Тема: Пр.р: сбор материала про природу нашего края и его охрану
Занятие №54
Дата: 29.04.2022 г.
Время: 14.05. – 16.05.
Место: проведено с использованием ЭО и ДОТ
Тема: Пр.р: сбор материала про природу нашего края и его охрану
1. Задание для дистанционного обучения.
За всю историю своего существования человек относился к природе потребительски, нещадно эксплуатируя ее. Это не могло не сказаться на состоянии окружающей среды. Живая оболочка нашей планеты испытывает колоссальные нагрузки. В настоящее время сложилась ситуация, когда мы говорим уже о глобальных экологических проблемах. Давайте назовем их.
(чтение стихотворения Р. Рожденственского)
До теперешней нашей Земли,
До ее дождей и метелей
Бронтозавры не доползли,
Птеродактили не долетели.
Это – личная их беда,
За нее никто не в ответе.
Заблудились, пошли не туда.
Смерть нашли в тупиковой ветви.
Древо жизни листвой шелестит,
Ветвь – направо и ветвь – налево.
Человек разумный сидит
На вершине этого древа.
Он – мыслитель. Он хмурит лоб.
Человека идея гложет:
Хочет что-то придумать, чтоб
Самого себя уничтожить.
Он подпер подбородок рукой –
Вождь прогресса, краса и гордость...
Он – придумает! Он – такой!
Вы, пожалуйста, не беспокойтесь!
А над ним проносится век.
Повороты. Круговороты...
Да неужто и человек –
Тупиковая ветвь природы?!
Впервые понятие «литературная экология» появилось в печати в 1993 году. Это время характеризуется началом экологического движения и экологического образования в России. Именно в 1993 году широко известное определение «краеведение», заменяется новым и гораздо более ёмким определением-«экология».
В журнале «Общественные науки и современность» (1993. №2. С.140-146.) Ф. Розинер впервые даёт нужное нам определение:
«Понятие литературная экология – направление литературоведения, рассматривающее проблемы взаимодействия литературного текста и его творца со средой обитания.
Экологическая литература подразумевает «экологию души», «экологию сознания», «экологию быта», «экологию политики», «экологию жизни».
Впрочем, экология – это вовсе и не наука в её классическом понимании. Писатель С. Залыгин считает, что «экология всё больше и больше становится общественным движением, проникает в сознание каждого из нас».
Экология – это скорее философия жизни, включающая в себя и осознанное отношение ко всему сущему, и активную защиту его. Ведь в едином организме природы всё взаимосвязано, взаимозависимо. И беречь нужно каждую былинку, самую малую букашку. Ибо потеря их невосполнима. Только внимательное и бережное отношение каждого из нас, всех землян к окружающему миру может стать гарантией здоровья природы, а значит. И жизни самого человека. Человек тоже дитя природы, поэтому вне природы и без природы невозможно существование человечества. Хорошо об этом сказал И.С. Тургенев: «Человека не может не занимать природа, он связан с нею тысячью неразрывных нитей, он сын её».
Да, природа когда-то приютила в своём доме человека, но он решил, будто он и есть полновластный хозяин, и создал в доме природы свой собственный дом. И сегодня каждый из нас в этом доме ежегодно вдыхает фенол, сероводород, свинец, цинк и другие смертельные для человека элементы таблицы Менделеева. Но сегодня мы вынуждены признать, что настало время, когда природа, защищаясь от неразумных действий человека, начинает уничтожать его. И делает она это по-разному: небывалыми наводнениями, сильными землетрясениями, повышением среднегодовых температур, а значит, изменением климата. Но самое страшное, что делает природа с людьми,- это лишает их разума. Человек деловито подрубает сук, на котором сидит сам. Ведь без чистого воздуха, родниковой воды и плодоносящей земли человечество обречено на медленную и мучительную смерть.
Поэтому трагедия нашего дома – это не только трагедия Арала, Байкала или Ямала. Это трагедия человеческой души, ибо человек нарушил гармонию отношений с природой. И теперь ему ничего не остаётся, как приютить природу в своём доме, но вовсе не в качестве бедной родственницы, а при условии, что она-то и будет определять режим и порядок жизни нового дома, право пользоваться всем его имуществом.
Человек должен всё время помнить, что он совершеннейшее творение природы и именно ему природа доверила своё будущее. Поэтому от теории «человек – владыка сущего под солнцем» человечество должно перейти к теории «человек – часть природы». Бессмертие жизни в эволюции, смене поколений и ответственности каждого поколения за сохранение земли.
Велико наследие литературы XIX века.
В последнее десятилетие экология переживает небывалый расцвет, становится все более значимой наукой, вплотную взаимодействуя с биологией, природоведением, географией. Сейчас слово "экология" встречается во всех средствах массовой информации. И не одно десятилетие проблемы взаимодействия природы и человеческого общества волнуют не только ученых, но и писателей.
Неповторимая красота родной природы во все времена побуждала браться за перо. Сколько писателей в стихах и в прозе воспели эту красоту!
В своих произведениях они не только восхищаются, но и заставляют задуматься, предупреждают о том, к чему может привести неразумное потребительское отношение к природе.
В сочинениях классиков отражены характерные черты взаимодействия природы и человека, присущие прошедшей эпохе. Трудно представить поэзию Пушкина, Лермонтова, Некрасова, повести и рассказы Тургенева, Гоголя, Толстого, Чехова без описания картин русской природы. Произведения этих и других авторов раскрывают многообразие природы родного края, помогают находить в ней прекрасные стороны человеческой души.
В литературе первой половины XIX века отношение к природе в основном созерцательное. Пейзажи А.С.Пушкина, М.Ю.Лермонтова, И.С.Тургенева, С.Т. Аксакова – это великое мастерство. Каждый из них создавал свой собственный вариант мира и природы, её красок, звуков и настроений. Настоящим живописцем был Пушкин:
Унылая пора! Очей очарованье!
Приятна мне твоя прощальная краса…
Он любит «пышное природы увяданье, в багрец и золото одетые леса». Эти русские пейзажи стали для Пушкина символом России. Отношение человека к природе Пушкин считает одним из главных критериев духовности. Его любимые герои понимают и ценят общение с природой: Татьяна (русская душою, / Сама не зная почему) С её холодною красою// Любила русскую зиму… («Евгений Онегин»)
«Царством дивным» называл природу М.Ю. Лермонтов, посвятивший ей немало поэтических строк. Идея тождества человека и природы пронизывает всю лирику Тютчева и Фета. Сельский психологический пейзаж часто встречается в произведениях Тургенева. Описание природы в «Записках охотника» производит сильное впечатление. Л.Н. Толстой видит в природе начало вечной жизни. Небо Аустерлица в «Войне и мире» - символ мудрости и космического покоя.