Содержание и форма. Любой объект действительности представляет собой единство содержания и формы. В мире нет вещей, лишенных содержания, так же как и нет вещей, лишенных формы.
Содержание — это внутренняя сторона предметов, представляющая собой всю совокупность элементов, процессов, тенденций, образующих основу их существования и развития.
Форма — это совокупность необходимых, устойчивых связей, составляющих структуру объекта, способ его существования. Форма представляет собой единство внутреннего и внешнего. Как способ связи элементов данного содержания, форма есть нечто внутреннее. Как способ связи данного содержания с содержанием других предметов форма выступает как нечто внешнее, внешняя форма. Так, внутренней формой литературного произведения является его сюжет, композиция, способ связи его художественных образов, идей, составляющих содержание произведения. Г. Гегель отмечал, что «Илиаду» делает «Илиадой» та поэтическая форма, в которой выражено содержание.
Форма и содержание существуют в рамках их неразрывного единства и взаимоперехода. Форма и содержание взаимопроникают друг в друга. Форма, будучи определенной системой связей, немыслима без элементов, между которыми эта связь устанавливается. Содержание обусловливает форму, но и само не существует без формы. Определенное содержание обличается в определенную форму.
Форма и содержание - это противоположности, находящиеся в единстве и борьбе. Развитие противоречия формы и содержания проходит следующие этапы: возникновение и нарастание противоречий между новым содержанием и старой формой; сбрасывание старой и возникновение новой формы, соответствующей новому содержанию; совершенствование содержания под воздействием новой формы.
Противоречие формы и содержания развивается по мере накопления изменений в содержании материального образования. Несоответствие между формой и содержанием проходит этапы от тождества к различию, а затем и противоположности. Углубление, развитие противоречия сопровождается тем, что форма, которая способствовала развитию содержания, начинает препятствовать развитию вещи. Однако содержание продолжает изменяться. Усиление борьбы содержания и формы приводит к ломке существующей системы связей (формы) и образуется новая форма, соответствующая новому содержанию и дающая простор для развития последнего. Процесс ломки старой формы и образования новой представляет собой скачок, переход вещи в новое качество.
В результате борьбы противоположностей изменяется весь предмет, однако, во взаимодействии противоположностей ведущую роль играет содержание. Содержание более подвижно, текуче, оно предопределяет тенденции развития явлений. Форма более статична, она отстает от содержания, однако, оказывает обратное влияние на содержание. Примером диалектики формы и содержания является соотношение генотипа и фенотипа в эволюции организмов. Источником эволюции является борьба противоположностей содержания и формы. Фенотип (форма) не пассивен, но активно влияет на генотип (содержание). Отношения между генотипом и фенотипом выступают в качестве существенного противоречия развития живого.
В развитии общества диалектика формы и содержания реализуется во взаимосвязи производительных сил и производственных отношений. Производственные отношения являются формой по отношению к производительным силам общества. В развитии той или иной общественно-экономической формации производительные силы бурно развиваются, уходят вперед в своем развитии, а производственные отношения (формы собственности) отстают, тормозят развитие производительных сил. Конфликт разрешается изменением формы производственных отношений. Во всех сферах объективного мира действует общая закономерность: по мере развития любого процесса или предмета сначала изменяется содержание, а затем и форма (по мере развития своего содержания) вступает в противоречие со старой формой, в результате чего происходит ее замена. В результате такой замены новое содержание получает возможность для развития.
Таким образом, всякая форма содержательна, всякое содержание имеет форму. Содержание определяет форму, а форма активно влияет на содержание.
Поскольку всякий предмет обладает содержанием, а содержание выступает в виде системы взаимосвязанных частей и элементов, то наряду с категориями формы и содержания следует рассмотреть связанные с ними такие категории как часть, целое, структура, элемент, система, функция.
Целое и часть. Каждое материальное образование представляет собой нечто целое, состоящее из определенных частей. Какую бы сколь угодно малую частицу материи мы ни взяли бы, она всегда представляет собой нечто целое и, вместе с тем, часть иного целого. Таким образом, каждое материальное образование в одно и то же время выступает и как нечто разделенное на части, и как единое целое.
Целое — это предмет (процесс, явление), включающий в себя в качестве составных частей иные предметы (процессы, явления) и обладающий такими свойствами, которые не сводятся к свойствам составляющих его частей.
Часть — это предмет (процесс, явление), входящий в состав другого предмета (процесса, явления) и выступающий компонентом его содержания. По характеру связи частей между собой различные системы делятся на разные типы целостности. Суммативное, механическое целое — это такое целое, которое представляет собой механическую сумму частей. В этом виде целостности его составные части обладают одинаковыми свойствами независимо от того, входят ли они в состав целого или нет. Части такого целого могут входить и выходить из него, практически не меняя своих свойств.
Организованное целое — это такое целое, все части которого находятся в относительно устойчивой и закономерной взаимосвязи. Свойства целого в этом случае не представляют собой сумму свойств его частей: это такая система, в которой проявляются новые качества, не свойственные образующим его частям. При этом свойства целого изменяются в зависимости от изменения его составных частей. В свою очередь, свойства частей меняются в зависимости от того, входят ли они или не входят в состав данного целого.
Более высоким типом целостности является органическое целое. Часть такого целого не только приобретает ряд новых существенных свойств, но и вообще не может существовать вне данного целого. Таким образом, в соотношении части и целого можно отметить следующую закономерность: чем глубже и сложнее связь между частями, тем выше роль целого по отношению к своим частям, тем меньше относительная самостоятельность частей и целого.
Качество целого отличается от суммы качеств составляющих его частей за счет структуры. Части целого взаимодействуют друг с другом только определенными сторонами, и качество целого зависит от способа взаимосвязи частей.
Всякое целое подвижно, изменчиво, в своем развитии оно проходит этапы становления и совершенствования. Целое возникает сперва как единство минимума частей, а затем оно может порождать новые части.
На базе одного целого может порождаться новое целое, но новое целое порождается на основе старого не в готовом виде, а в виде компонентов, которые представляют собой вторичные продукты старого целого и первичные по отношению к новому целому. Таким образом, целое порождает части, а части приобретают характер новой целостности.
Во взаимодействии целого и части ведущей стороной является целое. Части подчиняются целому, развиваются в его рамках. Часть должна сообразовываться с целым. Подчиняясь целому, его части обладают относительной самостоятельностью, относительной степенью свободы. Ведь каждая часть выполняет свои функции, обладает своими особенностями, характеристиками, свойствами, одни из частей более подвижны, другие менее.
Таким образом, категории части и целого выражают такую связь между предметами, когда один предмет как некое сложное и единое целое является объединением других предметов и образован из них как из своих частей, но не сводится к ним.
Структура и элемент. Всякое материальное образование состоит из устойчивых, относительно неделимых компонентов, состоящих в закономерной связи между собой и выполняющих определенные функции. Это элементы.
Категория «элемент» соотносится с категорией «структура».
Структура — это сеть связей, устойчивая система связей, тот способ связей, который объединяет все элементы в единое целое. Одни и те же элементы, будучи связаны различными сторонами, могут образовывать различные структуры.
Согласно имеющимся в философской литературе взглядам, структура является категорией полифункциональной, ее смысл зависит еще и от того, с какой категорией она образует диалектическую пару. В диалектике элемента и структуры структура представляет собой только внутренние связи, в диалектике структуры и функции в понятие структуры включаются связи и элементы. В диалектике системы и структуры последняя является качественной характеристикой системы и по своему содержанию близка к категории «функция». Элемент и структура взаимосвязаны, взаимообусловливают друг друга, образуют диалектическую связь. Характер связи элементов зависит от природы элементов, их количества и качества. С другой стороны, качества элементов, их роль и место зависят от структуры, от системы их связей. Изменение элементов, их качества и количества обусловливает изменение структуры. Появление новой структуры обусловливает изменение ее элементов, их свойств, характеристик. Взаимосвязь элементов и структуры представляет собой единство противоположностей. Элементы имеют тенденцию постоянно изменяться, структура до определенной меры остается неизменной, но на определенной ступени развития этого противоречия происходит ломка старой структуры и формирование новой. Таким образом, диалектика взаимосвязи элементов и структуры представляет собой конкретизацию диалектики взаимосвязи содержания и формы.
Закон взаимодействия элементов и структуры реализуется в диалектике структуры и функции. Понятие «функция» отражает взаимодействие между элементами системы и связь последней с другими системами, что обеспечивает их устойчивое состояние. Функция — это та роль, которую выполняет элемент в составе целого как в целях объединения элементов в систему, так и для нормальной работы всей системы.
Понятие «структура» в диалектической паре с категорией «функция» означает последовательность связей элементов системы и включает в свое содержание и сами эти элементы. Биологической функцией можно считать взаимодействие между элементами морфологического субстрата: здесь функция выступает как способ существования морфологического субстрата.
Биологическая структура — морфологическое единство субстрата и динамики процесса.
Все многообразие функций в живых системах можно разделить на два класса: пластические, то есть строительные, и рабочие, т.е. регуляции различного уровня (тканевые, органные, межорганные и так далее).
Все патологические процессы должны рассматриваться как нарушение пластических или рабочих функций в рамках целостного организма.
Диалектика структуры и функции схематически такова: структура и функция взаимосвязаны: всякая структура, определив место элемента в системе, обусловливает и его функции, характер взаимодействий; элементы внутри системы взаимодействуют и возникают изменения как в самих элементах, так и внутри системы; с накоплением этих изменений начинают меняться функции элементов и системы в целом; изменений функций приводят к изменению структуры системы.
Таким образом, функциональные и структурные свойства системы взаимосвязаны. Применяя структурно-функциональный подход к изучению любого объекта, следует помнить, что изолированное изучение функции или структуры бесперспективно. При применении функционального подхода к исследованию системы одновременно проводится структурный анализ системы.
Структурно-функциональный анализ представляет собой грань системного подхода к явлениям действительности. Системный подход представляет собой методологическую ориентацию исследования, основанную на рассмотрении объектов изучения как систем. Суть системного подхода состоит в следующем: любой объект логично рассматривать как систему и, вместе с тем, как подсистему другой, более широкой системы; любая система состоит из элементов, их свойства взаимообусловлены; между элементами существуют связи, образующие структуру; каждый элемент функционирует, а функции образуют систему; вся система развивается.
Таким образом, категории части, целого, структуры, функции, элемента, системы находятся в сложных диалектических связях, в отношениях взаимополагания и взаимоопределенности.
Необходимость и случайность. Первые представления о случайном и необходимом у людей отождествлялись с роком, судьбой, то есть с потусторонней силой. Древнегреческий поэт Архилох писал: «Все человеку, Перикл, судьба посылает и случай».
Греческие философы признавали объективное существование необходимости, но случайность понимали только как гносеологический феномен. Демокрит утверждал: «Люди измыслили идол случая, чтобы пользоваться им как предлогом, прикрывающим их собственную нерассудительность» .
Диалектика исходит из того, что необходимость и случайность отражают объективные зависимости явлений мира, выражают типы их связей, степени детерминированности явлений, процессов действительности.
Необходимость выражает внутренние, устойчивые, повторяющиеся, общие связи действительности, определяет главное направление ее развития.
В противоположность необходимости случайность выражает в основном внешние, неустойчивые, единичные связи действительности.
Необходимость — это такая связь явлений, которая имеет основание в самой сущности явлений, обусловлена их внутренней природой и поэтому реализуется неизбежно при наличии соответствующих условий.
Случайность — это такая связь явлений, которая имеет свое основание преимущественно во внешних условиях, в явлении и реализуется не всегда и в разных формах. Это явление, которое возникает под действием побочных причин, оно может произойти, а может и не произойти.
Данные определения приводят к постановке проблемы соотношения категорий причины, необходимости и случайности. Иногда необходимость объясняют причинами только внутренними, а случайность только внешними. Правомерно ли это? Думается, что такой подход неправомерен, особенно когда речь идет о проявлении необходимого и случайного в замкнутой, изолированной системе. При таких уело- ; виях все изменения в системе должны определяться только внутренними причинами. Следовательно, и необходимость, и случайность вызываются как внешними, так и внутренними причинами.
Необходимость — это результат действия главных, регулярных, постоянных причин, она характеризуется однозначностью, подготовлена всем ходом развития.
Случайность — следствие нерегулярных, непостоянных причин или одновременного воздействия комплекса сложных причин. Случайности могут возникать на пересечении независимых причинных цепей. I
Случайность и необходимость причинно обусловлены. Причина необходима, но случайность по отношению к породившей ее причине выступает как необходимое следствие.
Случайность и необходимость диалектически связаны между собой. Диалектика рассматривает необходимость и случайность как единство противоположностей, которые взаимообусловливают друг друга, проявляются друг через друга, превращаются друг в друга.
В материальных объектах нет ни чистой необходимости, ни чистой случайности. Нет необходимых явлений, где бы не было случайности, нет случайных явлений, где бы не было необходимости.
Случайное необходимо, а необходимое случайно. Случайное необходимо — это означает, что случайное «заряжено» необходимостью, содержит в себе тенденцию необходимого, ведет к необходимому, это форма существования необходимости.
Необходимое случайно — это значит, что оно имеет свой исходный и конечный пункт в случайном. Развитие идет от случайности к необходимости, процесс характеризуется ослаблением признаков случайного и нарастанием признаков необходимого.
Случайность не есть что-то внешнее по отношению к необходимости — она воздействует на необходимость, дополняет своими особенностями, поэтому способна либо замедлить, либо ускорить развитие. Случайность является формой проявления и дополнения необходимости. Случайность - это форма, в которой существует необходимость; случайность - способ существования необходимости. Необходимость прокладывает себе дорогу через массу случайностей, она — равнодействующая цепи случайностей, результат взаимодействия последних.
В живой природе, например, в результате мутации может возникнуть случайное изменение, и оно также может закрепиться и стать наследственным признаком. Н.И. Вавилов, формулируя законы гомологических рядов, отмечал, что явления случайного порядка, каковыми с первого взгляда представляются мутации, идущие в различных направлениях, в конечном итоге, выявляют закономерный процесс. Мутации, идущие как бы случайно в разных направлениях , при объединении их образуют общий закон.
Таким образом, необходимое случайно, случайное необходимо; развитие явлений идет от случайного к необходимому.
Возможность и действительность. Проблема возможности и действительности привлекала внимание философов давно, начиная с далекой древности. Уже Платон различал возможное и действительное существование. Действительным в философии Платона был мир идей, а возможным — мир вещей. Пребывая в состоянии возможности, мир вещей, по Платону, не может превратиться в действительность, обрести реальное существование.
Аристотель, в отличие от Платона, считал, что возможное может превращаться в действительное также, как действительное в возможное. В качестве чистой возможности в философии Аристотеля выступает пассивная материя, а в качестве действительности — идеальная форма. Опираясь на учение Аристотеля, Фома Аквинский обосновывал необходимость существования чистой действительности, которая своим действием вызывает превращение той или иной возможности в действительность. В роли такой чистой действительности выступает Бог.
Метафизический отрыв возможного от действительного, их абсолютизация неизбежно ведет к идеализму. Против разрыва возможности и действительности выступал Джордано Бруно. По его мнению, возможность не может существовать вне действительности, а находится с ней в органической связи.
О диалектической взаимосвязи возможности и действительности, о том, что возможность всех изменений вещи находится в самой вещи, говорили многие философы. Так, Г. Гегель считал, что непосредственная действительность содержит в себе зародыш чего-то другого. Сначала это другое есть только возможность, но эта возможность затем превращается в действительность.
В самом деле, прежде чем возникнуть и стать объективной реальностью, новое всегда представляет собой лишь возможность, но еще не действительность, то есть новое появляется в виде предпосылок, а затем переходит в действительность.
Таким образом, всякое развитие есть процесс превращения возможности в действительность, которая, в свою очередь, содержит возможность появления новых явлений и так далее.
Возможность - это объективно существующая тенденция развития процесса и явления, скрытая предпосылка возникновения нового в недрах старого.
Действительность - это реализованная возможность. Действительность отдельного конкретного объекта - это его бытие в присущих ему количественных и качественных характеристиках, в его изменении и развитии.
Возможность объекта - это будущее объекта в его настоящем. Она не существует отдельно от действительности, а есть один из ее моментов, внутреннее, обнаруживающееся в процессе развертывания действительности.
Возможность внутренне противоречива. Возможность - это нечто существующее, ибо в настоящем есть предпосылка будущего. В то же время, возможность - это нечто не существующее, ибо будущего нет в настоящем.
Всякое материальное образование представляет собой единство множества различных тенденций и, следовательно, имеет много различных возможностей - поле возможностей. Количество возможностей, их наличие определяется качественными характеристиками предмета, явления, системой его связей и законов, действию которых подчинен данный предмет или явление.
Возможности могут быть реальными и формальными, абстрактными и конкретными.
Реальными называются такие возможности, которые обусловлены необходимыми сторонами и связями, законами функционирования. Предел реальной возможности - неизбежность.
Формальная возможность выражает несуществующую тенденцию развития объекта, она обусловлена случайными связями и отношениями.
Конкретной возможностью является такая возможность, для существования которой могут сложиться соответствующие условия в определенное время.
Абстрактная возможность - это возможность, для реализации которой в настоящее время нет необходимых условий.
Невозможность - это то, что ни при каких условиях не может стать действительностью, ибо это противоречит объективным законам развития природы и общества.
В процессе развития не все возможности превращаются в действительность - одни усиливаются, другие ослабляются. Меру возможности, меру необходимого в возможном, его количественную характеристик; выражает категория вероятности. Категория «вероятность» выражае степень развитости возможности, степень ее способности стать действи тельностью. Вероятность рассматривается как количественная харак теристика внутренней необходимости, проявляющейся в массе случай ностей. Она выражает собой не просто внутреннюю необходимость, количественную определенность необходимости или величину необхо димости. Поэтому вероятность можно определить как меру необходи мого в случайном. Вероятность и возможность имеют равный объе! содержания. Вероятность выражает количественно повторяющуюс: случайность, а возможность выражает все, даже единичную случайност (абстрактная, формальная возможность). О вероятности можно гово рить только на базе фактов, на базе действительности. Однако собы тие, которого еще не было, возможно, но оно невероятно.
На ранних этапах своего развития возможности имеют различную степень вероятности своей реализации. Задача науки - определит вероятность возможностей тех или иных связей, что позволит предви деть будущее тех или иных событий.
Выше уже отмечалось, что в предмете заложено множество возмож ностей дальнейшего развития. Не все эти возможности становятся дей ствительностью, здесь происходит борьба тенденций, выбор опреде ленной возможности из некоторого их множества. Следовательнс возможность органично связана с категориями «случайность» и «не обходимость» - она может реализоваться, а может и не реализоватьс>
Для того, чтобы возможность реализовалась в действительное™ нужен ряд действий, процессов, словом, необходимо наличие соот ветствующих условий. Условия представляют собой совокупность фак торов, необходимых для превращения возможности в действитель ность. Пока нет полного набора условий, определенная возможност не может реализоваться в действительность.
Условия реализации могут быть объективные, то есть не зависящи от сознания людей, и субъективные, то есть зависящие от воли и ее знания человека.
В природе процесс реализации возможностей происходит стихий но. В обществе же все иначе. Историю делают люди, от их воли, ее знания зависит очень многое в процессе реализации заложенных обществе тенденций развития. Действие объективных законов обще ства реально проявляется как процесс превращения возможности действительность в целеполагающей деятельности людей.
Проблема поля набора возможностей, поля путей развития являе! ся одной из центральных идей синергетики. Нелинейные системы совершают «блуждания» по полю возможного и актуализируют лишь один из этих путей в период бифуркации.
Категории возможности и действительности составляют элемент понятийной структуры клинического мышления. Так, проблема профилактики болезней представляет собой проблему устранения условий наступления болезней, устранение превращения возможности заболевания в действительность.
Исходя из знаний закономерностей функционирования организма, врач должен уметь предсказывать возможное следствие, то есть на основе знаний выводить возможность из действительности.
Литература
Анохин П.К. Узловые вопросы теории функциональных систем. М., 1989.
Боровков М.И., Прокудин Ю.А., Иошкин В.К. Основы философии. СПб., 2003.
Материалистическая диалектика. В 5 т. Т. 1. Объективная диалектика. М., 1981.
Материалистическая диалектика как научная система. М., 1983.
Пригожим И.Р. Познание сложного: Введение. М., 1990.
Прокудин Ю.А. Диалектика бытия. СПб., 2003.
Князева Е.Н., Курдюмов СП. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем. М., 1994.
Вопросы для самоконтроля
1. Что такое философская категория?
2. В чем заключается принцип построения системы категорий диалектики?
3. В чем состоит специфика взаимосвязи единичного, общего, особенного?
4. Как соотносятся категории «сущность», «явление» и «кажимость»?
5. В чем совпадают и чем различаются по своему содержанию понятия «причина» и «следствие», «необходимость» и «случайность»?
6. Насколько тождественны по содержанию категории «часть» и «целое», «структура» и «функция»?
Темы докладов и рефератов
1. Слово, понятие, категория.
2. Диалектика сущности и явления.
3. Причинно-следственные отношения в медицине.
4. Соотношение общего, особенного и единичного.
5. Проблема части и целого в биологии и медицине.
6. Свобода и необходимость.
ГЛАВА 11