Тропарь Преподобноисповеднику Сергию (Серебрянскому), сподвижнику Великой Княгини преподобномученицы Елисаветы, гл.8
Доблий воинов Российских пастырю, /благочестия и веры крепкий адаманте,/преподобномученицы Елисаветы бодренный сподвижниче,/мудрый наставниче сестер обители Милосердия,/незлобиво узы претерпевый за Христа /и велиих даров Святаго Духа сподобльшийся,/исповедниче и равноангельне подвижниче Сергие,/моли Христа, Емуже добре послужил еси//смирение спасительное нам даровати.
События дня.
Утреня.
Накануне Свято-Успенском соборе, где я обычно бываю, была совершена утреня Великопостным чином. Службу совершал о.Василий Симора при пении верхнего хора. Народу в храме было немного.
Служба Триоди совмещалась со службой преподобномученику Никону.
Канон читался преподобномученику Никону с добавлением трипеснцев Триоди.
По окончании службы о.Василий напомнил всем расписание служб и благословил всех.
Часы, изобразительные и Литургия Преждеосвященных Даров.
В сам день я был на службе также в Свято-Успенском соборе. Во дворе храма со всех клумб снимались бордюры, а также значительная часть верхнего почвенного покрова, несмотря на наличие там растительности. А в храме часы и литургию Преждеосвященных Даров совершал о.Василий Симора при пении бокового хора. Служба была обычная, великопостным чином (с возглашением на часах особых, для каждого часа, стихов с земными поклонами и пением заповедей блаженства на изобразительных и двукратным чтением молитвы прп. Ефрема Сирина с 4 земными и 12 поясными поклонами). На 3 и 9 часах читались кафизмы, правда, на практике, в качестве «кафизмы» на 3 часе читался 20 псалом, а на 9 - 35, разделенные на три части. В начале службы священник и диакон в центре храма читали списки с именами усопших, поданных на поминовение на время поста. Народу в храме было немного.
Паремия на 6 часе. Книга пророка Исаии (Глава 58): 1 Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву - на грехи его.
2 Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не оставляющий законов Бога своего; они вопрошают Меня о судах правды, желают приближения к Богу: 3"Почему мы постимся, а Ты не видишь? смиряем души свои, а Ты не знаешь?" - Вот, в день поста вашего вы исполняете волю вашу и требуете тяжких трудов от других.
4 Вот, вы поститесь для ссор и распрей и для того, чтобы дерзкою рукою бить других; вы не поститесь в это время так, чтобы голос ваш был услышан на высоте.
5 Таков ли тот пост, который Я избрал, день, в который томит человек душу свою, когда гнет голову свою, как тростник, и подстилает под себя рубище и пепел? Это ли назовешь постом и днем, угодным Господу?
6 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо; 7раздели с голодным хлеб твой, и скитающихся бедных введи в дом; когда увидишь нагого, одень его, и от единокровного твоего не укрывайся.
8 Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет пред тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя.
9 Тогда ты воззовешь, и Господь услышит; возопиешь, и Он скажет: "вот Я!" Когда ты удалишь из среды твоей ярмо, перестанешь поднимать перст и говорить оскорбительное, 10и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой будет как полдень; 11и будет Господь вождем твоим всегда, и во время засухи будет насыщать душу твою и утучнять кости твои, и ты будешь, как напоенный водою сад и как источник, которого воды никогда не иссякают.
12И застроятся потомками твоими пустыни вековые: ты восстановишь основания многих поколений, и будут называть тебя восстановителем развалин, возобновителем путей для населения.
13Если ты удержишь ногу твою ради субботы от исполнения прихотей твоих во святый день Мой, и будешь называть субботу отрадою, святым днем Господним, чествуемым, и почтишь ее тем, что не будешь заниматься обычными твоими делами, угождать твоей прихоти и пустословить,- 14то будешь иметь радость в Господе, и Я возведу тебя на высоты земли и дам вкусить тебе наследие Иакова, отца твоего: уста Господни изрекли это.
Слова о посте, приписываемые обычно святителю Иоанну Златоусту, на самом деле взяты из книги пророка Исаии. Впрочем, это не значит, что в этом и состоит пост. Нет, все это мы, по идее, должны делать все 365 дней в году, а не только в дни поста…. О чем же пишет пророк? Да, о том, что без работы над своей душой телесный пост – просто диета. Смысл поста в том, что воздерживаясь от употребления определенных продуктов, а также от определенных занятий, человек приучает себя говорить «нет» своим прихотям, а укрепив этот навык, использует его для борьбы и с прочими страстям. В этом и состоит смысл поста….
На 6 часе после чтения паремии и возглашения второго прокимна читалось Евангелие, как всегда, на престоле. Итак, Евангелие (от Луки): 1Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать, 2говоря: в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился.
3В том же городе была одна вдова, и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего.
4Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь и людей не стыжусь, 5но, как эта вдова не дает мне покоя, защищу ее, чтобы она не приходила больше докучать мне.
6И сказал Господь: слышите, что говорит судья неправедный?
7Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их?
8сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?
9Сказал также к некоторым, которые уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других, следующую притчу: 10два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь.
11Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: 12пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что́ приобретаю.
13Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!
14Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а унижающий себя возвысится.