[51] Гозан – местность в Северной Месопотамии, а также реки в Ассирии.
[52] Харран или Кáрры (аккад. Harrânu — «развилка»; ивр. חָרָן; др.-греч. ῾Ελληνὀπολις (Греческий город), Κάρραι; арм. Հառան; лат. Carrhae; араб. и осман. حران) — древний город в северной Месопотамии, впервые упомянутый в хеттских документах из Богазкёйя, а затем в Ветхом Завете и ассирийских царских надписях. В настоящее время — административный центр одноимённого района в турецкой провинции Шанлыурфа (у границы Турции с Сирией).
[53] Рецеф (Рецев) ("раскаленный камень"), город, завоеванный ассирийцами (4Цар 19:12; Ис 37:12) (ассир. Разаппа). Это название встречается в ассир. надписях, обозначая разные населенные пункты. Вероятно, это совр. Резафе, расположен прим. в 130 км сев.-вост. развалин древней Пальмиры (центр нынешней Сирии).
[54] Еден – город, расположенный где-то в Месопотамии, между Тигром и Евфратом.
[55] Ена – некий город в древней Месопотамии, захваченный ассирийцами, местоположение которого является предметом споров.
[56] Ивва (груда, развалины) – еще один неизвестный город в Месопотамии, завоеванный ассирийцами. Думают, что это настоящая, область Ис или Хит, при Евфрате, недалеко от Куфы (город в центре нынешнего Ирака. в 170 км. южнее Багдада) или Куты.
[57] Предполагается, что этот город находился где-то в верховьях реки Евфрат, близ города Каркемина (северо-запад Сирии, на границе с Турцией).
[58] Предполагается, что этот город находился где-то в верховьях реки Евфрат, близ города Каркемина (северо-запад Сирии, на границе с Турцией).
[59] В славянском тексте - в "землю Армянскую".
[60] Сикер - общее наименование всех спиртных напитков, кроме виноградного вина.
[61] Вефиль (ивр. בֵּית אֵל, Бейт-Эль — букв. «дом Бога»; угарит. bt il[1], греч. Βαιθηλ, лат. Bethel) — один из главных городов Древнего Израиля, севернее Иерусалима, на границе территорий колен Вениамина и Ефрема. Согласно Библии (Быт. 28:19), название городу дал Иаков, которому там явился Бог; до этого город назывался Луз. Во времена Израильских и Иудейских царей (X — VIII век до н. э.) там находился израильский храм-скиния, соперничавший с иерусалимским. В храме в Вефиле было поставлено изваяние золотого тельца (3Цар. 12:28-30), что критиковалось пророками. Другой город под названием Вефиль, находившийся на юге Иудеи, упоминается в книге Иисуса Навина (Нав. 8:17 и Нав. 12:16), и предположительно был идентичен городу Бетуль или Бетуэль, где проживало племя Симеона.
[62] Гай (Нав. VII, 2) называемый также Аиаф (Ис. X, 28), – царский город хананеев (Нав. VII, 29, 39) с 12 000 жителей, существовавший уже во времена Авраама (Быт. XII, 8) и находившийся к востоку от Вефиля, близ Беф-Авена. Это был второй город, взятый израильтянами при переходе чрез Иордан, при чем Иисус Навин совершенно разрушил его (Нав. VIII, 1–29). Во времена Евсевия г. Гай представлял пустыню. Ныне с трудом и разноречиво указывается и самое место Гая.
[63] Мамре (ивр. מַמְרֵא; греч. Μαμβρη; также Мамвре, Мамврия) — название долины и дубравы около Хеврона, где долгое время жил Авраам и где он умер; здесь жили также Исаак и Иаков. Около дубравы Мамре Аврааму, согласно Библии, явился Господь в виде трех странников (Быт. 18:1-16). Иногда Хеврон также назывался Мамре (Быт. 23:19). Этимология неясна: согласно одному из мнений, Мамрий или Мамре — имя владельца дубравы, союзника Авраама. В византийские времена по повелению императора Константина здесь была воздвигнута церковь, о чём сообщает Евсевий Кесарийский.
[64] Хеврон – древний и один из крупнейших Израильских городов, ныне находящийся в южной части Палестинской автономии.
[65] Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя.
Стих. Господи, воззвах к Тебе, услыши мя, вонми гласу моления моего, внегда воззвати ми к Тебе.
Стих. Положи, Господи, хранение устом моим, и дверь ограждения о устнах моих.
Стих. Не уклони сердце мое в словеса лукавствия, непщевати вины о гресех.
И паки: Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою, воздеяние руку моею, жертва вечерняя.
[66] Кесария Палестинская (ивр. קֵיסָרְיָה, Кейсáрья; греч. Καισάρεια; лат. Caesarea Maritima или Caesaraea Palaestina) — древний город, располагавшийся на средиземноморском побережье современного Израиля (центр, ближе к северу). Город был назван Кесарией царём Иудеи Иродом Великим в честь римского императора (кесаря) Октавиана Августа, передавшего ему ранее утерянные иудеями земли. Чтобы отличить Кесарию Ирода от других городов, носивших то же название и построенных в те же годы, вне Иудеи город называли Caesarea maritima (Кесария Приморская), а после утраты Иудеей своего суверенитета и её превращения в римскую провинцию Палестина, в употребление вошло ещё одно название — Caesarea Palestina (Кесария Палестинская)[1]. В русской традиции в качестве имени города использовались названия Цезария и Кесария Палестинская, хотя в некоторых источниках можно встретить и название Кесария Стратонийская (от названия находившегося на месте города поселения Башня Стратона). История города ведёт свой отсчёт с конца периода персидского владычества (середина IV в. до н. э.), когда финикийцы основали возле гавани небольшое поселение, названное ими Башней Шаршона (Башня Стратона на греческий лад). В 96 году до н. э. Кесария была завоёвана царём Иудеи Александром Яннаем и тем самым превращена в еврейское поселение. После завоевания Иудеи римским полководцем Помпеем в 63 г. до н. э. Башня Стратона вновь становится нееврейским поселением. В 30 г. до н. э. римский император Август вернул поселение иудейскому царю Ироду, который к 10 году до н. э. полностью перестроил его, превратив в крупный портовый город. Город был назван Иродом Великим Кесарией в честь кесаря Августа. После смерти Ирода он стал административным центром Римской провинции Иудея, а также был основной базой римских легионов. В течение первого века н. э. большую часть жителей составляли сирийские греки. Также в городе жило много евреев. Отсюда арестованного римлянами апостола Павла отправили в Рим. Кесария стала основным портом Палестины и часто упоминается в Новом Завете. После падения и разрушения Иерусалима (70 год н. э.) Кесария стала столицей провинции, и её епископы пользовались значительным влиянием. В 198 г. там состоялся поместный церковный собор. Позднее Кесария становится одним из главных церковных центров провинции Палестина Прима. Статус метрополии, столицы провинции, крупнейшего города Палестины, сохранение муниципальной организации, наличие высших школ, деятельность здесь крупных писателей (Ориген, Евсевий Кесарийский, переводчик Библии на латинский язык св. Иероним, Прокопий Кесарийский) делало Кесарию местом сохранения многих античных традиций. Существовал, вплоть до XIII века, когда был завоеван мамлюками (военное сословие в арабских государствах Сирии, состоявшее из бывших пленных тюркских и кавказских народов). и разорен. В 1940 году в южной части развалин Кесарии был основан кибуц Сдот-Ям, а в 1977 году к северу от древнего города было заложен современный израильский город Кесария.
[67] Диасполь, он же Лидда – древний город в нынешнем Израиле, расположенный в 20 км юго-восточнее Тель-Авива. В память о погребении здесь великомученика и Победоносца Георгия город до арабского названия носил греческое название Георгиополь. Ныне носит название Лод.
[68] Сиде (др.-греч. Σίδη – «Сиди»), в русских житийных текстах известен, как Сида – древнегреческий город, расположенный на юго-западном средиземноморском побережье Малой Азии, в Памфилии.
[69] Свято-Троицкий храм в селе Новотроицкое в Старицком районе Тверской области. Каменный храм, с приделами в честь Успения Божией Матери и святителя Николая чудотворца построен в 1753 году. В советские годы храм закрыт и снесен.
[70] Основная версия по базе данных ПСТГУ. По данным приведённым на официальных сайтах Бердянской и Запорожской епархий - сын псаломщика
[71] "Разрядный список студентов Тамбовской духовной семинарии, после испытаний, проведённых летом 1905 года", Тамбовские епархиальные ведомости, 1905, № 24, с. 400.
[72] Собор Вознесения Господня города Бердянск Бердянского района Запорожской области Украины. Не позднее XIX века на месте будущего собора был построен молитвенный дом. В 1842 году на его месте был заложен каменный храм. В 1846 году храм был построен и в 1848 году освящен. В 1865 году была построена колокольня. В 30 годы XX века храм был закрыт и позднее снесен.
[73] Храм Покрова Пресвятой Богородицы города Бердянск Бердянского района Запорожской области Украины. Каменный храм был построен в 1861 – 1865 году и в 1865 году освящен. В 1937 году храм был закрыт и снесен. В 2006 году в бывшем доме купца Шапошникова был устроен новый храм, также в честь Покрова Пресвятой Богородицы.
[74] Очередной пример, когда славянский текст более адекватен, чем русский Синодальный. В славянском варианте написано: Взойди на гору Сион, благовествующий, возвысь с силой голос твой, проповедующий Иерусалиму! В славянском тексте, как видно, в слова эти вкладывается совсем другой смысл. Славянский текст призывает некоего ПРОПОВЕДНИКА (выше содержатся прямые указания на пришествие Христа, а также его Предтечи, и эти слова цитируют практически все Евангелия) взойти на гору Сион и проповедовать Иерусалиму (эти слова даже поются в начале чина облачения на архиерейском богослужении) нечто, тогда как Синодальный перевод называет «проповедником» сам Иерусалим и гору Сион.
[75] Пядь – древнерусская мера длины, примерно равная 17.78 см., а также устаревшее наименование стопы или кисти руки человека, которыми человек проводил измерение.
[76] Сеннаар, также Шинар (др.-евр. שִׁנְעָר Šin`ar страна рек, в Септуагинте — Σενναάρ, Sennaar) — упоминаемая в Ветхом Завете местность в Месопотамии (предположительно, на юге). В Книге Бытия (Быт. 10:10) говорится, что в начале царство Нимрода составляли «Вавилон, Эрех, Аккад и Халне, в земле Сеннаар». В следующей главе (Быт. 11:2), сказано, что человечество, всё ещё говорившее на одном языке, после Потопа поселилось в Сеннааре, где и началось строительство Вавилонской башни. Далее (Быт. 14:1-9) упомянуто правление вавилонского царя Амрафела в Сеннааре[1]. Сеннаар употребляется в качестве синонима Вавилонии в Книге Иисуса Навина (7:21), Книге пророка Исаии (11:11) и Книге пророка Захарии (5:11).