Гайденко П.П., Давыдов Ю.Н. История и рациональность. М., 1991.
Гегель Г.В.Ф. Философия истории. СПб., 1993.
Гобозов И.А. Введение в философию истории. М., 1993.
Карсавин Л.П. Философия истории. СПб., 1993.
Коллингвуд Р.Дж. Идея истории. Автобиография. М., 1981.
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология. Соч. Т. 3.
Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие. Соч. Т. 13.
Сорокин П.А. Человек, цивилизация, общество. М., 1992.
Тойнби А. Постижение истории. М., 1991.
Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопр. философ., 1990, № 3.
Шпенглер О. Закат Европы. Т. 1. М., 1993.
Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994.
Вопросы для самоконтроля
1. Кого из выдающихся мыслителей Вы можете отнести к разработчикам
философии истории?
2. Какие важнейшие системы философии истории Вам известны?
3. Что такое исторические закономерности и насколько они возможны?
4. В чем заключается смысл истории?
5. Кого рассматривают в качестве субъектов истории и какова их роль в
историческом процессе?
6. В каких формах протекает история?
7. В чем заключается общественный прогресс и его критерии?
8. Каковы отличительные черты теологических концепций истории?
9. В чем состоят достоинства и недостатки философии истории Г.В.Ф. Гегеля и К. Ясперса?
10. В чем сущность материалистического подхода к объяснению исторического процесса?
11. В чем заключается специфика натуралистических и культурологических концепций истории?
Темы докладов и рефератов
1. Основные этапы развития философии истории.
2. Философия истории как онтология человеческого бытия.
3. Субъекты исторического процесса.
4. Цель истории и «конец» истории.
5. Концепция единой мировой истории: за и против.
6. Сравнительный анализ основных концепций исторического процесса.
ГЛАВА 15 ФИОСОФИЯ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ СОВРЕМЕННОСТИ
Современное человечество переживает сложный период своего развития. Техногенная цивилизация породила глобальный кризис, поставивший под сомнение будущее человечества. История в очередной раз бросила ему вызов в виде целого комплекса глобальных проблем: военной термоядерной угрозы, спектра экологических опасностей, значительного разрыва в уровне экономического и культурного развития между странами и регионами, истощения природных запасов и т.п.
Осознание сложившейся в мире ситуации является обязательным для культурного цивилизованного человека. Интересы выживания человечества требуют от каждого человека усилий в поиске путей устойчивого развития. Требуются новые идеи, концепции, сценарии, реализация которых способна ослабить глобальный кризис, угрожающий будущему каждого в отдельности и всех вместе. Переживаемые человечеством трудности порождены, прежде всего, самим человеком, поэтому основная проблема заключается в человеке. Ему необходимо измениться в духовном смысле, в противном случае катастрофы планетарного масштаба, принявшей в текущем столетии реальные очертания, не избежать.
Изучение источников, сущности, признаков, классификации глобальных проблем современности и анализ возможной методологии их разрешения предстает как средство, путь приобщения к мировому сообществу, способ осознания личной ответственности за состояние дел, за сохранение здоровья людей, понимание роли здравоохранения и медицинской науки в решении глобальных проблем современности. Особое значение приобретает вклад врачей в борьбу с распространением СПИДа, наркомании, алкоголизма, приобретающих малопривлекательный статус глобальных проблем современности.
Философия должна исследовать состояние научно-технического прогресса и социального развития, выявлять возможности, пути, средства устранения противоречия в эволюции науки и технологий, с одной стороны, и морали, ценностей, идеалов человека, с другой.
1. Источники , сущность , признаки и классификация
глобальных проблем современности
К концу второго тысячелетия человечество впервые столкнулось с проблемой выживания и самосохранения. Человечество издавна знало кризисы, вызывавшиеся стихийными силами природы: землетрясения, наводнения, засухи, эпидемии и так далее. Однако кризисы эти порождались внешними для человека причинами, и он был лишь их жертвой. Кризисы же, с которыми пришлось столкнуться современному человечеству, являются уже результатом деятельности самого человека, имеют антропогенный, социальный характер.
Угроза возникла перед человечеством в силу естественноисторического развития мирового сообщества, когда перед ним объективно встали ряд проблем, прочно вошедших в отечественную и зарубежную литературу под названием «глобальных».
По-французски «global» - значит «всеобщий», по латински «globus» — означает «земной шар». Поэтому вполне применима и различная терминология для обозначения этих проблем, например, планетарные, общепланетарные, общечеловеческие, мировые проблемы, задачи всепланетного значения, задачи глобального развития. Таким образом, глобальные проблемы — это комплекс общечеловеческих проблем современности, затрагивающих как мир, его регионы, страны в целом, так и интересы каждого отдельного человека. Признаками глобальных проблем современности являются: планетарный масштаб проявления, возможности решения лишь совместными усилиям всего человечества; комплексность, связанность друг с другом, остров та и динамизм. Они угрожают всему человечеству, нуждаются в неотложных решениях. Основным их признаком является то, что они затрагивают судьбы всех наций, народов, государств, классов и каждого человека как индивида. Они имеют общечеловеческое значение.
Глобальные проблемы современности порождены не только колоссально возросшими техническими средствами воздействия человека на природу и огромными масштабами его хозяйственной деятельности (ставшими ныне сравнимыми с геологическими и другими планетарными естественными процессами). Они порождены также стихийностью и неравномерностью общественного развития, анархией производства, наследием колониализма и неравноправными экономическими отношениями между развитыми и развивающимися странами, погоней транснациональных корпораций за прибылью и текущими выгодами в ущерб долговременным интересам всего общества. Глобальные проблемы порождены, в конечном счете, всепроницающей неравномерностью развития мировой цивилизации, когда технологическое могущество человечества неизмеримо превзошло достигнутый им уровень общественной организации, политическое мышление явно отстало от политической действительности, а побудительные мотивы деятельности преобладающей массы людей и их нравственные ценности весьма далеки от социального, экологического и демографического императивов эпохи.
В научной литературе встречаются различные подходы классификации глобальных проблем. Группа глобальных политических проблем включает в себя проблемы создания ненасильственного безъядерного мира (укрепление международной безопасности, предотвращение мирового термоядерного катаклизма, прекращение гонки вооружений, достижение всеобщего и полного разоружения), окончательной ликвидации угнетения, дискриминации, неравенства, расизма и апартеида. Глобальные проблемы преодоления отсталости государств Азии, Африки и Латинской Америки включают в себя ликвидацию последствий колониализма, устранение разрыва в уровнях экономического развития различных регионов мира, улучшение жизни народов бывших колоний и зависимых стран, их приближение к высотам мировой науки, техники, культуры, установление нового международного экономического и нового информационного порядка.
Группа актуальных экономических проблем предполагает необходимость развития энергетического потенциала, рационального использования минерально-сырьевых, земельных, водных и других природных ресурсов, а также наращивание продовольственного потенциала (дальнейшее повышение урожайности земледелия, продуктивности животноводства, внедрение биоматериалов и биотехнологий, широкое вовлечение в пищевые рационы естественной продукции мирового океана, получение новых биологических видов и их использование). К группе глобально актуальных социальных проблем относятся: необходимость регулирования роста народонаселения Земли, борьба с наиболее опасными и распространенными заболеваниями, ликвидация бедности, нищеты, неграмотности и демократизация образования, сохранение культурного наследия, использование достижений науки и техники в целях социального прогресса, обеспечение человечества жильем и общей занятостью, регулирование роста городов. Группа глобальных экологических проблем требует объединения усилий человечества в сохранении экологического равновесия Земли, в регулировании климата планеты, в охране литосферы, гидросферы, флоры и фауны, а также в мирном освоении космоса, Мирового Океана и создании биосферных заповедников.
Естественно, такое подразделение в какой-то мере относительно, ибо все группы глобальных проблем образуют единую систему, в которой все компоненты диалектически взаимосвязаны. Как можно решать, например, экологические проблемы без бережного отношения к источникам энергии, топлива, сырья, продовольствия, и наоборот? Как можно бороться за установление нового экономического порядка без решения всего комплекса вопросов преодоления слаборазвитости, демографических проблем и т.п.?
Глобальные проблемы превратились в реалии, во многом определяющие сегодняшние особенности общественного развития человечества. В той или иной степени они оказывают влияние на все человечество и на каждого отдельного человека (на все страны и отдельные государства). Будучи по своему характеру поистине планетарными и общечеловеческими, эти проблемы проявляются в виде факторов развития и на более локальных уровнях, в том числе и на национально-государственном. Степень проявления глобальных проблем и меры, принимаемые государством для их решения, можно рассматривать в качестве одного из критериев оценки его политического, экономического и научно-технического потенциала.
Повышенный интерес человечества к экологической проблематике обусловлен существованием и углублением противоречия между производительной деятельностью человека и стабильностью природной среды его обитания.
Нарушения экологического равновесия встречались и в прошлом, но они носили локальный, региональный характер и вызывались, в основном, природными причинами. Особенностями экологических проблем текущего столетия является их планетарный характер проявления, общечеловеческая значимость, связанность друг с другом, острота и динамизм, угроза всему человечеству, возможность ослабления и разрешения лишь при условии совместных усилий всего человечества.
Экологическая обстановка в мире приобретает состояние экологического кризиса, что подтверждается данными многочисленных исследований. Так, по данным ВОЗ, ни одна страна в мире сегодня не имеет отличных условий и не получила оценку «5». Оценку «4» получили Швеция и страны Бенилюкса. Характерно, что большинство . промышленно развитых стран Западной Европы, США и Япония получили оценку «3».
Улучшение экологической обстановки в большинстве стран достигается не столько за счет повышения экологической культуры населения, сколько вследствие усиления роли правовых и иных социальных регуляторов. Причем, западные страны стремятся к тому, чтобы свои экологические трудности решать за счет других стран, в том числе, и СНГ, которые получили коэффициент ниже двойки — «1,4». Отсюда «рукой подать» до «1» — нижнего предела, который, по мнению экспертов из ЮНЕСКО и ВОЗ, свидетельствует о том, что нация, получившая эту оценку, агонирует и обречена на вымирание. Ей трудно помочь. Более того, соответственно данному исследованию, помощь следует считать практически бесполезной, ибо такая нация не имеет внутренних источников для развития.
Остро стоит проблема загрязнения жизненной среды ксенобиотиками. Химическое, радиационное загрязнение нарастает в Мировом Океане, космическом пространстве, Антарктиде. По данным экспертов, 30% россиян проживают в опасных экологических зонах. Данные обстоятельства негативно влияют на состояние не только среды обитания, но и самого человека, его организм, человеческую телесность. Тело доставляет человеку земные радости, но во время болезни терзает его моральными и физическими страданиями. Общеизвестны предупреждения биологов, генетиков, врачей о вполне возможной реальности разрушения человечества как вида, деформации его телесных основ. Успехи генной инженерии открывают не только новые горизонты, но и опасные возможности в виде «мутантных генов», способных разрушать естественную эволюционную приспособляемость человека к окружающей среде, вполне вероятен сценарий массового размножения искусственных мутантов. Практически везде наблюдается ослабление иммунитета человека, распространение СПИДа, возрастание числа наследственно отягощенных уродств, женского бесплодия, мужской импотенции. Экологическое и социальное неблагополучие негативно действуют на нервную систему, репродуктивные способности и соматические проявления. Явно видны признаки физического вырождения людей в ряде регионов, усугубляемые быстрым распространением алкоголизма, токсикомании, наркомании.
Увеличивающееся число экологических проблем и их углубление являются признаком беспрецедентного кризиса цивилизации, уходящего корнями в историю именно европейской культуры. Это кризис основных форм жизнедеятельности европейской индустриально-технологической цивилизации, идейно-мировоззренчески восходящей к греческой культуре и философии. Это кризис современного человека вообще, способа его самореализации. Западная культура находится в кризисе, но, вместе с тем, активно навязывает свои идеалы. Европейская индустриально-технологическая цивилизация стремится завоевать планету не только технологически, но и мировоззренчески. Между тем, односторонность развития европейского человека, превращающая все сущее не только в объект рационализации и познания, но и обладания, потребления, ныне очевидна наиболее проницательным мыслителям современности. Западная цивилизация смотрит на мир вообще и на конкретные объекты, в частности, с точки зрения их полезности, практической значимости. Из поля зрения выпадают, так называемые, «бесполезные» вещи. Интересы выхода из кризиса требуют изменения доминирующей прагматической установки видения окружающего мира только с позиций его полезности.
Кризис современного общественного развития свидетельствует о том, что господствующая в мире форма рациональности не универсальна, так как созданные на базе нынешнего научного знания экономика, энергетика не отвечают основным культурным и ценностным ориентациям, необходимым для человеческого выживания, а тем более гармонического развития человеческого сообщества. Экологическая проблематика характеризует современный уровень самосознания общества и человека. Экологические проблемы отражают не отдельные ошибки и просчеты человека, а коренятся в способе бытия современного человека. Глобальные проблемы выражают не кризис отдельных форм человеческого бытия, а сущностной кризис современного человека как такового.
С глобальными экологическими проблемами непосредственно связана проблема обеспечения населения мира продовольствием. Продовольственная безопасность является экономической составляющей и выступает как самостоятельная проблема, решение которой обеспечит доступ всех жителей и в любое время к продовольствию в количестве, необходимом для активной здоровой жизни. Международная продовольственная безопасность предполагает нахождение коллективных по форме и конструктивных по содержанию способов и механизмов разрешения возникающих экономических конфликтов и противоречий, накопившихся структурных диспропорций и проблем, носящих глобальный характер.
Среди глобальных проблем современности особо выделяется проблема социально-экономической отсталости развивающихся стран, с которой связана проблема устранения голода и недоедания в мире. Существование продовольственной проблемы в мире - это проявления кризисного состояния современных мирохозяйственных связей. В мире в настоящее время производится больше продовольствия, чем это требуется для удовлетворения необходимых потребностей в пище всего населения мира, однако, голод является реальностью сотен миллионов людей. По оценкам экспертов, наблюдается уменьшение среднемирового подушевого уровня потребления продовольствия и рост цен на его основные виды, увеличивается число лиц, страдающих от продовольственной необеспеченности, их количество составляет 1 миллиард человек.
Организации, занимающиеся продовольственной проблемой, выделяют три основные формы продовольственного дефицита: голод, хроническое недоедание, несбалансированное питание. Голод как физическая нехватка продуктов наблюдается в Эфиттии, Судане. Причинами голода являются природные, политические катаклизмы, гражданские войны, сокращение потребления, неравномерное распределение продовольствия. Хроническое недоедание часто носит сезонный характер и обусловливается низкими доходами населения. Несбалансированное питание выражается в дисбалансе питательных элементов.
Продовольственная необеспеченность в мире распространена неравномерно, но присутствует во всех странах. Наибольшее число голодающих проживает в развивающихся странах: в Азии — 57%, Африке — 27%, в Латинской Америке — 11%, на Ближнем Востоке - 5%.
Анализ тенденции роста населения планеты не прибавляет оптимизма. Достижения современной медицины способствуют росту продолжительности жизни, падению уровня детской смертности, что в развивающихся странах еще больше стимулирует рост численности людей, которых предстоит обеспечивать продовольствием. Значение продовольственной безопасности заключается в том, что она является необходимым условием не только сохранения государственности, но и физического выживания населения. В России общий спад производства и финансовая нестабильность обусловили нарастание кризисных явлений в аграрном секторе. Основными причинами снижения производства сельскохозяйственной продукции в России являются низкий технический потенциал агропромышленного комплекса, отсутствие в необходимом объеме современных технологий, ухудшение плодородия почв, состояния семеноводства и племенного дела, отток в другие сферы деятельности квалифицированных кадров.
Продовольствие в современных условиях играет важнейшую роль в стремлении развитых стран подчинить себе развивающиеся. В мирное время продовольствие выступает средством нажима, продовольственного насилия точно так же, как оружие во время войны средством военного насилия. Борьба западных стран за российский внутренний продовольственный рынок привела к тому, что российский производитель наполовину вытеснен с внутреннего рынка, а свыше 40% розничного товарооборота формируется за счет импортного. В мировой торговле доля России составляет менее 1%. Предпринимаются всевозможные попытки блокирования продажи промышленной продукции из России в развитые страны.
К факторам, усложняющим разрешение глобальной продовольственной проблемы, относится не только рост численности населения планеты, но и ограниченность земельной базы для производства продуктов питания, потери земли и недостаточная ее урожайность, деградация ирригационных земель, ограничения, связанные с использованием высокоурожайных продовольственных культур. Основными крупнейшими проблемами в обеспечении населения Земли продовольствием являются проблемы национального, регионального и глобального уровня. На национальном уровне необходимо решать проблемы самообеспеченности основными видами продовольствия, выработки комплекса экономических мер развития сельскохозяйственного производства, создания национальных продовольственных запасов (особенно зерна), стабилизации механизма внешней торговли и обеспечения наименее социально защищенных групп населения. На региональном уровне актуальны проблемы распределения мирового производства продовольствия, выбора источников товарных продовольственных потоков и разработки эффективных схем распределения продовольствия в случае стихийных бедствий. На глобальном уровне те же, по своему существу, проблемы «резюмируются» в проблемы мирового производства и потребления продовольствия (с учетом баланса спроса и предложения), состояния мировых продовольственных запасов, разработки системы международной помощи продовольствием и международных правил торговли продовольствием с учетом внешнеполитического инструментария.
Для современной России глобальные проблемы как фактор ее общественного развития следует анализировать в двух измерениях. С одной стороны, их нерешенность усугубляет сложности переходного периода. С другой стороны, настоятельная потребность поиска путей преодоления общечеловеческих затруднений на уровне нашего государства может способствовать достижению стабилизации в обществе и консолидации его основных политических сил. Усилия, предпринятые в данном конкретном направлении, способны привести к благоприятным изменениям для положения России в мировом сообществе.
В настоящее время по характеру проявления глобальных проблем в России их можно условно разделить на три группы: проблемы, сложившиеся на предыдущем этапе исторического развития и не претерпевшие пока конкретных изменений (экологическая, энергетическая, продовольственная); проблемы, которые в последние годы радикально трансформировались или стали значительно менее острыми (угроза ядерной войны); проблемы, существенно обострившиеся в настоящее время (демографическая, межнациональные отношения). Изменения глобальных проблем в России происходит неоднородно и их следует рассматривать в качестве комплексного фактора развития. Одни элементы данного комплекса влияют на формирование внешней политики, ее основных направлений и приоритетов, другие переплетаются со сложными внутриполитическими и социальными проблемами. Системный кризис российского общества резко обострил демографическую ситуацию и здоровье населения. Анализ государственных докладов о здоровье населения и состоянии здравоохранения позволяют оценить демографическое неблагополучие страны как демографическую катастрофу. Число умерших заметно увеличилось практически из- за всех распространенных причин, ведущих к преждевременной смертности. Разрыв между возрастающей смертностью и сокращающейся рождаемостью в Российской Федерации (особенно в ее русских регионах) позволяют ученым характеризовать Россию как страну с вырождающимся населением.
В последние годы в России наблюдается естественная убыль населения. Опережающими темпами растет смертность населения в трудоспособном возрасте. Средняя продолжительность жизни мужчин находится в районе 60 лет, что меньше, чем живут мужчины в Индонезии, на Филиппинах. Россия стала первой промышленно развитой страной, переживающей столь резкое сокращение населения в условиях отсутствия войны, голода, эпидемий. Падение социально-экономического уровня развития страны и качества жизни населения привело к тому, что возросла доля истощенных детей. Особенно тревожное положение с их психическим здоровьем. Общеизвестны факты резкого снижения уровня здоровья юношей, призываемых в армию, распространения алкоголизма и наркомании в данной возрастной категории. Настоящая эпидемия алкоголизма распространилась в России. Как показывают исследования, во многих регионах чрезмерно употребляет спиртные напитки половина взрослого мужского населения, особенно это характерно для северных регионов, что стимулирует рост хронических и острых заболеваний, а также травматизма. Негативная демографическая тенденция в России отражает кризис современного российского общества, его материальной и духовной сфер. Возрождение России невозможно без восстановления оптимальной динамики социоприродных показателей человека. Выход из создавшегося положения государство видит в разработке, принятии и реализации федеральных программ, связанных с социальной защитой, здравоохранением, заботой о наиболее незащищенных группах населения. Но дело в том, что федеральные и муниципальные программы из-за недостаточного финансирования, обеспечения остаются нереализованными в полном объеме.
2. Методология разрешения
глобальных проблем современности
Разрешение глобальных проблем современной планетарной цивилизации требует наличия целого комплекса соответствующих условий: материальных, духовных, политических и других. Наиболее важными из них являются изыскание материальных средств, привлечение к данному делу интеллектуальной мировой элиты, особенно ученых различных отраслей науки, наличие политической воли государств взаимодействовать в региональном и мировом масштабах на двусторонней и многосторонней основе и мирных условий существования.
Необходимые материальные средства могли бы быть получены за счет кардинального сокращения гигантских военных расходов. Ежедневно в мире на военные цели идет более триллиона долларов. Только расходы на военные научно-исследовательские и опытно-конструкторские разработки достигли к настоящему времени, по оценке ООН, от 70 до 80 миллиардов долларов в год или примерно четверть всех мировых затрат на науку. Даже частичное перемещение некоторых из них на мирные цели позволило бы существенно увеличить ассигнования на охрану окружающий среды, на реализацию задач демографической политики, приумножение культурных ценностей, создать необходимые продовольственные запасы, увеличить помощь развивающимся странам, победить многие болезни, существенно уменьшить неграмотность, сократить безработицу, уменьшить количество бездомных и отчаявшихся в жизни людей.
В настоящее время происходит закладка методологического фундамента под новую идеологию медицины, в которой будут глубоко уточнены результаты научной революции 20 века. Социологизация, гуманизация, экологизация, выступающие сегодня как главные тенденции развития медицины, должны, по всей вероятности, привести к качественно новому характеру теоретико-методологических и практических связей медицины с науками о развитии человека и общества, эволюционной теорией и экологией. Соединяясь с менее явными процессами технизации (индустриализации, кибернетизации, информатизации), вышеуказанные главные тенденции развития медицинской науки создают то новое «семантическое поле», в рамках которого идет формирование новой философии и идеологии медицины.
Новая методология медицинского мышления должна помочь co -временному врачу глубоко осознать системно-комплексный характер связей человека с окружающим миром, понять и учитывать особенно сти детерминации процессов здоровья и болезни в системно-социальном и системно-экологическом аспектах. Тенденция экологизации ставит вопрос о коренном улучшении общебиологической подготовки будущих врачей, включении в учебные программы вопросов структурной организации жизни и процесса ее эволюции, выработки умения учитывать и работать с такими понятиями, как «популяция», «биоценоз», «экосистема» при изучении болезней человека, формировании здоровой среды и образа жизни человека. Существующие сегодня социально-психологические стереотипы ценностей медицинской профессии, основанные на монопольном положении клинических парадигм, должны энергично дополняться социальными и социально-экологическими компонентами. Научно-технический процесс потребовал от человека разработки новой системы эко-аксиологических ориентации, связанных с биоэтикой, центральным вопросом которой является отношение человека к жизни и смерти.
В России существует духовно богатая традиция этики жизни. Она связана с именами Н.И. Пирогова, Н.Ф. Федорова, П.А. Кропоткина, Н.К. Рериха, К.Э. Циолковского, Д.П. Филатова, А.А. Любищева. Российские мыслители трактовали жизнь как самоценность, как самодостаточную ценность. Этика жизни бросала вызов смерти как впадению в хаос. Борьба со смертью за жизнь — один из постулатов этики жизни, с которым связано и ценностное отношение к жизни и к биосфере, выраженное в благоговении перед жизнью, в любви к жизни, в том числе и в религиозном принятии жизни как благодати.
А. Швейцер (1875—1965) оценивал жизнь как всеобщую ценность, человеческую жизнь как высшую ценность, трактовал общественный прогресс как духовный. Концепция А. Швейцера «благоговение перед жизнью» виделась ему мировоззрением, в котором рядом существует миро- и жизнеутверждение и этика, основанные на мышлении. Благоговение перед жизнью означает любовь к жизни, которая хочет жить среди той жизни, которая хочет жить. Жизнеутверждение есть духовный акт, в котором человек перестает жить бездумно и посвящает себя своей жизни с благоговением, чтобы возвысить ее до истинной ценности. Утверждать жизнь, по А. Швейцеру, означает ее углублять, делать более духовной и усиливать волю к жизни. Добро — это сохранение жизни, способствование ей и возвышение, развитие до наивысшей Ценности. Зло — разрушение жизни, нанесение ей вреда, подавление. В этом, по мнению А. Швейцера, и заключается фундаментальный принцип нравственности, к которому с необходимостью приводит мышление. Благоговение перед жизнью содержит жизнеутверждение и этику, сплавленные в единое целое. Целью благоговения перед жиз-нью является создание ценностей и содействие материальному, духовному развитию человека и человечества. Духовное и этическое совершенствование человечества выступает наивысшим идеалом, являющимся главным критерием социального прогресса. Основой экологической этики является принцип, в соответствии с которым человек не должен делать ничего такого в отношении себе подобных, животных и природы в целом, чего не хотел бы, чтобы делали в отношении него. И.Т. Фролов справедливо утверждает, что интересы преодоления разрыва биоэтической теории и практики требуют обсуждения и внедрения конкретных биоэтических установок, таких, как единство науки и гуманистических ценностей, необходимость ставить гуманистические цели выше исследовательских и регулировать научные исследования, исходя из гуманистических ценностей (включая запреты на некоторые виды экспериментов, связанных с участием человека). Общественный смысл биоэтики заключается в том, что она является конкретным проявлением гуманизма в медицине. Данный критерий является основным в научных исследованиях по биологии и медицине. Какие бы цели ни ставились исследователями, гуманизм и безвредность для человека всегда должны стоять на первом месте.
Сутью экологической психологии является любовь к природе как черта характера человека и, прежде всего, любовь к братьям нашим
меньшим, ко всему живому. По мнению Э. Фромма, сущность экологической психологии заключается в биофилии, понимаемой как стремление поддерживать рост и развитие независимо от того, идет ли речь о развитии личности, растения или социальной группы.
Экологическое правосознание предполагает осознание всеми гражданами юридической ответственности за нанесение вреда природе и юридическую защиту последней. Формирование экологического сознания населения включает целый комплекс мер экологического образования и воспитания по утверждению в общественном сознании в качестве доминирующих экологического научного сознания, экологической этики, психологии, правосознания. К сожалению, уровень обыденного общественного сознания очень сильно отличается от научных устремлений. Данный тезис справедлив и в отношении экологического сознания народа, которое лишь в малой степени воспринимает и отражает переменчивость научного поиска. Поверхностный слой общественного экологического сознания включает видение экологии как совокупности представлений о природе, причем, как правило, не систематизированных. Средствами массовой информации у народа сформированы ряд штампов расхожего содержания — «экологически чистое вещество», «экологически чистый продукт»; «экология» — это природный катаклизм в виде озоновой дыры, глобального потепления, радиоактивного загрязнения или изменения одного из параметров окружающей среды, или же охрана природы в целом. Поверхностный слой экологического аспекта мировоззрения современного человека отражает отношение к природе как к второстепенной кладовке.
Основу глубинного слоя экологического мировоззрения составляют представления о природе как Матери-Земле, истекающие из мифологического, религиозного и коллективистского (соборного)сознания, связывающего Мать-Природу с безоговорочно хорошим, вечным и благостным.
Экологическое научное сознание включает в себя: 1. Формирование научной картины мира, основывающейся на достижениях современной науки. 2. Системный подход, рассматривающий мир во взаимодействии и целостности. 3. Принцип универсального эволюционизма. 4. Современные концепции и теории, типа синергетики, учения о «феномене человека» П. Тейяра де Шардена, а также теория биосферы и ноосферы В.И. Вернадского.
Среди путей выхода из экологического кризиса называются: 1. Разработка и внедрение безопасных для окружающей среды технологий, предполагающих гармонию с природой, т.е. экологизацию производства. 2. Всеобщая экологическая экспертиза новых проектов. 3. Создание безотходных технологий замкнутого цикла. 4. Разумное самоограничение в расходовании природных ресурсов, особенно энергетических источников, имеющих для жизни человечества важное значение. 5. Изменение отношения в обществе к окружающей среде, состоящее из программ технического перевооружения и блока социальных программ, направленных на утверждение в сознании людей новой нравственности. Необходима новая стратегия человечества, предполагающая иной путь развития современной цивилизации. Перспективным видится путь ограничения роста численности населения, в первую очередь, в развивающихся странах.
В целях восстановления паритета общества и биосферы предлагается коэволюционная стратегия как новая парадигма цивилизации 21 века. Она должна определять познавательную деятельность человека, его ценностные ориентации и новое понимание Природы. Осознание природы одной из высших ценностей приведет к устранению Утилитарно-потребительского, преобразовательного отношения к природе и формированию взаимодействия с ней на основе принципа коэволюции.
Вместе с тем, ориентация только на привычные пути разрешения экологического кризиса в виде контроля за применяемыми в промышленности технологиями, создание «экологически чистых» производств, принятие природоохранительных законов является обязательным, но недостаточным. Коррективы в направлении технологического кризиса ведут к противоборству государства, экологических организаций с производственником и производством. Экологическая деятельность в России, переживающая период становления, не имеет достаточных сил эффективного снижения негативного влияния на окружающую среду. Необходима действенная государственная экологическая политика.
Экологический кризис в текущем столетии породил человек. Исходя из этого и следует искать пути разрешения кризиса. Необходимо сформировать у современного человека мировоззрение, в котором важное место должна занять экологическая проблематика: экологические знания, новое понимание человека и природы и принципов их взаимодействия, биологически окрашенных чувств и эмоций. Становится все очевидней несостоятельность антропоцентристского типа мировоззрения, в рамках которого человек рассматривается как высшая ценность, а природа трактуется вторичной сущностью, предназначенной для удовлетворения человеческих потребностей. Представляется целесообразным пересмотреть видение природы как объекта одностороннего воздействия человека, исходя из прагматических мотивов. Необходима ориентация на экологическую целесообразность, устранение противопоставления человека и природы, видение природных объектов как партнеров по взаимовыгодному взаимодействию с человеком. Необходима экологизация жизни во веет ее измерениях и, в первую очередь, процесса образования и воспитав ния. Исходя из запросов социального развития, философия предназначена осуществить методологический и мировоззренческий синтез современного научного знания и дать философское обоснование его включения в экологическую культуру, обеспечить экологию новым категориальным аппаратом.
Важным направлением в разрешении глобальных проблем современности является преодоление бездуховности, бескультурия. Э. Фромм, понимая опасность бездуховности, имеющей широкое распространение в западной цивилизации, писал: «Одно из двух: или западный мир окажется способным возродить гуманизм, узловой проблемой которого является наиболее полное развитие человечности, а не труд или производство, или же запад погибнет, как и многие другие великие цивилизации».
В современной России активно распространяется нигилизм. Многие россияне утратили гордость за свое отечество, нарастает эрозий нравственного достоинства, чувства ответственности за родную землю. Социально уязвимой стала сфера науки, образования и культуры. Острый характер приобретает проблема интеллектуальной и духовной деградации, роста психических расстройств от чрезмерной, часто негативной информации. Необходимо учитывать, что негативные информационно-психологические воздействия влекут серьезные последствия в духовной и социально-политической жизни общества. Они способны серьезно нарушать нормальное функционирование и жизнедеятельность социальных институтов, государственных структур, общественных объединений граждан (не говоря уж об отдельных лицах). Негативные воздействия вызывают психоэмоциональную и социально-психологическую напряженность, искажение нравственных критериев и норм, морально-политическую дезорганизацию и, как следствие, неадекватное поведение отдельных лиц, групп и масс людей.
В формирующейся цивилизации особую значимость имеет духовность и соборность. Концепция русской идеи, понимаемой как исторический долг нации перед Россией и другими народами по развитию государства, общества и, собственно, духовности органично вписывается в контекст общественного развития. Реализация русской идеи не предполагает действий против других наций, но с ними и для них, что так важно для процесса разрешения глобальных проблем современности. Концепция русской духовности предполагает примирение культурных традиций Востока и Запада, использование достижений науки, техники, общественного устройства западных народов и морально-нравственных ценностей восточных народов. При этом необходимо помнить, что механический перенос на условия России западноевропейских традиций принес мало добра, и это естественно. Опыт показывает необходимость учета возраста российского суперэтноса, который, по мнению Л.Н. Гумилева и других исследователей, на 500 лет моложе западных. Ускоренное присоединение России к западному миру обернется отказом от отечественных традиций и последующей ассимиляцией.
Для разрешения глобальных проблем современной цивилизации важным обстоятельством являются объединенные процессы в духов ной жизни, как в религиозном, так и в светском измерениях. Усилия современных интеллектуалов сосредоточены на поиске общечеловеческих ценностей, разработке глобальной этики, универсальных нравственных принципов, которые способны объединять людей перед лицом глобальных проблем. Приоритетной задачей является внедрение в массовое сознание идеалов ненасилия, толерантности.
Ведущие американские футурологи Дж. Нейсбит, П. Эбурдин известны благодаря тому, что, изучая тенденции мирового развития; очень точно просчитали их на 80-е годы текущего столетия. Их прогноз почти полностью реализовался. Д. Нейсбит и П. Эбурдин считают, что 2000 год — это порог новой эры, характеризующейся технологическими нововведениями, экономическими возможностями культурного возрождения и удивительных реформ в политической сфере. По мнению американских исследователей, важнейшими тенденциями двадцать первого века будут: 1. Глобальный экономический бум. 2. Возрождение искусств. 3. Возникновение рыночного социализма. 4. Универсальный образ жизни в мире в сочетании с культурным национализмом. 5. Возрождение тихоокеанского региона. 6. Приход женщин на руководящие посты. 7. Расцвет биологии. 8. Новое религиозное возрождение в новом тысячелетии. 9. Триумф индивида (Нейсбит Дж., Эбурдин П. Метатенденция, год 2000. Нью-Йорк, 1990., М., 1992).
В западной науке сложилась целая отрасль знания, сконцентрированная на изучении глобальных проблем современности и получившая условное название «философия глобальных проблем». В рамках данного направления исследуются причины, источники и предпосылки решения глобальных проблем современности. Анализируются философские аспекты социального, демографического, экологического прогнозирования. Осуществляется поиск путей перестройки мирового экологического порядка. Ведется разработка футурологических проектов.
Глобалистские идеи, представления и концепции наиболее известных авторов: А. Печчеи, Л. Брауна, Д. Медоуза, Э. Пестеля, Г. Кана, Дж. Форестера пока еще не сложились в достаточно связанное учение. Философия глобальных проблем существует в настоящее время в виде определенного набора принципов и установок мышления, которые сводятся к тому, что вопреки всем видам расколотости человеческого рода в современных условиях, благодаря резкой интенсификации связей и взаимодействий в мире, решающее значение приобретает его объективное единство. Глобальное единство человечества — это единство с природой Земли, единство хозяйственных связей и исторических судеб разных стран, взаимосвязанность политических решений и процессов, а также культуры, науки и техники. Для того, чтобы мир как совокупность глобальных связей трансформировался в мир как единое целое, необходимо действие особого объединяющего фактора Поиск путей такого объединения — основная проблема, которая, однако, не получила убедительного решения, исчерпывающего проблему во всей ее глубине.
В рамках философии глобальных проблем разработаны отдельные варианты, сценарии, направленные на снижение негативных проявлений планетарных проблем. Так, М. Месарович предложил создание новых транснациональных политических и экономических структур вплоть до мирового правительства; координирование процессов социально-экономического и научного развития в глобальном масштабе. Получили известность проекты Л. Брауна о создании экологически сбалансированной глобальной экономической системы и глобальной демографической стабилизации. Разработана теория мировой культурной революции и создании глобальной культуры нового типа. Придавая определяющее значение общечеловеческим ценностям и культурно-историческому универсализму, представители глобальных проблем современности апеллируют к становлению планетарного сознания как решающему субъективному фактору оптимального, устойчивого развития цивилизации. Глобальное сознание должно осуществить переход от националистических амбиций и геополитических притязаний сверхдержав к ценностям транснациональным и гуманистическим.
Важным условием разрешения глобальных проблем современности признается всемирная солидарность различных социальных движений за демократизацию общества и осознание всеобщей ответственности за будущее мира, за судьбы природы, культуры и духовной жизни. Все это ведет к признанию культуры намного более важной реальностью для судеб мира, чем политика.
Центральной для всего комплекса глобальных проблем современности является проблема человека. Здесь следует особо выделить два подхода. Римский клуб в лице А. Печчеи ставил проблему человека, главным образом, как задачу ускорения совершенствования и развития новых «человеческих» качеств, ориентированных на будущий миропорядок и глобальное сознание. Основная идея второго подхода сводится к тому, что подлинную нравственную ответственность за природу и за создание альтернативной цивилизации и культуры может взять на себя только духовно зрелая и нравственно свободная личность.
В сфере философии глобальных проблем осуждаются практически все выдвинутые ранее концепции социального развития человека, на которые возлагается при этом ответственность за подрыв и разрушение глобальной системы поддержания жизни и основ самого существования и функционирования цивилизации. Противостоя всем формам фанатизма и экстремизма, философия глобальных проблем отвергает революционно-насильственные методы преобразования действительности и делает главную ставку на эволюционные средства глубокихизменений сначала в общественном сознании, а затем и в социально- экономической и политической практике.
Философия глобальных проблем попыталась охватить самые разные политические, экономические, философские, психологические и религиозные концепции, чтобы выявить в них общее и сделать это общее источником культурного обновления и универсальной морали для всего человечества. Концепции, нравственная доброкачественность которых вызывает сомнения, отклоняются ради принятия ценностей свободы, справедливости и достоинства человека, прав личности и прав народов на социальное, культурное и политическое самоопределение.
Решение глобальных проблем современности требует концентра ции усилий представителей разных областей деятельности, в том числе философии, определяющей мировоззрение и методологические подходы к исследованию глобальных проблем. Ключ к разрешению глобальных проблем современности — в комплексном подходе, разработке и реализации межгосударственной, региональной и планетарной стратегии. В обобщенном виде философия глобальных проблем предстает в качестве попытки создать новое учение с рационально обоснованными целями спасения человечества посредством отказа от экстремизма, крайностей и преодоления накопившихся проблем на условиях, устраивающих большинство населения Земли. Всем здравомыслящим, образованным россиянам очевидна необходимость разработки и реализации концепции модернизации России. Это очередной интеллектуальный и организационный вызов истории. Содержание ответа на него определит будущее русской цивилизации. Очевидно, благополучие и процветание России не может быть достигнуто без новой идеи, связывающей вечные ценности, российскую духовную традицию и современный мир с современными представлениями о его сложностях, взаимосвязях, тенденциях и перспективах. Стратегия выхода России из кризиса должна опираться на понимание геополитических, культурных ее особенностей, учитывать утверждающиеся мировые тенденции, специфику однополюсного мира и формирующихся новых центров силы.
Усиливающееся ощущение духовной пустоты, бесперспективности происходящего, слома духовного стержня у значительной части людей придают особую актуальность формированию нового мировоззрения. Социально-экономические реформы в России последних лет затронули основы человеческого бытия россиян и повлияли на их поведение, отношение к жизни и смерти, продолжению рода. Данные обстоятельства побудили отечественных ученых рассматривать ценности жизни, здоровья, активного долголетия, реализацию человеческих прав и свобод в качестве критериев социального прогресса. Наличие и обострение глобальных проблем, демографического кризиса объективно требует по-новому переосмыслить устоявшиеся обыденные представления и философско-методологические взгляды на человека, его мировоззренческие ориентиры. Данная задача предполагает интегральный синтез теоретических результатов современной науки и мировоззренческо-методологических требований, вытекающих из него к человеку и обществу.
Разрешение демографической проблемы в России требует насыщения научного и массового сознания новыми биологическими идеями, формирование новых ориентации на ценности жизни, здоровья, творческого долголетия. Культурное и этнокультурное многообразие России, так же как и генетическое, составляет запас прочности, который в состоянии обеспечить для успешной адаптации россиян к реалиям современного этапа развития русской цивилизации. Успешный выход из демографического кризиса предполагает не только улучшение здоровья населения, продление жизни, социальной защиты, но и учета в демографической политике государства разнообразия природно-климатических условий, специфически-ценностных ориентации в разных культурах по отношению к жизни и смерти, детству, старости, этнокультурных и религиозных традиций. Значительный потенциал разрешения демографического кризиса в России содержится в традициях русской духовности, базирующейся на братской солидарности, соборности, коллективности, взаимопомощи и возрастании крепости национального духа во время драматических испытаний.
Свою позитивную роль в ослаблении последствий демографического кризиса должна сыграть наука. Изучение биологических аспектов развития человека в их органической взаимосвязи с экономическими, социальными и духовными факторами должно проводиться на всех уровнях его проявления: организменном, популяционно-видовом, биоцентрическом и бионоосферном. Исследование демографических процессов позволяет уточнять специфику связи организации и развития человека, обнаружить тенденции его изменения в ходе эволюции общества. Осознание обществом изменений биологии человека и их возможных последствий имеет прямое значение для педагогики, медицины, социальной работы с различными группами населения.
Возрастающий интерес к познанию надиндивидуального уровня биологии человека обнаруживается в усиливающихся поисках способов социальной защиты разных групп населения в условиях системного кризиса и возрастающего риска заболеваемости. Понимание значимости надиндивидуального уровня природы человека проявляется в современной медицине как переход от медицины болезней (клинической) к медицине здоровья (валеологии). Руководство Всемирной организации здравоохранения в основу интегральной медицинской доктрины конца ХХ-начала XXI веков включила тезис о первостепенном значении перехода медицины от «защитно-оборонительных» принципов к «социально-конструктивным», связанным с созданием самого здоровья и активного долголетия людей.
Обобщая вышеизложенное, представляется возможным отметить, что глобализация мировых процессов связана, прежде всего, с объективными потребностями экономического, политического и духовного характера, с интернационализацией всей социальной деятельности на Земле. В современную эпоху возросло общепланетарное единство человечества, характеризующееся становлением единой цивилизации, требующее нового планетарного стиля мышления. Современный технологический переворот связан с информатизацией общества, способствующей становлению единой социальной общности, которая требует формирования новой гуманистической культуры, рассматривающей человека как самоцель общественного развития.
Отсюда и вытекают новые требования к личности: гармоническое сочетание высокой квалификации, виртуозное овладение техникой (предельное в своей специальности) с социальной ответственностью и общечеловеческими нравственными ценностями. Конкретный анализ глобальных проблем современности составляет сферу компетентности целого ряда специальных наук (социология, демография и другие). Философия концентрирует внимание на мировоззренческих смысложизненных вопросах, рассматривает эти проблемы под углом зрения возможностей и перспектив выживания человечества.
Общей идеей конкретных мер по сохранению окружающей среды является «философия преодоления кризиса» — идея необходимости изменения путей развития современной цивилизации. Речь идет, прежде всего, об изменении самого человека — изменении социальных установок личности и общества, переориентации человечества с идеологии поступательного роста производства и потребительства материальных ценностей на духовное самосовершенствование.
Литература
Антология русской философии. Т. 3. СПб., 2000. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М ., 1990. Горшков В.Г. Физические и биологические основы устойчивости жизни. М, 1995.
Делокаров К.Х. Философия и человек в век глобальных проблем. М., 1998.
Медоуз Д.Х., Медоуз Д.Р., Рандерс И. За пределами роста. М., 1994.
Моисеев Н.Н. Историческое развитие и экологическое образование. М.,1995.
Нейсбит Дж., Эбурдин П. Что нас ждет в 90-е годы. М., 1992.
Пенней А. Человеческие качества. М., 1980.
Степин B . C . Эпоха перемен и сценарий будущего. М., 1996.
Урсул А. Путь в ноосферу. М., 1993. Философия и экологическая проблема. М., 1990.
Вопросы для самоконтроля
1. В чем заключаются источники современных глобальных проблем?
2. Какие глобальные проблемы современности относятся к числу наибо
лее актуальных?
3. Каковы предпосылки возможного разрешения глобального кризиса со
временной планетарной цивилизации?
4. Какие сценарии выживания человечества в условиях экологического
кризиса предлагаются на сегодня?
5. Каково содержание философии глобальных проблем?
6. В чем заключаются особенности проявления глобальных проблем в со
временной России?
Темы докладов и рефератов
1. Сущность и содержание современной социально-экологической обстановки в мире.
2. Содержание основных проектов разрешения глобальных проблем современности.
3. Военная и экологическая опасность как главные угрозы современной
цивилизации.
4. Футурология о будущем мирового сообщества.