41 И возненавидел Исав Иакова за благословение, которым благословил его отец его; и сказал Исав в сердце своем: приближаются дни плача по отце моем, и я убью Иакова, брата моего.
42И пересказаны были Ревекке слова Исава, старшего сына ее; и она послала, и призвала младшего сына своего Иакова, и сказала ему: вот, Исав, брат твой, грозит убить тебя; 43и теперь, сын мой, послушайся слов моих, встань, беги [в Месопотамию] к Лавану, брату моему, в Харран[341], 44и поживи у него несколько времени, пока утолится ярость брата твоего, 45пока утолится гнев брата твоего на тебя, и он позабудет, что ты сделал ему: тогда я пошлю и возьму тебя оттуда; для чего мне в один день лишиться обоих вас?
46И сказала Ревекка Исааку: я жизни не рада от дочерей Хеттейских; если Иаков возьмет жену из дочерей Хеттейских, каковы эти, из дочерей этой земли, то к чему мне и жизнь?
Снова, чтобы не прерывать повествование, я привел не только отрывок из главы, который должен читаться, но и весь текст, начиная с предыдущей главы. Авраам посылает своего представителя для поиска невесты для сына. Ей становится Ревекка, дальняя родственница Авраама (дочь Нахора – брата Авраама). Разумеется, в те времена еще не была запрета на такое кровосмешение, да и проблем это еще не создавало. И теперь Исаак по смерти отца взрослеет, Ревекка рождает ему двух сыновей. Однако младший, Иаков, постоянно чувствует себя предстоящим пред Богом, в то время как старший, Исав – нет. Ради еды он охотно продает свое первородство. А здесь описывается то, как Исаак благословляет сына. Он, по своему отеческому пристрастию желает благословить старшего, но, попущением Божиим, благословляет младшего, Исаака, которого любила его жена. Без сомнения, это благословение было благословением Божиим, почему отец как бы не считает себя хозяином своего слова, так как подчеркивает, что не может уже сказать Исаву то, что ранее сказал Иакову. И Иакова истинно благословил Бог не только потому что он был избран Провидением наследником Авраама и Исаака, но так как, по возможности, старался жить праведно (хоть пред Богом праведных нет), в отличие от его брата, человека вполне плотского. К слову, пророчество о том, что Исав свергнет брата с шеи своей, как считается, сбылось, когда Ирод Великий, представитель племени идумеев, потомков Исава, с помощью римлян, воцарился над Израилем. А Ирод по происхождению был не евреем, а идумеем (народ, проживавший на Синайском полуострове), то есть, потомком Исава, а не Иакова.
Паремия 2. Книга Притч Соломоновых (Глава 19): 16 Хранящий заповедь хранит душу свою, а нерадящий о путях своих погибнет.