Синаксарь в субботу пятой седмицы Великого Поста, Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота акафиста)
Стихи: Весь город благодарно хвалит песней неумолчной
Неутомимую Защитницу в боях.
В этот день мы празднуем (совершаем) акафист (неседальное пение) Пресвятой Владычице нашей Богородице по следующей причине. В годы самодержавного правления в Византии императора Ираклия[197] персидский царь Хозрой[198], видя, что греческое государство ослаблено после царствования тирана Фоки[199], послал одного из своих воевод, по имени Сарвар, с многотысячным войском, чтобы покорить себе все восточные провинции империи. Хозрой пытался сделать это и раньше, погубив около ста тысяч христиан, которых иудеи выкупали у него и убивали.
Главный воевода Сарвар, захватив весь Восток[200], достиг самого Халкидона[201], который теперь называется Ускюдар[202]. Царь Ираклий из-за оскудения золотых запасов переплавил церковные священные сосуды на монеты для большей и совершеннейшей расплаты. Придя по Черному морю в персидские страны, он покорил их, совершенно победив Хозроя с остальными войсками. Вскоре Сирой, сын Хозроя, предав своего отца, захватил власть и, убив Хозроя, заключил союз с царем Ираклием. Но аварский[203] каган[204], правивший и скифами[205], узнав, что царь отплыл по Черному морю, — нарушив мир с греками, привел стотысячное войско и подошел к Константинополю с западной стороны, произнося богохульства (и угрозы). Внезапно все море наполнилось кораблями, а земля — бесчисленными пешими и конными воинами.
Патриарх Константинопольский Сергий утешал людей, увещая не терять (надежды) и не ослабевать, но от души возложить все упование на Бога и на Матерь Его Пречистую Богородицу. Патриций по имени Бон, бывший тогда градоначальником, в свою очередь, готовил все необходимое для обороны. Ибо подобает нам с помощью Божией и самим делать все возможное. Патриарх же со всем народом, взяв святые иконы Богоматери, обходил город по верху стен, тем самым укрепляя их. Так как Сарвар подошел с востока, а каган — с запада, чтобы сжечь окрестности города, то патриарх (снова) обходил по стенам, неся Нерукотворный Образ Христа, Честное и Животворящее древо (Креста) и честную ризу Богоматери. Скифский каган с суши осаждал стены Константинополя с бесчисленным множеством до зубов вооруженных воинов. Врагов было столько, что один грек сражался с десятью скифами. Но непобедимая Воевода помогла весьма немногочисленным воинам, оказавшимся в Ее храме, именуемом «Живоносный Источник»[206], разгромить превосходящих их числом врагов. С этих пор греки, ободрившись и возрадовавшись, помощью Непобедимой Воеводы — Божией Матери все время совершенно их побеждали. Попытавшись заключить мир, горожане были отвержены. Каган ответил им: «Не обманывайтесь о Боге, в Которого веруете, потому что завтра я все равно возьму ваш город». Услышав (об этом), горожане простирали руки к Богу (в молитве).
И вот, сговорившись, каган и Сарвар с суши и с моря устремились на город, желая захватить его хитростью, но столько их воинов было убито греками, что живые не успевали сжигать мертвых. Моноксилы[207], наполненные воинами, вместе со всеми вражескими кораблями разбились в бухте, называемой Золотой Рог, напротив храма Богоматери[208] во Влахернах[209], когда на море внезапно поднялась страшная буря, и оно расступилось. Так было явлено преславное чудо Пречистой Богоматери: врагов выбросило на берег моря во Влахернах, и жители, быстро открыв городские ворота, всех их сразу перебили, причем даже женщины и дети мужественно устремились на них. Военачальники же их бежали, плача и рыдая.
А боголюбивые люди Константинополя, воздавая благодарение Богоматери, всю ночь воспевали Ей неседальное пение (акафист) за то, что Она сохранила их и чудесною силою сотворила победу над врагами. С тех пор в воспоминание столь дивного чуда Церковь и приняла такой праздник, чтобы возносить хвалу Божией Матери в этот день, когда Ею совершена победа. Неседальной же (песнь) названа потому, что константинопольский клир и весь народ тогда воспевали ее стоя.
По прошествии тридцати шести лет, в царствование Константина Погоната[210], агаряне[211] снова, придя с бесчисленным войском, напали на Константинополь и воевали против него семь лет. Когда они зимовали в Кизических[212] странах, то многие из них погибли. После этого, отказавшись от войны и возвращаясь со своим войском, все они, по молитвам Пречистой Богоматери, утонули в море, называемом Силео.
И в третий раз, при императоре Льве Исавре[213], снова арабы, численностью свыше ста тысяч, вначале разорили Персидское царство, а затем Египет и Ливию. Пройдя Индию, Эфиопию и Испанию, они наконец подплыли к Царьграду на 1800 кораблях. Окружив город, агаряне предполагали тотчас его разорить. Городские священнослужители, неся святое древо Честного и Животворящего Креста и честную икону Богоматери Одигитрии, обходили город по стене, со слезами молясь Богу.
Арабы же решили разделиться на две части таким образом: одни воевали с болгарами, и пало их там более двадцати тысяч, а другим, оставшимся для наступления на Царьград, преградила путь цепь[214], протянутая от Галаты[215] до стен Константинополя. Когда они доплыли до некоторого места, называемого Сосфен, там подул северный ветер, и многие их корабли разбились и погибли, а на оставшихся начался такой сильный голод, что (агаряне) стали поедать человеческие тела и нечистоты. Затем, пустившись в бегство и достигнув Эгейского моря, они со всеми своими судами сгинули в морской глубине, ибо сильный град, выпавший с неба, вызвал волнение на море и пробил корабельную смолу. И так погибло это бесчисленное множество военных кораблей, только три осталось, чтобы поведать (о случившемся).
В честь всех этих дивных чудес Пречистой Богоматери мы и празднуем сегодняшний праздник. Неседальный (акафист) получил свое название от того, что тогда всю ночь люди стоя воспевали песнь Матери Бога-Слова; и в то время как на других (службах) по уставу можно сидеть, в настоящий праздник Богоматери мы все слушаем (похвалу) стоя.
Христе Боже, молитвами Пречистой Твоей Матери, Непобедимой Воеводы, избавь нас от находящих со всех сторон искушений и помилуй нас, ибо Ты один Человеколюбец.
Тропарь. Глас 8
Повеленное тайно прием в разуме, в крове Иосифове тщанием предста безплотный, глаголя Неискусобрачней: Приклонивый схождением небеса, вмещается неизменно весь в Тя. Егоже и видя в ложеснах Твоих приемша рабий зрак, ужасаюся звати Тебе: радуйся Невесто Неневестная.
И праздники, собственно, 1 апреля.
В этот раз праздников отмечается несколько больше, чем было в последние дни. Впрочем, торжественных дат в этот раз нет. Так, в этот день отмечается память преподобной Вассы Псково-Печерской, в миру супруги преподобного Ионы, с которого началось монашеское общежитие, положившее начало Псково-Печерскому монастырю (хоть отшельники здесь селились и раньше). Также в этот день отмечается прославление преподобного Симеона Псково-Печерского. Об этих и других праздниках речь пойдет ниже.
Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Умиление"
День празднования: 19 марта / 1 апреля
 Икона Божией Матери 'Умиление'
|
Смоленская икона Божией Матери, именуемая "Умиление", явилась в 1103 году в Смоленске. Известна другая Смоленская икона "Умиление" из местечка Окопы (под Смоленском). Эта икона, по преданию, была принесена из Грузии. Позднее она находилась в лагере русских войск воеводы Шеина, удерживавших в течение 20 месяцев (1611 - 1613) польских захватчиков от разграбления Смоленска. Позднее она оказалась в Спасо-Окопном храме города Смоленска. Первый каменный храм на этом месте был построен на рубеже XII – XIII веке. В XV столетии эта местность принадлежала великой княгине Елене Ивановне, дочери Ивана III. Можно предположить, что древний храм был разрушен в начале XVII в., когда проходили бои за Смоленск. Нынешний храм был построен в 1776 году на средства Матфея Борисовича Пискарева. Первоначально храм считался приписным к Богородице-Рождественской церкви[216] (находилась в Рачевском предместье, разрушена в советский период) и являлся кладбищенским. Впоследствии был обращен в приходской. Второе свое название – «Окопная» церковь получила по местности: здесь в 1632-33 гг. был лагерь М. Б. Шеина, осаждавшего Смоленск.
В 1812 г. французы разместили в храме магазин (склад продовольствия). После освобождения Смоленска церковь была отреставрирована и освящена в 1815 г. К 1855 г. храм был украшен настенной росписью. После революции 1917 г. образ утрачен. Сейчас в церкви находится его список, также почитаемый народом как чудотворный.
После закрытия Петропавловской церкви[217], где с 1929 г. размещалась архиерейская кафедра, кафедральным стал Спасо-Окопный храм (с 1936 г.). В нем совершал свои последние богослужения священномученик Серафим (Остроумов), последний довоенный правящий архиерей Смоленской епархии, расстрелянный в 1937 г. в Катыни. Владыка Серафим причислен к лику святых 17 июля 2001 г.
В 1938 г. Окопная церковь была закрыта, в ней размещалась аккумуляторная мастерская.
Богослужение возобновлено в конце 1940-х годов.
Храм пострадал в 1941-43 гг. и частично перестроен во время ремонтных работ.
Тропарь
Богорадованная Владычице, / Препрославленная Мати щедрот и человеколюбия, / Всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно, рабы Твой, к Божественному предстательству прибегающе / и пречудному образу Твоему со умилением припадающе, молимся: / молитву теплую к Сыну Твоему и Богу нашему сотвори, / о Всепетая Царице Богородице, / да всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит / и от грехов всяких свободит, / Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет, / велие бо неизреченное, яко Мати, имаши дерзновение к Нему / и вся можеши, / Едина во веки Преблагословенная.