приделами в честь Иоанна Предтечи Смоленской иконы Божией Матери. Нижний храм также имел приделы в честь пророка Божия Илии и святителя Николая чудотворца. Закрыт в 1930-х, заброшен. Большой урон зданию нанесен пожаром, случившимся в 1990-е. Приход создан в 1991, здание ремонтируется с кон. 1990-х, службы в 1990-х - начале 2000-х проводились в здании сторожки, потом - в Преображенском приделе храма. Службы ведутся священниками из соседнего села Ловцы.