13 Добывает шерсть и лен, и с охотою работает своими руками.
14 Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой.
15 Она встает еще ночью и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим.
16 Задумает она о поле, и приобретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник.
17 Препоясывает силою чресла свои и укрепляет мышцы свои.
18 Она чувствует, что занятие ее хорошо, и - светильник ее не гаснет и ночью.
19 Протягивает руки свои к прялке, и персты ее берутся за веретено.
20 Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся.
21 Не боится стужи для семьи своей, потому что вся семья ее одета в двойные одежды.
22 Она делает себе ковры; виссон[497] и пурпур - одежда ее.
23 Муж ее известен у ворот, когда сидит со старейшинами земли.
24 Она делает покрывала и продает, и поясы доставляет купцам Финикийским[498].
25 Крепость и красота - одежда ее, и весело смотрит она на будущее.
26 Уста свои открывает с мудростью, и кроткое наставление на языке ее.
27 Она наблюдает за хозяйством в доме своем и не ест хлеба праздности.
28 Встают дети и ублажают ее,- муж, и хвалит ее: 29"много было жен добродетельных, но ты превзошла всех их".
30 Миловидность обманчива и красота суетна; но жена, боящаяся Господа, достойна хвалы.
31 Дайте ей от плода рук ее, и да прославят ее у ворот дела́ ее!
И еще раз о милостыне, а еще – о достоинствах доброй жены….
«Да исправится молитва моя…» и стихи к нему пели трое певчих стоящих у амвона, а отвечали, повторяя песнь, двое певчих на клиросе.
Причастников на службе было около 20 человек.
По окончании службы о.Андрей поблагодарил всех за молитву, поздравил причастников с приобщением Святых Тайн, а также напомнил расписание служб.
[1] Анкира – древний город в центре Малой Азии. центр Галатии. Ныне это Анкара, столица Турции..
[2] Галатия – историческая область в самом центре Малой Азии.
[3] Напомню, арианская ересь была первой из возникших ересей. Осуждена она была на I Вселенском Соборе. Ариане отрицали Божество Христа. Ранние ариане вовсе считали Христа просто человеком, поздние – неким высшим творением, как Ангелы.
[4] Марк Ульпий Нерва Траян (лат. Marcus Ulpius Nerva Traianus), больше известный как Траян — римский император из династии Антонинов, правивший в 98—117 годах. Известен своими обширными завоеваниями. При Траяне территория Римской империи достигла максимальных размеров.
Траян происходил из испанского аристократического рода. В правление Нерона отец Траяна был включён в состав сената. Траян начал карьеру при Домициане, который в 96 году назначил его наместником Верхней Германии. Спустя год, в результате солдатского мятежа, преемник Домициана Нерва усыновил популярного в армии Траяна и назначил его своим соправителем и наследником. После смерти Нервы Траян стал первым выходцем из провинции, достигшим верховной власти в империи. Правление Траяна было отмечено масштабными завоеваниями. В результате двух кампаний в 101—102 и 105—106 годах была покорена Дакия. На Востоке аннексировано Набатейское царство, в 114—117 годах в ходе войны с Парфией император присоединил к Римскому государству Армению и Месопотамию, в 116 году дошёл до Персидского залива и захватил столицу парфян Ктесифон. Однако из-за восстания в Иудее Траян был вынужден остановить кампанию и вернуться обратно. В августе 117 года в Киликии на пути в Рим Траян скончался. Его преемником стал его двоюродный племянник [1] Адриан[2].
Траян носил следующие победные титулы: «Германский» с октября 97 года; «Дакийский» — с конца 102 года; «Парфянский» — со 116 года; полный титул к моменту смерти: «Император Цезарь, Сын Божественного Нервы, Нерва Траян Лучший Август Германский Дакийский Парфянский, Великий Понтифик, наделён властью народного трибуна 21 раз, Император 13 раз, Консул 6 раз, Отец Отечества» (лат. Imperator Caesar Divi Nervae Filius Nerva Traianus Optimus Augustus Germanicus Dacicus Parthicus, Pontifex Maximus, Tribuniciae potestatis XXI, Imperator XIII, Consul VI, Pater Patriae)[2].
[5] Известное нам по учебникам германское племя готов, некогда пришедшее из Скандинавии, а затем с территории нынешнего Крыма пришедшее сперва на Балканы, а затем и в Западную Европу, основав королевства в Италии и Испании, первое из которых было уничтожено византийцами в VI веке, а во втором случае захватчики сами ассимилировались среди покоренных народов. Среди них активно велась христианская проповедь и была даже своя архиерейская кафедра. Почему Православная Церковь именует их готфами? Потому, что православная вера пришла к нам из Византии, а в греческом, являвшемся в империи основным и в готфском есть одна общая особенность – наличие межзубного звука «Ф», который в греческом дает буква «θ», а например, в английском – тоже родственным – сочетание букв «th». Наши предки интерпретировали этот звук именно как «ф», что и отразилось здесь. То что светская наука называет их «готами», объясняется последствиями германомании петровских и послепетровских времен, когда переделывая все на западный манер, стали и говорить «не по нашему» и заимствуя и всю терминологии, а немецкий язык тем и отличается от готфского, что в нем нет многих звуков, характерных и для готфского и греческого и английского языков.
[6] Агора – центральная площадь в греческих городах, где проходили народные собрания.
[7] Ныне Эдирне в турецкой Восточной Фракии.
[8] Руфинианский монастырь в Константинополе. Монастырь располагался близ Халкидона (бывший город, ныне квартал Стамбула, расположенный на азиатской стороне города). Руфинианский монастырь был основан около 392 года. Первоначально он был заселен египетскими иноками, но после смерти основателя монастыря префекта Руфина они покинули обитель. Руфинианский монастырь получил свою известность благодаря трудам прп. Ипатия Фригийского, который около 400 г. с двумя товарищами (Тимофеем и Мосхием), поселился в этой обители. Он привел обитель в должный порядок и довольно скоро число ее насельников достигло 50-ти. О дальнейшей судьбе обители не сообщается ничего.
[9] В некоторых текстах, кроме того, утверждается, что впоследствии мощи были перенесены в некий храм Всех Святых в Константинополе. Ныне частицы мощей преподобного Исаакия и Далмата, как утверждает Православная Энциклопедия, находятся в скиту Новая Фиваида на Афоне.
[10] О Кафарском монастыре пишется лишь то, что он находился где-то в Вифинии, на северо-западе Малой Азии рядом с г. Пифии Фермы (ныне Термал, близ Яловы, Турция), в 12 км к юго-западу от порта Пилы (ныне Ялова, Турция) на Мраморном море. О времени его основания и исчезновения не пишется ничего.
[11] Лахис или Лахиш (ивр. לכיש, греч. Λαχις, лат. Lachis) — древний библейский город, располагавшийся в южном Ханаане, ныне Тель-эд-Дувейр (Тель-Лахиш) в государстве Израиль (ближе к югу. близ южной границы Палестинской автономии). Впервые упоминается в амарнских табличках как Лакиша (EA 287, 288, 328, 329, 335). Основан во 3-м тыс. до н. э., укреплен в начале 2-го тыс. до н. э.. Согласно Библии, разрушен Иисусом Навином. Восстановлен в эпоху царя Соломона, и с этого времени являлся важным укреплённым пунктом на южной границе Иудейского царства на караванном пути с юга Средиземноморского побережья в Иудейские горы. Город упоминается в Библии в списке городов, укрепленных царем. Пришел в упадок в эллинистический период. Ныне находится в руинах.
[12] Хамат, Емаф (ивр. חמת; в Септуагинте — Ήμάθ, Έμάθ, Άίμάθ; в клинописных памятниках Amâtu и Chammâtu; др.-егип. Chmtu, Chamâti; в русской и славянской Библии — Емаф или Имаф) — город и государство в центральной части Сирии (северо-запад нынешней Сирии, близ морского побережья). Поселение здесь существовало с эпохи неолита (IV тыс. до н. э.). Сиро-хеттское (арамейское по языку) государство Хамат (конец II тыс. до н. э. — конец VIII в. до н. э.) с центром в городе Хамат упомянуто в Библии. По Библии, в начале X в. до н. э. гаматский царь Тои находился в дружественных отношениях с Давидом, царём Израильского царства. Однажды в Библии назван «великий Хамат» (ивр. חמת רנה, Ам., 6, 2).С начала IX в. цари Хамата воевали против Ассирии. Расцвет Хамата как центра Южносирийского союза (наряду с Дамаском) приходится на конец IX в. до н. э. В VIII в. до н. э. город был разгромлен Ассирией и около 720 г. до н. э. превращен в её провинцию. Емаф упомянут в Библии: «Емаф не то же ли, что Арпад» (Ис. 10:9) В эллинистическую эпоху город назывался Эпифания. Разрушен во время арабских завоеваний; восстановлен при Омейядах под названием Хама. В 1931—1938 гг. датской экспедицией здесь был раскопан большой некрополь железного века с трупосожжениями.
[13] Арпад — древний арамейский сиро-хиттийский город на северо-западе Сирии, севернее Алеппо (близ границ с Турцией). Арпад стал столицей государства Бит-Агуси, основанном в IX веке до н. э[1][2].
В настоящее время на месте Арпада располагался город Телль-Рифъат.
[14] Предполагается, что город этот находился где-то на юге Месопотамии, в Ассирии, но о местоположении его ходят споры.