Память 23 марта / 5 апреля, в Соборе Ивановских святых и в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

Родился 23 марта / 5 апреля 1860 года в селе Калмынь Юрьевецкого уезда Костромской губернии, в семье диакона.

После окончания духовной семинарии был рукоположен в сан священника.

В тридцатых годах, несмотря на преследования духовенства и преклонный возраст, отец Стефан продолжал служить в храме во имя св. Димитрия Солунского[396] в селе Шустове Ивановской области.

9 октября 1937 года был арестован и заключен в тюрьму в городе Вязники. На допросе следователь спросил священника:

– Вы собирали детей школьного возраста и показывали им картину с изображением Страшного Суда

– Детей я не собирал и картин школьникам не показывал, – ответил священник.

– Вам предъявлено обвинение в том, что вы вели антисоветскую агитацию среди верующих.

– Виновным себя не признаю, никакой агитации среди верующих я не вел.

По требованию следователя председатель сельсовета составил на священника характеристику, в которой написал, что священник Преображенский «сумел сагитировать темную массу колхозников на посещение литургии», а также уговорил верующих женщин отремонтировать дом вблизи церкви. Кроме того, «собирал детей дошкольного возраста и рассказывал о муках и казнях не верящих в Бога».

Тогда же были вызваны свидетели, которые показали, будто отец Стефан говорил колхозникам:

«Вот, посмотрите, как коммунисты-жулики издеваются над нами, духовенством, и устраивают гонения на религию. Если я пойду с обходом по деревням без разрешения советской власти, за это наложат непосильный штраф. Только и занимаются эти коммунисты обдиранием, последнюю шкуру с нас дерут; загнали вас в колхоз, эксплуатируют непосильным трудом: за то, что вы работаете, у вас весь хлеб отберут, и вы будете сидеть голодные...»

После такого рода показаний свидетелей следователь вновь допросил священника.

– Вы среди колхозников села Шустово вели контрреволюционную агитацию и распространяли провокационные слухи о неизбежной гибели советской власти? – спросил он.

– С моей стороны никогда никакой агитации среди колхозников не было, и слухов никаких я не распускал, – ответил священник.

– В мае 1937 года вы заводили к себе на квартиру и в церковь детей школьного и дошкольного возраста, показывали им картину Страшного Суда и запугивали их?

– Детей я не заводил и никакой картины им не показывал.

– Следствие располагает материалами и свидетельскими показаниями о том, что вы во время весеннего сева 1937 года среди колхозников вели контрреволюционную агитацию за невыход на посевные работы.

– Я никакой агитации во время сева не вел.

– Вы срывали вместе с церковным советом колхозные собрания, когда стоял вопрос о закрытии церкви?

– Этого с моей стороны не было.

– Вы самовольно, без разрешения сельского совета ходили по домам верующих во время праздников и восхваляли фашизм. Расскажите об этом.

– Без разрешения сельского совета я не ходил и фашизм не восхвалял.

– Признаете вы себя виновным в предъявленном вам обвинении?

– В предъявленном мне обвинении виновным себя не признаю.

15 ноября 1937 года тройкой при УНКВД СССР по Ивановской области священник был приговорен к десяти годам заключения в концлагере. В это время ему было семьдесят семь лет.

Скончался в заключении 5 апреля 1938 года, погребен в безвестной могиле.

15 сентября 1989 года был реабилитирован Владимирской областной прокуратурой по 1937 году репрессий.

Канонизирован в августе 2000 года на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви.

Использованные материалы

· Игумен Дамаскин (Орловский). «Жития новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Март». Тверь. 2006. С. 215-217

o http://www.fond.ru/index.php?menu_id=370&menu_parent_id=0&pe...348

· БД ПСТГУ "Новомученики и исповедники Русской Православной Церкви XX века"

o http://sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nmcalen/?HYZ9EJ...c**

ПРЕПОДОБНОМУЧЕНИК ИЛИЯ (ВЯТЛИН)

Память 23 марта / 5 апреля, в Соборе новомучеников и в Соборе Бутовских новомучеников.

В миру Вятлин Илья Иванович. Родился 24 февраля / 9 марта 1867 года в селе Каринское Александровского уезда Владимирской губернии в семье крестьянина Ивана Вятлина, воспитавшего сына в вере и благочестии.

Придя в возраст, женился и в 1892 году у них с женой родился сын Павел. Илья Иванович работал на ткацкой фабрике в городе Александрове ткачом и прислуживал в церкви. Овдовев, он принял твердое решение уйти в монастырь. В 1920 году он поступил в Лукианову Рождества Богородицы пустынь[397], находившуюся в двенадцати километрах от Александрова, и был здесь пострижен в монашество.

В 1932 году монашеское общежитие было безбожной властью разорено; монах Илия был рукоположен во иеромонаха и стал служить в одном из храмов в городе Александрове.

Летом 1937 года храмы в Александрове были закрыты, а священство арестовано. Отец Илия не был тогда арестован, вероятней всего потому, что НКВД счел его слишком старым, ему тогда исполнилось семьдесят лет.

27 июня 1937 года он поселился в селе Еремеево Истринского района Московской области и стал здесь служить в храме Вознесения Господня[398].

12 февраля сельсовет выдал для НКВД справку, что отец Илия «по социальному положению является человеком чуждым. Вследствие изменения материальных жизненных условий питает недоверие к советской власти. Во время религиозных служб отвлекает некоторых колхозниц от работы в колхозах».

16 и 20 февраля были допрошены некоторые жители села и, в частности, хозяин квартиры, где жил священник, но ничего компрометирующего они сказать не могли, ссылаясь на то, что слишком мало его знают, так как он живет в этих местах чуть более полугода. 20 февраля 1938 года местный оперуполномоченный НКВД отправил своему начальству рапорт с ходатайством арестовать священника «как отъявленного врага народа».

25 февраля была выдана справка на арест, в которой писалось, что отец Илия говорил: «Советская власть всех крестьян загнала в колхоз и мучает их, а нас, священников, советская власть совсем задушила. Большевики здесь нас не забирают, вот где я раньше служил священником, там всех забрали и посадили в тюрьму».

28 февраля 1938 года отец Илия был арестован и 1 марта допрошен.

– Что вас заставило в 1920 году стать монахом, а затем священником? – спросил следователь.

– Мои религиозные убеждения и то, что мне уже было тогда пятьдесят лет, – ответил отец Илия.

– Следствию известно, что вы среди населения в селе Еремеево проводили контрреволюционную агитацию и говорили: «Советская власть всех крестьян загнала в колхоз и их мучает, а нас, священников, совсем задушили большевики. Вот скоро фашисты расправятся с Испанией, а потом будут расправляться с большевиками. Крестьяне мало стали посещать церковь, и нет дохода священникам. Это потому, что большевики агитируют против религии». Дайте на этот счет показания.

– Поскольку я человек, убежденный в вере, то мне действительно не нравится политика советской власти, которая агитирует против религии, поэтому я действительно говорил прихожанам, что советская власть окончательно задушила религию и нас, священников; и крестьян в колхозах мучают и не дают веровать в Бога. Но в отношении расправы фашистов над коммунистами я ничего никогда не говорил, и даже не понимаю, что за фашисты.

После допроса отец Илия в ожидании приговора был заключен в тюрьму в Волоколамске.

2 марта тройка НКВД по Московской обл. приговорила его к расстрелу за "контрреволюционную агитацию".

5 апреля 1938 года был расстрелян и погребен в безвестной общей могиле на полигоне Бутово под Москвой.

Причислен к лику святых Новомучеников Российских постановлением Священного Синода 25 марта 2004 года для общецерковного почитания.

Ссылки

Послушница Анастасия Бобкова. Москва. Тюрьма НКВД. 1938 год