109. Среди средств мира и покоя, ученые всегда советуют умиротворение и силу.
110. Как полольщик выдергивает сорняки и оставляет пшеницу, точно так же царь пусть охраняет царство и уничтожает своих врагов.
111. Такой царь, который в безумии жестоко угнетает свое царство, вместе со своим родом вскоре лишается жизни и своего царства.
112. Как жизни разных существ разрушаются истязанием их тел, точно так же жизни царей разрушаются угнетением ими своих царств.
113. В управлении своим царством пусть всегда соблюдает правила; так как царь, который хорошо управляет своим царством, легко процветает.
114. Пусть разместит возглавляемый отряд воинов в середине двух, трех, пяти или семи селений для защиты царства.
115. Пусть назначит старшего над селением , равно как старших десяти селений, старшин двадцати, сотни и тысячи.
116. Начальник одного селения должен сам сообщать начальнику десяти селений о совершенных преступлениях, а правители десяти правителям двадцати.
117. Но начальник двадцати должен доносить подобное до правителя тысячи.
118. Вот что обязаны селяне доставлять ежедневно царю: пищу, питье, топливо должен получать правитель одного селения.
119. Правитель десяти селений — владеть одним “кулаком” (кула – столько земли, сколько достаточно для одной семьи), правитель двадцати — пятью “кулаками” (кулас), верховный правитель сотни селений — одним селением, правитель тысячи — городом.
120. Дела их, которые связаны с их селениями и отдельными предприятиями надо вершить справедливо, и никогда не лениться.
121. И в каждом городе пусть назначит одного главного управляющего всеми делами, отмеченного достоинствами, как планету* среди звезд.
122. Пусть всегда лично навещает по очереди своих ставленников; пусть соответственно блюдет их поведение в округах через соглядатаев при каждом.
123. Так как слуги царя, назначенные охранять, обычно становятся негодяями, которые грабят других, пусть от таких защищает своих подданных.
124. Пусть царь отнимет все имущество злоумышленников и взяточников и изгонит их.
125. Даже женщинам, используемым на царской службе, и служанкам пусть определит ежедневное содержание в соответствии с их положением и трудом.
126. Одна пана* должна даваться как заработок низшим, шесть высшим *, подобным образом одежда — каждые пол года, и одна дрона * зерна каждый месяц.
127. Хорошо рассмотрев торговлю, дороги, еду и приправы, обязанности охраны богатств, пусть царь введет торговые пошлины.
128. После рассмотрения царь всегда должен назначать в своем владении пошлины и налоги таким образом, чтобы как сам он, так и те, кто не работает, получали жалование.
129. Как пиявка, теленок и пчела всасывают свою пищу мало помалу, точно так же должен царь извлекать из своего владения умеренные годовые подати.
130. Пятидесятую часть скота и золота может брать царь, и восьмую, шестую или двадцатую часть урожая.
131. Он может брать также шестую часть деревьев, мяса, меда, молока, сливочного масла, благовоний, трав, приправ для пищи, цветов, кореньев и фруктов.
132. Листьев, заварных трав, травы, плетения из тростника, шкур, глиняных сосудов и всего изготовленного из камня.
133. Даже погибая, царю не следует облагать налогом Послушников (Щротрияс); Послушнику, находящемуся в его царстве не должен угрожать голод.
134. Царство такого царя, в чьих владениях Послушник мучается от голода, будет вскоре тоже захвачено голодом.
135. Определив его основательность в Ведах и поведении, царь должен обеспечить его средствами существования в согласии со Священным законом, и должен охранять его в любом случае, как отец законного сына своей плоти.
136. Какие добродетельные дела совершит под покровительством царя, точно на столько увеличивается срок жизни царя, богатство и границы царства.
137. Пусть царь введет общую годовую некоторую плату для обитателей своего владения, которые живут торговлей, называемую налогом.
138. Механикам и ремесленникам, точно так же, как и работникам, существующим ручным трудом, он может назначить работы, однажды в месяц.
139. Пусть не подрывает свой собственный корень и корней других чрезмерной жадностью; так как подрывом своего собственного корня он готовит себе, или другим погибель.
140. Пусть царь, тщательно рассмотрев дело, будет точен и любезен; так как такой царь — высокоуважаемый.
141. Когда он устанет от рассмотрения общественных дел, пусть усадит на этот трон своего главного боярина, законника, мудрого, сдержанного и родовитого *.