№8. Заполните таблицу “Китайские философы об искусстве и цели управления обществом”.
Метод управления | Руководитель государства | Цель управления обществом | |
Конфуций | Главный метод преодоления соци-альных проблем – это коллективизм, уважение к стар-шим и правильное распределение обязанностей. | пост первого советника в Лу (496 г. до н. э.) | Цель, которую ставил перед собой Конфуций, заключалась в построении гармоничного и гуманистического общества. Обеспокоенный кризисом общественных устоев, философ размышлял в основном о воспитании людей в духе преклонения перед стариной, уважения к старшим и начальникам, а также почтительности по отношению к окружающим людям |
Лао-цзы | Принцип недеяния, согласно которому “лучший правитель тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те, которых народ презирает. Поэтому кто не заслуживает доверия, не пользуется дове-рием. Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела, и народ говорит, что он следует естественности”. | Основатель даосизма. | “Совершенно-мудрый ничего не накапливает. Он все делает для людей и все отдает другим. Небесное дао приносит всем существам пользу и им не вредит. Дао совершенно-мудрого – это деяние без борьбы”. |
Шан Ян | 1)иметь в государ-стве много наказа-ний и мало наград 2)карать жестоко, внушая трепет 3) жестоко карать за мелкие преступ-ления (например, человек, обронив-ший по дороге го-рящий уголек, ка-рается смертью), тогда большим не-откуда будет взяться 4) разобщать лю-дей взаимной по-дозрительностью, слежкой и доноси-тельством. | В середине IV века до н. э. сделал блестящую карьеру в царстве Цинь. | Простыми людьми можно управлять с помощью совести и добродетели, хитрыми и умными людьми только с помощью законов о наказаниях. |
Мо-цзы | Проповеди всеоб-щей любви и вза-имной выгоды. | Философ, который родился в год смерти Конфуция и умер в 400 г. до н. э | Народ – это высшая ценность, а истинная любовь – это любовь неба к народу, поэтому правители должны подражать небу и любить всех своих поданных. Отдельные государства должны жить в мире, ибо война, прежде всего, наносит вред народу. |
Сунь-цзы | Философ требовал облекать полити-ческие и военные хитрости в форму коротких, но емких предписаний, получивших в ев-ропейской тради-ции название – “стратагема” | Философ и непревзойден-ный стратег | Военная сфера является важной сферой общественной жизни. Истинное искусство войны – это победа без боя. Ни одна страна не извлекла выгоду из длительной войны. Необходимо подчинять противника без применения силы. |