40 Марфа же заботилась о большом угощении и, подойдя, сказала: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне.
41 Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, 42а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё.
Глава 11.
1Случилось, что когда Он в одном месте молился, и перестал, один из учеников Его сказал Ему: Господи! научи нас молиться, как и Иоанн научил учеников своих.
2Он сказал им: когда мóлитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; 3хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; 4и прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого.
5И сказал им: положим, что кто-нибудь из вас, имея друга, придёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, 6ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему; 7а тот изнутри скажет ему в ответ: не беспокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постели; не могу встать и дать тебе.
8Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним, то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит.
9И Я скажу вам: проси́те, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам, 10ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.
11Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы?
12Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона?
13Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святаго просящим у Него.
14Однажды изгнал Он беса, который был нем; и когда бес вышел, немой стал говорить; и народ удивился.
15Некоторые же из них говорили: Он изгоняет бесов силою веельзевула, князя бесовского.
16А другие, искушая, требовали от Него знамения с неба.
17Но Он, зная помышления их, сказал им: всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падет; 18если же и сатана разделится сам в себе, то кáк устоит царство его? а вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов; 19и если Я силою веельзевула изгоняю бесов, то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями.
20Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов, то, конечно, достигло до вас Царствие Божие.
21Когда сильный с оружием охраняет свой дом, тогда в безопасности его имение; 22когда же сильнейший его нападет на него и победит его, тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него.
23Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает.
24Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел; 25и, придя, находит его выметенным и убранным; 26тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там,- и бывает для человека того последнее хуже первого.
27 Когда же Он говорил это, одна женщина, возвысив голос из народа, сказала Ему: блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!
28 А Он сказал: блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его.
И снова нам предлагается традиционный для Богородичных праздников текст о Марфе и Марии. Речь идет о тех самых сестрах праведного Лазаря. Одна из них слушает проповедь Христа. Другая же занята заботой о столе и настолько увлечена этим, что, кажется, не слышит того, что Господь говорит. Зато она отлично видит, что ее сестра ей не помогает и укоряет Христа за то, что Он не препятствует ее сестре «бездельничать». Однако Господь ублажает именно Марию, поскольку она не просто слушает, как это часто бывает у нас, но внимает слову Христа, несомненно, чтобы воплощать их (иначе бы Господь, видящий состояние душ людей, не стал бы говорить такие слова, особенно делая акцент на том, что Мария «благую часть избрала, которая не отымется от нее»). Увы, часто можно услышать от людей мира сего, которые говорят о человеке молящемся или слушающем или читающем Слово Божие, что он «бездельничает». Нет слов, трудиться надо и труд способен принести большую пользу, притом человек, мотивами веры оправдывающий собственную лень, весьма тяжко согрешает. Но и труд труду рознь. Часто человек трудолюбивый поражен страстью многозаботливости, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), он носится от дела к делу, от заботы к заботе, пока не валится без сил глубокой ночью. В этой суете и беготне у него нет времени ни помолиться как следует, ни почитать что полезное, ни даже подумать о Боге или о своей посмертной участи. Сатана же, видя эти страсти человека, носит его туда и сюда, держа в настоящем рабстве у своих дел и забот. которые кажутся ему насущными и срочными. Но на деле 90% из них – пусты. Многие «срочные» дела вполне могут быть совершены и в другое время… И таким образом диавол отвлекает человека от мыслей о собственной душе, от молитве и прочего, что могло бы направить его пути к Богу. При этом часто эти «неотложные» дела имеют тенденцию куда-то испаряться, когда речь идет не о молитве и всяком духовном труде, а о развлечении тела. Так что, всему свое время – труду физическому и труду духовному, под которым следует понимать молитву и чтение духовной литературы, в первую очередь, Священного Писания. В Богородичные праздники этот текст
читается, так как считается, что Божия Матерь наиболее оптимально все это сочетала в своей жизни….
Причастников на службе было не менее 20 человек.
В конце службы к верующим обращался о.Андрей. Он поздравил всех с праздником и сказал, что этот праздник, единственный, который не имеет в своей основе какого-нибудь события в жизни Божией Матери или праздника в честь иконы, а «просто учрежден из желания почтить Пресвятую Богородицу» (подлинную историю его учреждения можно увидеть выше, в русском переложении синаксаря праздника). И это символично, что такой праздник учрежден в пост, ведь в это время мы усугубляем наши молитвы. Ее мы чтим больше, чем кого-либо, ведь ОНА плотью родила Бога. Как пишут Святые Отцы, если бы Бог не нашел из Дев ту самую, достойную стать вместилищем Божества, то воплощение Христа бы не состоялось, а значит, не состоялось бы и спасение человечества. Но Господь избрал ЕЕ той дверью, через которую вошел в мир, дабы спасти человека, так что ОНА явилась орудием спасения человека в руках Божиих. И потому весь христианский мир, а особенно русский народ почитает ЕЕ. Наш народ особенно чтит ЕЕ, как мать, к которой можно припасть со своими бедами и скорбями, и которая всегда поможет своим чадам. Но называя ЕЕ своей матерью, достойны ли мы ЕЕ? Исполняем ли мы все заповеданное, стремимся ли мы быть угодными ЕЙ, либо мы, как какие-нибудь хулиганы, все время действуем лишь исходя из своих желаний и лишь когда совсем «припечет», прибегаем к НЕЙ, прося помощи? Это обращение, может и хорошо, но надо двигаться дальше, надо исправлять свою жизнь. Итак, достойны ли мы звания чад ЕЕ? Некогда при Кресте Господь нарек апостола Иоанна Богослова сыном ЕЕ и как в один голос пишут Святые Отцы, в его лице усыновил ЕЙ все человечество. Но еще раз спросим себя – достойны ли мы ЕЕ? Чтобы быть подлинно достойными чадами, мы должны и сами трудиться над собой, исправляться. Итак, будем просить Бога и Пресвятую Богородицу, дабы нам исправить свою жизнь и быть подлинно достойными чадами ЕЕ.
По окончании он поблагодарил всех за молитву и напомнил расписание служб.