Память 28 марта / 10 апреля, в Соборе новомучеников и исповедников Российских и в Соборе Рязанских святых

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

Родился в 1857 году в городе Касимове Рязанской губернии в семье диакона (впоследствии - священника) Иакова Постникова.

В 1878 году окончил Рязанскую духовную семинарию.

По предложению директора народных училищ с 1878 года работал учителем истории и географии в Касимовском уездном училище. В этом же году был определен директором и преподавателем Закона Божия Курловского одноклассного образцового училища в Касимовском уезде.

В 1883 году был рукоположен во священника к Воскресенскому храму[243] села Любичи Зарайского уезда Рязанской губернии[244].

С 1889 по 1902 год исполнял послушание окружного миссионера по борьбе с расколом в 4-м благочинническом округе Зарайского уезда.

С 1893 по 1906 год был членом благочиннического совета.

Был возведен в сан протоиерея.

В декабре 1929 года приехал по приглашению прихожан служить в храм святого апостола Иоанна Богослова[245] в селе Тимошкино и прослужил здесь до 21 января 1930 года. Архиепископ Рязанский Иувеналий (Масловский), в чьем ведении тогда был Иоанно-Богословский храм, благословил его остаться здесь, но попросил, чтобы он испросил разрешение на переход у своего епископа.

Пока отец Николай служил в Тимошкино, в Любичах было начато против него дело. Священника обвинили в том, что он «вел антисоветскую агитацию против совхоза, колхоза и прочих мероприятий советской власти на селе, распускал провокационные слухи о гонении на религию и призывал к защите церкви от варварской власти»[246].

Сотрудники ОГПУ, не обнаружив священника дома в Любичах, объявили его в розыск, и 28 января, по возвращении домой, отец Николай сразу же был арестован, заключен в тюрьму в Коломне и допрошен.

Отвечая на вопросы следователя, священник сказал, что действительно бывали случаи, когда он в беседе с людьми говорил, что жить стало теперь тяжело, налоги стали большие, на религию гонение, но против совхоза и колхоза он ничего не говорил.

В тот же день следствие было закончено, и 28 февраля 1930 года[247] Особое Совещание при Коллегии ОГПУ приговорило отца Николая к трем годам ссылки в Северный край[248]. В это время ему шел семьдесят третий год и условия ссылки оказались для него непосильны.

Скончался 10 апреля 1931 года в ссылке в Соломбальской больнице города Архангельска и был погребен в безвестной могиле.

17 июля 2002 года Определением Священного Синода был причислен к лику святых новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.

Награды

Литература

Использованные материалы

СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВАСИЛИЙ МАЛИНИН

Память 28 марта / 10 апреля и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Родился 20 декабря 1877 (это было бы 2 января 1878) года в селе Паткино Владимирской губернии.

Окончил Владимирскую духовную семинарию.

Подробности жизни до 1930-х годов неизвестны. В 1930 году был уже митрофорным протоиереем, настоятелем храма прп. Корнилия[249] города Переславль-Залесский.

Как чуткий и заботливый пастырь о.Василий большое внимание уделял детям. В Корнилиевскую церковь на беседы к батюшке приходили не только переяславцы, но и дети из близлежащих деревень. Рассказывая школьникам о Боге, Церкви, батюшка интересовался их учебой, жизнью их семей. Зная, в каком мраке безнравственности и злобы пребывает народ, о.Василий, подобно древним исповедникам и просветителям, надеялся через детей, через их чистые сердца привести к Господу и их родителей. В конце 1936 г. о священнике начали собирать агентурные сведения.

18 октября 1937 года он был арестован в Переславле-Залесском.

Из обвинения:

"Один из организаторов антисоветской церковно-монархической организации. Собирая сборища духовенства у себя на квартире, вел фашистскую агитацию, выступал с защитой врагов народа, проводил антисоветскую обработку детей и школьников, призывая их не слушаться учителей безбожников, не вступать в пионерские отряды и посещать церковь".

Причастность к никогда не существовавшей в Переяславле антисоветской церковно-монархической организации о.Василий отрицал, никакой вины перед государством не имел и не признал.

28 октября 1937 года приговорен тройкой при УНКВД по Ярославской обл. к годам 10 годам ИТЛ. Был отправлен в Бамлаг Ивановским этапом.

В январе 1938 г. прибыл в Бамлаг.

10 апреля[250] 1938 года умер в лагерном лазарете "от декомпенсированного порока сердца и резкого истощения".

11 мая 1989 года был реабилитирован.

Причислен к лику святых новомучеников 17 июля 2002 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви по представлению Ярославской епархии.

Использованные материалы

МУЧЕНИК ИОАНН ЧЕРНОВ

Память 28 марта / 10 апреля и в Соборе новомучеников и исповедников Российских.

Родился в 1880 году в селе Алексеевка Верейского уезда Московской губернии[251] в семье крестьянина Алексея Чернова.

Начавшиеся после прихода к власти безбожников гонения на Русскую Православную Церковь не только не изменили отношения Ивана Алексеевича к гонимой Матери Церкви, но еще более укрепили его в ревности исповедания православной веры; при Петровской церкви он исполнял должность псаломщика. Власти, не добившись того, чтобы он прекратил посещать храм Божий, уволили его с Наро-Фоминской фабрики, где он одно время работал. Дочь Ивана Алексеевича избрала монашеское житие, за что стала подвергаться гонениям и арестам.

Чернов Иван Алексеевич

В 1937 году должны были пройти выборы в Верховный Совет СССР - высший законодательный орган власти в стране. Иван Алексеевич, не имея возможности встретиться с кандидатом от Наро-Фоминского округа, в состав которого входила деревня Алексеевка, опустил в урну для голосования вместе с бюллетенем письмо.

"Добрый день тебе, многоуважаемый наш помощник и посредник народа Михаил Петрович... - написал он. - Мы граждане Советской Республики считаем себя свободными гражданами По сталинской конституции, можем свободно свои нужды выявлять. Мы от лица верующих в Бога и Святую Церковь просим посодействовать за нас, старичков и старушек, дайте нам молиться Богу за весь мир и за вас, чтобы нам под вашим руководством проводить тихую, мирную жизнь и ходить в церковь молиться Богу, где мы ощущаем отраду души. Мы радуемся за конституцию, которая в статье 124-й говорит о свободе отправления религиозных обрядов. Вот что нам дороже всего на свете. Молодым нужно повеселиться, песни попеть. А нам, старичкам и старушкам, в Божий храм сходить, приобщиться, отпеть усопшего. Вот нам это дороже всего земного богатства, это все на земле временно, а за гробом вечно.

Дорогие наши собратья и друзья, почтите нашу старость. Нам нужно псалмопение, молитва, пост, кротость, повиновение властям. Всякая власть от Бога. Глас народа - глас Божий. Дорогой друг! Народа будь защитником, партийным и беспартийным, верующим в Бога и неверующим. Будь ко всем равным"

Письмо не было подписано, и арестовали Ивана Алексеевича не сразу. Зимой 1938 года верующие выбрали его ходатайствовать за открытие храма[252] в селе Котово. Было составлено прошение властям:

"Мы, нижеподписавшиеся жители деревни Алексеевка, желаем быть прихожанами Введения Пресвятой Богородицы церкви села Котово, и желаем иметь священника, который будет выполнять наши требы, и желаем продолжить Божественную службу, и просим передать ключи от церкви группе верующих".

Эта просьба была оставлена властями без внимания. При встречах с односельчанами Иван Алексеевич не стеснялся говорить о вере, напоминал людям о Боге и Его Церкви, о вечности и Божием Суде. Безбожные власти решили арестовать Ивана Алексеевича и начали вызывать на допросы односельчан. Один из них показал:

"10-11 декабря 1937 года перед днем голосования в Верховный Совет СССР Чернов ходил по домам деревни Алексеевки, среди колхозников говорил, чтобы не ходили на выборы, говоря: нам колхозникам не нужно ходить голосовать и выбирать советскую власть, нам нужно в первую очередь избирать церковный совет и открыть церковь, а советская власть нам не нужна. Будем молиться Богу, будем лучше жить, как жили раньше. В феврале и в марте 1938 года Чернов ходил по деревне и собирал подписи на открытие церкви при селе Котово, в связи с чем среди колхозников проводил религиозную пропаганду, говоря о необходимости верить в Бога и улучшение жизни через милость Божию, когда откроем церковь и будем ходить и молиться. В конце мая 1938 года Чернов среди колхозников распространял контрреволюционную провокацию, говоря: вот видите, колхозники, сегодня год неурожая, в поле все пропало, нам нужно бы было помолиться Богу, а то вот ничего не родится, мы и будем работать даром, с голоду умрем. Вот мы до чего дожили при советской власти, ни у кого ничего не стало, раньше мы были сами по себе хозяева, а теперь, что ни задумай сделать, все у кого спросись да доложись".

Подобные показания дали и прочие свидетели, среди которых был псаломщик Иван Протасов, являвшийся штатным свидетелем и подписывавший любые показания, которые требовал следователь.

28 июня 1938 года Иван Алексеевич был арестован. Он содержался сначала в тюрьме в Наро-Фоминске, а затем был переведен в Бутырскую тюрьму в Москве.

- Скажите, вы писали в день выборов в Верховный Совет СССР 12 декабря 1937 года письмо на имя депутата Верховного Совета товарища Петрова? Если писали, то куда вы его дели? - спросил следователь.

- Да, в день выборов в Верховный Совет СССР 12 декабря 1937 года я писал письмо на имя товарища Петрова. Содержание письма религиозного характера, без моей подписи. Это письмо я опустил при голосовании в урну в конверте вместе с бюллетенем...

- Кем вы служили в Петровской церкви?

- Я в Петровской церкви официально не служил, а временами исполнял должность псаломщика.

Следователь провел три очные ставки со свидетелями, в том числе и с псаломщиком Протасовым, но Иван Алексеевич твердо отвечал: "Антисоветской агитацией я среди колхозников не занимался и не занимаюсь".

19 сентября 1938 года Особое Совещание при НКВД СССР приговорило Ивана Алексеевича к пяти годам заключения в исправительно-трудовом лагере. Наказание он был отправлен отбывать на Беломорско-Балтийский канал, куда прибыл с этапом 8 ноября 1938 года.

10 апреля 1939 года он умер в одном из Беломорско-Балтийских лагерей и был погребен в безвестной могиле.

Причислен к лику святых новомучеников 30 июля 2003 года определением Священного Синода Русской Православной Церкви по представлению Московской епархии.

Использованные материалы

События дня.

Всенощное бдение.

Накануне я был на службе в Свято-Успенском соборе, где бдение совершал о.Александр Смольников. Чин литии и благословения хлебов совершали о.Александр Смольников и о.Андрей Трофимов. Чин полиелея совершали они же и о.Димитрий Осипов. Пел верхний хор собора. Воскресная служба совмещалась со службой Триоди, а также службой преподобной Марии. Храм был не настолько пуст, как это часто бывает на бдении под воскресный день, но все же народу было не очень много.

Египетской. Молитву «Сподоби, Господи, вечер сей без греха сохранитися нам….»[253] пело духовенство в алтаре.

Евангелие на бдении (от Иоанна): 1В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.

2Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.

3Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.

4Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра, и пришел ко гробу первый.

5И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб. 6Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, 7и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.

8Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.

9Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.

10Итак ученики опять возвратились к себе.

11А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроб, 12и видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.

13И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.

14Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

15Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.

16Иисус говорит ей: Мария! Она, обратившись, говорит Ему: Раввуни́! - что значит: Учитель!

17Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему.

18Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.