18 Человек малоумный дает руку и ручается за ближнего своего.
19 Кто любит ссоры, любит грех, и кто высоко поднимает ворота свои, тот ищет падения.
20 Коварное сердце не найдет добра, и лукавый язык попадет в беду.
21 Родил кто глупого,- себе на гóре, и отец глупого не порадуется.
22 Веселое сердце благотворно, как врачевство, а унылый дух сушит кости.
23 Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия.
24 Мудрость - пред лицем у разумного, а глаза глупца - на конце земли.
25 Глупый сын - досада отцу своему и огорчение для матери своей.
26 Нехорошо и обвинять правого, и бить вельмож за правду.
27 Разумный воздержан в словах своих, и благоразумный хладнокровен.
28 И глупец, когда молчит, может показаться мудрым, и затворяющий уста свои - благоразумным.
Глава 18.
1 Прихоти ищет своенравный, восстает против всего умного.
2 Глупый не любит знания, а только бы выказать свой ум.
3 С приходом нечестивого приходит и презрение, а с бесславием - поношение.
4 Слова уст человеческих - глубокие воды; источник мудрости - струящийся поток.
5 Нехорошо быть лицеприятным к нечестивому, чтобы ниспровергнуть праведного на суде.
Здесь, как и во всех последних читаемых отрывках, содержится много разных мыслей. Особенно интересны мысли о воздержании языка. Впрочем, человек говорит то, что содержится в мыслях его, а потому если ум человека занят пустым, то не удивительно, что и речи его будут о том же. Потому желающий обуздать язык должен сперва навести порядок в своих мыслях, а это – дело нелегкое. Брань мысленная в душе человека с переменным успехом длится всю жизнь и завершается лишь с кончиной. Потому тут вполне уместны слова апостола Иакова, брата Господня о том, что «обуздывающий язык – муж совершенный, могущий держать в узде и все тело». Просто же заставляющий себя молчать без обуздания мыслей, побуждающих к словам, ничего не добьется, а лишь приучит себя разговаривать сам с собой….
Суббота 9 апреля. Похвала Пресвятой Богородицы.
На субботу пятой седмицы поста выпадает этот красивый праздник, без сомнения, один из красивейших праздников поста. О происхождении этого праздника проще всего написать, приведя переведенный на современный язык текст синаксаря[204] праздника. Здесь сохранены многие грамматические обороты оригинального текста. Да не раздражается читатель от этих упоминаний «агарян» и прочего…
|
| Похвала Пресвятой Богородицы |