21 Глупость - радость для малоумного, а человек разумный идет прямою дорогою.
22 Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся.
23 Радость человеку в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя!
24 Путь жизни мудрого вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу.
25 Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит.
26 Мерзость пред Господом - помышления злых, слова же непорочных угодны Ему.
27 Корыстолюбивый расстроит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить.
28 Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. [Приятны пред Господом пути праведных; чрез них и враги делаются друзьями.] 29Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит.
30 Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости.
31 Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми.
32 Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум.
33 Страх Господень научает мудрости, и славе предшествует смирение.
Глава 16.
1 Человеку принадлежат предположения сердца, но от Господа ответ языка.
2 Все пути человека чисты в его глазах, но Господь взвешивает души.
3 Предай Господу дела твои, и предприятия твои совершатся.
4 Все сделал Господь ради Себя; и даже нечестивого блюдет на день бедствия.
5 Мерзость пред Господом всякий надменный сердцем; можно поручиться, что он не останется ненаказанным. [Начало доброго пути - делать правду; это угоднее пред Богом, нежели приносить жертвы. Ищущий Господа найдет знание с правдою; истинно ищущие Его найдут мир.] 6Милосердием и правдою очищается грех, и страх Господень отводит от зла.
7 Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним.
8 Лучше немногое с правдою, нежели множество прибытков с неправдою.
9 Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.
И снова пред нами самые разные мысли. Особенно интересна мысль по поводу отношения к наставлениям и обличениям. Таковые на 90% справедливы, а потому при внимательном отношении к ним человек может исправить что-то в своей жизни. Но отвергающий наставления и обличения пренебрегает пользой, которую может получить от них. Тем более, это пренебрежение свидетельствует о его слепоте, поскольку считая свое мнение безупречным, он не видит своих пороков и грехов, а такое ослепление – путь к гибели….
Песнь «Да исправится молитва моя…» и стихи к нему воспевал хор, стоя на своем месте, тогда как повторяли песнь диакон и чтец в алтаре.
Причастников на службе было 17 человек.
По окончании службы о.Василий говорил на тему чтимых в этот день мучеников Трофима и Фала. Пересказав историю их жизни и страданий (близко к приведенному выше тексту), он заметил, что их пример - это пример твердости веры и верности Богу, а вера - это прежде всего, и есть верность. Люди тех времен проявляли чудеса веры, оставаясь верными Богу при любых испытаниях и гонениях, ведь первые столетия христианства - это история сплошных гонений, когда христиан предавали страшным пыткам и смерти. Разумеется, лишь с помощью Божией можно все это выдержать. Однако важно произволение этих людей, пожелавших следовать за Христом до конца. Нередко они сами стремились к мученическому подвигу, сами добровольно предаваясь в руки мучителей или начиная обличать их. Потому и мы должны быть твердыми в вере. Будем просить Господа, дабы он укрепил нашу веру. И также мы призваны нести нашу веру нашим близким, говорить о ней.
Четверг 30 марта.
Итак, четверг 5 седмицы Великого поста. Традиционно на утрени четверга (на практике, чаще всего, в среду вечером) читается Великий покаянный канон святителя Андрея архиепископа Критского, в отличие о первой седмицы, полностью. Традиционно, вместе с чтением канона в этот день вспоминается преподобная Мария Египетская (ее житие должно читаться на утрени в качестве синаксаря), этот пример покаяния и обращения от греха к добродетели. Поэтому и я не могу не привести ее житие здесь.