Священномученик Ипатий, епископ Гангрский
Дни памяти: 31 Марта / 13 Апреля, 16 / 29 Ноября
Священномученик Ипатий, епископ Гангрский, был епископом города Гангры[365] в Пафлагонии[366] (Малая Азия). Родился он, как пишется, в этом же городе в благочестивой семье. С юных лет он спал на земле на жесткой подстилке, помогал нуждающимся, никогда не празднословил, но большую часть времени находился в храме на молитве. Впоследствии он был поставлен чтецом в храме, а также назначен его смотрителем, позднее рукоположен во диакона, а затем принял и священнический сан. После смерти епископа Гангр Афанасия он был избран на его место. Он мирно и достойно управлял паствой: в городе и окрестных селениях святитель воздвиг молитвенные дома; построил большое здание для трапез, где радушно принимал язычников, и, таким образом, многих склонил к христианской вере. Епископ не любил праздные разговоры: однажды силой молитвы он заставил умолкнуть девушек, которые жили неподалеку и пели непристойные песни, смущая юношей. В Житии говорится, что святитель Ипатий составил несколько сочинений, в числе которых было толкование на Книгу Притчей Соломоновых, написанное для знатной и богатой женщины Гаианы. Получив наставления от пастыря, она изменила свой надменный нрав, выделила деньги на украшение храма в Ганграх и стала помогать монахам и бедным. Он часто путешествовал по окрестностям и устраивал небольшие жилища на месте своих остановок. По сообщению автора Жития, прикосновение к оставшимся там после него сиденьям, кроватям, столам и чашам, а также вода, смешанная с землей из тех мест, исцеляла от различных болезней. Святой Ипатий избавил жителей окрестных деревень от кротов, которые причиняли вред полям и разрушали дороги своими норами; страдающие «кротовой болезнью», т. е. слепотой, получали исцеление от земли, собранной на поле, где святой совершил это чудо. Однажды ночью святой переходил вброд р. Галис (ныне Кызылырмак, река на севере Малой Азии), внезапно из глубины показался свет, озаривший камни и ямы в труднопроходимых местах. Согласно Житию, это чудо ежегодно повторялось в тот же день и местные жители могли видеть сияние из реки. После того как епископ осенил крестным знамением поток, протекающий по склону горы Мала к востоку от Гангр, прежде соленая вода в нем стала пресной, и с тех пор не только люди, но и домашний скот получали здесь исцеление от различных недугов. Слава святителя гремела по всей империи и император Констанций II (337-361) обратился к нему за помощью: согласно Житию, огромный змей поселился в имп. сокровищнице и не позволял ничего брать оттуда. Правитель призвал последователей Ария избавить государство от этой беды, но они не смогли извести змея. Тогда некто посоветовал Констанцию отправить послов к Гангрскому епископу с просьбой прийти в столицу. Святой повиновался, он выгнал змея из сокровищницы и сжег его на костре. В знак благодарности император поместил на стене сокровищницы изображение святого Ипатия и хотел назначить его на Константинопольскую кафедру, однако святой отказался от этой чести. Тогда правитель освободил жителей его епархии от весьма обременительного налога, выплачиваемого древесиной и маслом. В память об этом событии жители Гангр воздвигли в центре города медные стелы с надписью, сообщающей о великом даре императора их епископу. Святитель управлял паствой 40 лет и претерпел мученическую кончину в 90-летнем возрасте. В 325 году он принимал участие в I Вселенском Соборе в Никее[367], на котором была предана анафеме ересь Ария.
Когда в 326 году святитель Ипатий возвращался из Константинополя в Гангры, в пустынном месте на него напали последователи раскольников Новата[368] и Фелициссима. Еретики изранили его мечами и кольями и сбросили с высокого берега в болото. Подобно первомученику архидиакону Стефану, святитель Ипатий молился за убивавших его. Одна женщина-арианка ударила святителя камнем по голове, и он скончался. Убийцы скрыли тело мученика в пещере, где его обнаружил крестьянин, хранивший там солому. Опознав тело епископа, он поспешил сообщить об этом в город, и жители Гангр с честью погребли мощи своего любимого архипастыря.
После смерти мощи святителя Ипатия прославились многочисленными чудотворениями, в особенности изгнанием бесов и исцелением болезней.
С давних пор священномученик Ипатий особо чтился в Русской земле. Так, в 1330 году в Костроме был построен Ипатьевский монастырь[369], на месте явления Божией Матери с Предвечным Младенцем и предстоящими святыми - апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, епископом Гангрским. Этот монастырь впоследствии занимал значительное место в духовной и общественной жизни нашего народа, особенно в годы Смутного времени. Древнейшие списки жития священномученика Ипатия были широко распространены в русской письменности, и один из них вошел в состав Четиих Миней митрополита Макария (1542 - 1564). В этом житии сохранилась запись о явлении Спасителя святителю Ипатию накануне мученической кончины[370]. Почитаемому святому составлялись молитвы, похвальные слова и поучения в день его памяти. Благоговейное почитание святителя Ипатия выразилось и в литургическом творчестве русских авторов. В XIX веке была написана новая служба священномученику Ипатию, отличающаяся от службы, написанной преподобным Иосифом Студитом, содержащейся в мартовской Минее.
Тропарь Ипатию, еп. Гангрскому
Изволением Божественнаго разума /вперив ум свой в Небесныя обители /
и равно Ангелом житие пожив на земли, /сего ради мучения красоты венец на своем версе утвердив, /священномучениче Ипатие, /моли Христа Бога /спастися душам нашим.