39 Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, 40и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету.
41 Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, 42и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего!
43 И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне?
44 Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем.
45 И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа.
46 И сказала Мария: величит душа Моя Господа, 47и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, 48что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; 49что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; 50и милость Его в роды родов к боящимся Его; 51явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сèрдца их; 52низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; 53алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; 54воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, 55ка́к говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века.
56 Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой.
Традиционное для Богородичных праздников чтение на утрени. Пречистая Дева Мариам получила благую весть о том, что ОНА станет Матерью Спасителя мира. И теперь услышав, что ее родственница, праведная Елисавета беременна, будучи уже в преклонном возрасте, Мариам решает посетить ее. И та первой прославляет ЕЕ, как Матерь Божию, а будущая Матерь Божия восхваляет Бога, предрекая будущее свое прославление. Но это прославление будет потом, когда ОНА с телом будет взята на небеса. А на земле ее ждут гонения и поношения. Тем более, дав согласие на воплощение от НЕЕ Сына Божия, она подвергает себя смертельной опасности, ведь она, давшая обет девственности, могла быть обвинена в блуде или даже прелюбодеянии (ведь она формально была обручена праведному Иосифу, который, правда, фактически был лишь хранителем ЕЕ девства), а тогда ее могли побить камнями. Но ОНА повинуется воле Божией, несмотря ни на что… Пример для нас. Нас ради соблюдения заповедей Господних никто не заставляет рисковать жизнью, но временные неудобства попытки исполнить заповеди Господни нас нередко ожидают, и многие из нас не желают их терпеть, мол, покаюсь, и Бог простит. А этот пример Матери Божией призывает нас к твердости…
Завершается торжественный чин и начинается чтение канона. Читаемый канон целиком посвящен празднику Благовещения, так что в каждой из песен канона как бы описывается диалог Архангела Гавриила и Девы Мариам. Трипеснцы Триоди в этот раз были опущены вовсе, так что читался лишь праздничный канон. Перед 9 песнью диакон становится в центре, перед иконой праздника и воспевает: «Благовествуй, земле, радость велию, хвалите, Небеса, Божию славу». После этого он кадит весь храма, а хор поет ирмос 9 песни: «Яко одушевленному Божию кивоту, да никакоже коснется рука скверных, устне же верных Богородице немолчно, глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою». Вместе они составляют задостойник[154] праздника. После этого хор повторяет воспетый диаконом стих перед чтением каждого тропаря канона. После окончания чтения канона праздничный чин как бы прерывается и утреня заканчивается, как обычная рядовая, разве что с добавлением стихир после чтения хвалитных псалмов (148, 149 и 150). Правда, хвалитные стихиры при этом все же поются. здесь стоит напомнить, что в этом случае строки последнего из хвалитных псалмов – 150, служат стихами, возглашаемыми перед каждой из стихир, так что число стихир соответствует стихам псалма. Но так как стихиры были пропеты всего 2, то и псалом был, фактически, опущен. Затем читается славословие и далее утреня заканчивается, как обычная вседневная. Завершает утреню чтение молитвы прп. Ефрема Сирина. Великопостный чин и здесь выше праздничного, так что и столь великий праздник не упраздняет его. 1 час читался совершенно, как и всегда (с опущением 5 и 89 псалмов, которые раньше в таких случаях всегда неукоснительно читались), правда, завершившись той же молитвой преподобного Ефрема с тремя земными поклонами….
По окончании службы о.Димитрий поздравил всех с праздником и напомнил расписание служб. О возможном архиерейском служении о ничего не говорил, но уже по окончании службы видно было, как из ризницы в алтарь несли вешалки с элементами архиерейского облачения. Так или иначе, мы будем готовы ко всему.