Предназначение философии
ГЛАВА 1
ФИЛОСОФСКОЕ ИЗМЕРЕНИЕ ЖИЗНИ ЧЕЛОВЕКА , ОБЩЕСТВА И МЕДИЦИНЫ
В обыденном взгляде на философию долгое время утверждалось, что философия не имеет своих проблем и предмета. Не случайно еще в комедии Аристофана «Облака» (423 г. до н.э.) описывалась философия Сократа как искусство выдавать ложь за правду и выскальзывать из рук кредиторов.
Г. Гейне в стихотворении «Вознесение» в 1854 году, отражая и высмеивая филистерский взгляд на философию, писал:
Что? Философия?
Кому она нужна, я не пойму.
И не доходна ведь и скучна,
К тому же ересей полна.
С ней лишь сомневаешься, да голодаешь.
Однако вся человеческая история доказывает, что с философией каждому человеку, хочет он того или не хочет, но столкнуться придется. Вопрос лишь в том, будет ли эта философия разумная, серьезная, глубокая, которая может стать неодолимой духовной потребностью, либо это будет скверный ее эрзац, который заведет либо в догматизм, либо в бесплодный скептицизм. Вопрос стоит, таким образом, не об отрицании философии, а о гармоничном слиянии науки и философии.
Совершенно справедливо утверждение немецкого философа К. Ясперса (1883—1969) о том, что философии не может не быть, пока живут люди. Философия содержит притязание: обрести смысл жизни поверх всех целей в мире — явить смысл, охватывающий эти цели. Никогда не низводить какого-либо человека или человека вообще до средства... Необходимо совершать работу философского ремесла: развертывать категории и методы, структурировать наше основное знание, ориентироваться в космосе наук.
Находится ли мир в непрерывном движении, изменении или в нем преобладают покой, устойчивость, неизменность? Может ли человек познать мир? Каковы пути, методы получения нового знания о мире? Что такое истина, добро, красота?
Ответ на поставленные вопросы не дает ни одна частная наука. На них отвечает только философия.
У философии всегда есть будущее, перспективы, ибо она ищет ответы на вопросы, которые постоянно в каждый исторический период ставит человечество на новом уровне. Что такое мир, жизнь, смерть, счастье, человек? В чем смысл бытия человека? Каковы перспективы развития общества?
Отражая всеобщие характеристики природы, общества, мышления, наиболее общие законы бытия, философия вырабатывает целостный взгляд на мир, систему знания о мире, природе, обществе, о месте человека в мире.
1. Философия и мудрость
Философия как система обобщенных и целостных представлений о мире является самой древней наукой, насчитывающей в своем развитии около трех тысячелетий. Философские знания начали формироваться в VII-V1 вв. до н. э. в Индии, Китае, Греции, Риме.
Слово «философия» в переводе с греческого на русский язык означает «любовь в мудрости», а в более точном смысле - «стремление к истине».
В своем зарождении философия мыслилась как такое стремление к истине, которое приведет к гармоническим, согласованным отношениям человека с миром, а также к уравновешенности психики самого человека: его чувств, ума, воли. Таким образом, философское миропонимание фиксировало не только общие принципы бытия, общие целостные представления о мире, его структурных характеристиках, но и особое положение человека в мире, его высокое предназначение, ответственность перед собой и миром.
Мудрость философского мышления предполагала не просто накопление массы фактов, но и понимание мира как целостного, единого в своей основе.
Ценность мудрости заключалась в правильном руководстве поведением и образом жизни человека, в гармонизации знаний с жизненным опытом человека, его устремлениями.
Первоначально понятие «философия» употреблялось в широком значении. В древней Греции этим термином означали всю совокупность имеющихся внерелигиозных знаний о мире, человеке, научное знание в целом.
Такое понимание философии представляло собой вовсе не философию, но протознание, пранауку. Однако еще в рабовладельческом обществе начинается дифференциация, разделение знаний. Из единой, нерасчлененной пранауки выделяются астрономия, медицина, математика, геометрия, география, физика, собственно философия.
В начале философия выступала в форме натурфилософского знания. Но в процессе исторического развития отягощенность натурфилософскими элементами в философии снижалась, а тенденция оформления ее в самостоятельную науку неуклонно росла.
Уже в античном периоде понимание предмета и назначения философии начинает выходить за рамки натурфилософии. У Аристотеля философия понимается как учение о всеобщем. Всеобщие характеристики бытия должны быть выделены, по Аристотелю, в особую дисциплину, которую он называл «первой философией». Наука о первых началах должна была выполнять роль господствующей, руководящей науки наук, противостоящей всем другим наукам.
Впоследствии за «первой философией» установилось название «метафизика» (то, что после физики). Метафизика стала синонимом философской науки о всеобщем.
Таким образом, в рамках пранауки философское знание постепенно определяло свой предмет, задачи, подготавливалось к самоопределению. Содержание предмета философии формировалось исторически. В зависимости от уровня развития общества развитие философии шло от натурфилософии античности к натурфилософии эпохи Возрождения, характеризующейся главным образом пантеистическими и гилозоистическими (от греч. hyle — материя и zoe — жизнь) тенденциями, к философии Нового времени, особенностями которой является смещение содержания философского знания в сторону гносеологии и механицизма, к идеалистическим системам немецкой классической философии и далее - к диалектическому материализму К. Маркса и Ф. Энгельса. В этот период предметом философии становится изучение наиболее общих законов движения и развития природы, общества, мышления, путей познания и преобразования мира. Именно здесь произошло окончательное размежевание философии и частных наук, предметное самоопределение философии.
Процессу рождения философии способствовали экономические, политические, социальные условия, к которым относится развитие производительных сил, конкретизированное в античном способе производства, развитие товарного производства, разделение общества на классы, социальные группы, наличие демократической формы правления.
Философское знание возникло на основе мифологического мировоззрения и научного знания (см. схему). В мифах объединялись зачатки знаний, религиозных верований, нравственных и эстетических оценок ситуации, формировались некоторые общие принципы, взгляды о первоначалах бытия.