2. Возможное сокрытие наставлений Шрилы Прабхупады по данному вопросу» [1].

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

Однако это обращение не было принято советом GBC в Майяпуре, и расследования не состоялось. Затем в 1997 г. GBC принял резолюцию № 304 [17], в которой было сказано, что создан комитет для расследования ряда вопросов, в том числе отсутствия аудиозаписей бесед Шрилы Прабхупады. В том же году член GBC Бадринараяна дас написал:

«Создан исследовательский комитет, который займется изучением подлинности записи беседы от 28 мая и утверждений о существовании утерянных записей. Члены этого комитета также опросят всех, присутствовавших в тот день во Вриндаване и принявших участие в беседе. Комитет только начинает свою работу. В его состав включены Калакантха Прабху и д-р Берк Рошфор, чтобы обеспечить беспристрастность проводимых исследований (из «Ответа Бадринараяны даса на комментарии Кришна Канта Прабху», опубликованного в приложении 5 брошюры GBC «Ученик моего ученика» [420]).

Однако впоследствии никаких официальных заявлений или отчетов на эту тему не публиковалось. Если такое расследование, связанное с отсутствием аудиозаписей бесед Шрилы Прабхупады, и было проведено, то его результатов в свободном доступе не существует (в 2003 г. это подтвердил Кришнакант прабху в личной переписке с составителем данной книги).

В 1997 году ученик Шрилы Прабхупады Паратрикананда дас самостоятельно провел ревизию аудиозаписей бесед и лекций Шрилы Прабхупады. Выдержка из его статьи на данную тему:

Отчет о ревизии магнитофонных записей Шрилы Прабхупады

Паратрикананда даса

12 декабря 1997 года

Отчет подготовлен по материалам Bhaktivedanta Archives Vedabase.

<...>
Я обратился в Архив Бхактиведанты и попросил Эканатху прабху[4] проверить точность моих расчетов. После проведения тщательной ревизии имеющихся в Архиве пленок он подтвердил данные моего исследования

<...>

Отсутствие пленок за период 1966–1977 гг.

Интересно отметить, что количество дней, за которые не было сделано никаких записей, неуклонно сокращалось каждый год с 1970-го по 1976-й. Повышение регулярности записи слов, сказанных Шрилой Прабхупадой, вероятно, следует отнести на счет духовного взросления преданных и более глубокого осознания нами важности этих записей как для будущих поколений, так и для нас самих.

Однажды между Шрилой Прабхупадой и несколькими гостями начался разговор, и Тамал Кришну Госвами спросили, обязательно ли его записывать. Эта беседа явно не касалась важных тем, и всё же Тамал Кришна Госвами ответил:

«Мы записываем всё, что говорит Прабхупада».

(Вриндаван, 24.05.1977)

В таком случае невольно возникает вопрос: почему же количество дней с полным отсутствием записей катастрофически резко возрастает с 47 дней в 1976 году до 151 дня в 1977-м (более чем в 3 раза)? Это становится еще более странным, если учесть, что 1977 год был короче остальных (только 10,5 месяцев из 12, так как Шрила Прабхупада покинул планету 14 ноября). Этот разительный контраст вообще не уложится в голове, если мы вспомним, что с наступлением 1977 года стало совершенно очевидно, что Шрила Прабхупада может уйти в любой момент, и что в то время, как никогда прежде, необходимо было ценить и бережно сохранять каждое мгновение, проведенное в его обществе.

Теперь более детально рассмотрим 1977 год

Общее число дней с отсутствием пленок — 151.

Январь, февраль, октябрь и ноябрь 1977 года по количеству дней, за которые не было сделано ни одной записи, вполне обычны и совпадают со среднемесячными данными 1976 года. Из 105 дней этих четырех месяцев (для ноября берется 14 дней) лишь 15 не имеют магнитофонных записей. В период же с марта по август количество дней с отсутствием пленок резко возрастает, а за весь сентябрь ни единой пленки нет вообще. Из 214 дней (с 1 марта по 30 сентября включительно) 136 дней не имеют магнитофонных записей. Таким образом, в этот период соотношение дней с наличием пленок и дней их отсутствия составляет 1:1,5. Этот показатель сравним лишь с 1966–1971 годами, когда у нас было меньше знаний в техническом отношении и опыта в управлении, ограниченные средства, старые технологии, и мы все еще не полностью понимали важность записи слов Шрилы Прабхупады.

Есть еще один существенный момент, на который мне хотелось бы обратить ваше внимание: часть дней с полным отсутствием пленок образует несколько довольно больших групп. Среди них наиболее примечательны: 19 дней подряд в марте, 14 дней подряд в июне и шокирующий период в 45 дней с 18 августа по 1 октября. То, что Шрила Прабхупада говорил меньше из-за тяжелой болезни, вполне понятно. То, что Шрила Прабхупада не произносил ни слова за такие долгие периоды, просто непостижимо. В связи с этим появляются вопросы:

«Почему за все это время не было сделано никаких аудиозаписей?»

или

«Если все-таки они были сделаны, то что с ними случилось?»

Паратрикананда даса, «Отчет о ревизии магнитофонных записей Шрилы Прабхупады», 12.12.1997 [18]

К сожалению, в течение многих лет Архив Бхактиведанты не получал достаточно много внимания, финансирования и количество персонала, из-за чего проводимая им работа шла относительно медленно.

8 декабря 2006 г. ученик Шрилы Прабхупады Рочана дас, редактор новостного портала Sampradaya Sun, опубликовал статью, посвященную ситуации с Архивом Бхактиведанты и аудиозаписями Шрилы Прабхупады. В частности, он разместил информацию о том, что по состоянию на тот момент примерно 40% аудиопленок Шрилы Прабхупады, находившихся в Архиве Бхактиведанты, оставались неопубликованными:

«Мадхудвиша даса сообщил мне о том факте, что примерно 40% существующих аудиопленок Шрилы Прабхупады никогда не конвертировались с оригинальных аудиозаписей и не распространялись в каком-либо аудио-формате — ни в виде кассет, ни в форматах CDA/WAV, ни в качестве MP3-файлов. Данный факт в целом был подтвержден преданным из Архива, с которым я поговорил. Могу лишь сказать, что я был абсолютно ошеломлен, услышав это.

<...>

Естественно, я спросил, почему не ведется эта работа, ведь мне ясно, что она должна иметь ультравысокий приоритет для ИСККОН и ББТ. Мне ответили, что всё дело в деньгах. Когда я беседовал с ними, представители Архива сказали, что им нужно $50 тыс. только на покупку звукообрабатывающего оборудования, не говоря уже об оплате персонала, который будет работать на этом оборудовании. Почему Архив не может купить время для проведения этой работы в какой-либо уже существующей организации, специализирующейся на обработке аудиозаписей, я не знаю, но нехватка ресурсов была названа в качестве причины, по которой эта работа не выполняется. На своем сайте Архив дает следующее объяснение:

«Хотя было многое сделано для получения доступа к аудиозаписям, их каталогизации, сохранения и переформатирования в аудио-программы, остается существенное количество материалов, которые необходимо собрать, переформатировать, транскрибировать, провести корректуру и сохранить. <...> По-прежнему необходимо провести большой объем работы по транскрибированию».

Для меня это непостижимо — из-за нескольких тысяч долларов, или какой бы ни была эта сумма, мы лишены доступа к записанной звуковой вибрации чистого преданного Господа Кришны — Его Божественной Милости А. Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады. Что может быть важнее этого? Просто подумайте о том, какие суммы денег преданные вложили в разного рода проекты за прошедшие годы: строительство храмов, проведение фестивалей, издание «Лиламриты», не говоря уже о личных биографиях и мемуарах, и т. д.».

Из статьи Рочаны даса «Аудионаследие Шрилы Прабхупады» [19]

После этого Архив Бхактиведанты опубликовал ряд аудиозаписей и сообщил (см. статью руководителя архива Эканатхи даса от 5 февраля 2010 г. [20]), что по состоянию на 2010 г. в архиве хранилось не менее 500 неопубликованных аудиозаписей Шрилы Прабхупады. В то время Пратьятоша прабху (ученик Шрилы Прабхупады) написал: «Я спросил Эканатху Прабху насчет полного отсутствия аудиозаписей в течение полутора месяцев — с августа по сентябрь 1977 года, — но не получил от него ответа» [21].

Впоследствии Архив Бхактиведанты начал ежегодно публиковать новые стенограммы и аудиозаписи бесед Шрилы Прабхупады, выкладывая в открытый доступ все оставшиеся в их распоряжении аудиозаписи, и это продолжается до настоящего времени [409]. Таким образом, архив опубликовал все поступившие в его распоряжение аудиозаписи Шрилы Прабхупады за 1977 год только в 2012 г., добавив их в программу VedaBase и разместив ссылку для их скачивания в своем официальном блоге http://bhaktivedantaarchives.blogspot.сom/ [419]. В 2013 г. были опубликованы все оставшиеся аудиозаписи 1976 г., по состоянию на середину 2017 г. выложены в открытый доступ все оставшиеся аудиозаписи и их текстовые расшифровки за 1969–1977 гг. В течение ближайших лет эта работа будет завершена. Раньше уже существовали текстовые расшифровки многих бесед, но не было опубликовано большое количество аудиозаписей, однако даже после их полного обнародования в 2012 г. ситуация с очевидной нехваткой записей бесед, датированных 1977 г., практически не изменилась. По-прежнему за весь сентябрь нет ни одной аудиозаписи, в августе только пять дней имеют аудиозаписи, за 7 месяцев (с 1 марта по 30 сентября), то есть за 214 дней, около 140 дней не имеют ни одной аудиозаписи. Следует отметить, что в некоторые дни, которыми датированы имеющиеся аудиофайлы, имеется не одна или две полные кассеты, а, например, всего одна небольшая беседа.

Таким образом, после официального полного обнародования всех аудиозаписей 1977 года и их текстовых расшифровок 2/3 дней в марте-сентябре 1977 года по-прежнему не имеют ни одной аудиозаписи Шрилы Прабхупады (в чем может удостовериться любой желающий, изучив опубликованные аудиофайлы, выложенные Архивом Бхактиведанты).

Данная тема подробно раскрыта в упоминавшемся выше фундаментальном труде об истории ИСККОН, написанном учеником Шрилы Прабхупады ЕМ Нитьянандой дасом:

«Ключевой временной период с 28 мая по 2 октября, или более четырех месяцев, должен был дать, как минимум, 100–200 аудиозаписей... Только за один октябрь количество пленок составляет 62. Это значит, что с 28 мая по 2 октября должно было быть 248 аудиозаписей при прочих равных условиях, но никак не 55 за данный период времени.

Шрила Прабхупада каждый день проводил некоторое время в саду и встречал посетителей либо беседовал со своими слугами. Шрила Прабхупада постоянно разговаривал. Где записи всех этих бесед?

НАША КОНСЕРВАТИВНАЯ ОЦЕНКА: С 28 МАЯ ПО 2 ОКТЯБРЯ 1977 ГОДА ДОЛЖНО СУЩЕСТВОВАТЬ НА 100–200 АУДИОЗАПИСЕЙ БОЛЬШЕ, ЧЕМ ИХ ОБНАРОДОВАНО В НАСТОЯЩЕЕ ВРЕМЯ.

<...>

КТО ОТВЕЧАЛ ЗА ЗАПИСЬ БЕСЕД И ЛЕКЦИЙ В 1977?

18 апреля 1977 г. Тамал написал Радхабаллабхе в офис ББТ в Лос-Анджелесе: «...Что касается записывающего магнитофона «UHER»... я храню его тут в качестве запасного. По поводу аудиозаписей ежедневных бесед и лекций Шрилы Прабхупады, этим занимаюсь я, а не Упендра. К этому письму прилагается список кассет, которые я отправил. В списке я отметил кассеты, которые особенно великолепны» (письма Тамала).

11 мая 1977 года Тамал вновь написал Радхабаллабхе дасу: «Здоровье Шрилы Прабхупады немного улучшается после того, как мы прибыли сюда, в Ришикеш... беседы чрезвычайно воодушевляющие, как ты сам услышишь, когда получишь кассеты» (письма Тамала).

Как мы видим, Тамал сам ясно утверждает, что он единолично отвечает за запись слов Шрилы Прабхупады, и что он очень сосредоточен на этом служении, даже указывая, какие кассеты особенно «воодушевляющие». Также очевидно, что он был ответственным за отправку их в ББТ Радхабаллабхе дасу.

В 1996 ГОДУ АРХИВ БХАКТИВЕДАНТЫ ОБРАТИЛСЯ К ТАМАЛУ ЗА РАЗЪЯСНЕНИЕМ ПО ПОВОДУ ОТСУТСТВУЮЩИХ АУДИОЗАПИСЕЙ

В июне 1996 г. Эканатха даса, руководитель архива, написал Тамалу с просьбой объяснить отсутствие множества аудиозаписей 1977 года (после того как Эканатхе сообщили, что отсутствующие кассеты видели в Далласе).

Как показано ниже, Тамал ответил 21 июля, а затем еще раз — 29 ноября 1996 г.:

21 июля:

Перевод:

«Я посмотрел на список с датами 1977 г., который ты прислал мне, и у меня есть подозрения, что Шрила Прабхупада был болен в течение многих из тех дней и не разговаривал. Однако, чтобы ответить наверняка, мне хотелось бы сравнить этот список с моим дневником. Это будет возможно, только когда я вернусь в Даллас в конце августа. Поэтому прошу тебя: пожалуйста, потерпи и позволь мне вернуться в Штаты, свериться с моими дневниками и затем ответить тебе подробнее».

29 ноября:

Перевод:

«Я чувствую некоторый стыд за то, что прошло так много месяцев, прежде чем я вернулся к твоему письму от 19 июня 1996 г. Ты спрашивал меня об отсутствующих аудиозаписях, которые Архив хотел бы получить. Я посмотрел на список и не могу представить, где находятся отсутствующие кассеты. Я не совсем уверен, что могу чем-то помочь. Можешь посоветовать мне что-нибудь еще, что я мог бы сделать? Впрочем, ясно одно: Прабхупада был болен основную часть 1977 года, и это могло бы объяснить, почему он не читал лекций так много дней. Но часто его секретарь записывал его беседы. Поскольку Его Божественная Милость не разговаривал так много, я зачастую использовал одну и ту же кассету, чтобы записывать на нее беседы, которые велись в течение ряда дней. Я мог указать только одну дату на кассете, но на ней записаны беседы нескольких дней. Как ты считаешь, это может объяснить отсутствующие даты?

Как ты, наверное, знаешь, идут дебаты по поводу аудиозаписей о «назначении». Одна важная кассета о «назначении», имеющая отношение к нынешнему процессу инициации, посвящена важной беседе, которая состоялась в саду Прабхупады 8 июля. Я заметил, что у тебя есть кассета с этой датой. Пожалуйста, сделай ее копию и пришли ее мне. Буду очень признателен».

АНАЛИЗ ПИСЕМ ТАМАЛА ОТ 1996 ГОДА ОБ ОТСУТСТВУЮЩИХ КАССЕТАХ

Интересно отметить, что Тамал упоминает «дневники» во множественном числе... Записи, сделанные в его дневниках, следует как можно скорее изучить на предмет наличия улик, связанных с отравлением Шрилы Прабхупады. Тамал написал, что ничего не помнит о кассетах, и предлагает только одно объяснение: Шрила Прабхупада был «болен основную часть 1977 года и не разговаривал». Но его утверждение «...использовал одну и ту же кассету, чтобы записывать на нее беседы, которые велись в течение ряда дней» не объясняет, почему отсутствуют кассеты в течение 45 дней подряд (18 августа – 2 октября, за исключением 19-минутной аудиозаписи, датированной 29 августа). Тамал явно знал об этом, поскольку Эканатха прислал ему даты, за которые нет кассет, но сделал вид, что отсутствие кассет может объяснить тем, что он записывал беседы на одну кассету в течение нескольких дней.

<...>

Очередным подтверждением того, что Шрила Прабхупада в действительности продолжал активно вести беседы (складывается впечатление, что Шрила Прабхупада говорил так много, будто не мог перестать говорить...), является письмо Тамала Рамешваре от 2 июля 1977 г., в котором Тамал написал: «Эти слова были сказаны во время одной из бесед, состоявшихся после полудня». Мы насчитали в Vedabase 38 писем, которые Тамал отправлял преданным [в августе-сентябре 1977 г.], в том числе регулярный «нектар» наставлений Шрилы Прабхупады. Однако за эти два месяца существуют только ЧЕТЫРЕ аудиозаписи! Совершенно ясно, что в то время Шрила Прабхупада продолжал много говорить, но аудиозаписи его слов по какой-то причине отсутствуют. Почему? Было написано 38 писем на основе всего лишь четырех аудиозаписей?

Считается, что в 2013 г. в Vedabase была добавлена одна короткая аудиозапись беседы, состоявшейся 29 августа 1977 года. В ходе той беседы Шрила Прабхупада спросил у индийца, есть ли в Лондоне аюрведические магазины. Таким образом, в общей сложности за эти два месяца имеется пять аудиозаписей. Новая запись является единственной, сделанной в Лондоне в 1977 году. Это вызывает следующий вопрос: если есть одна запись, то где остальные? Если кассеты, которые записывались в Лондоне в течение трех недель, были потеряны, то одна сохранившаяся аудиозапись ставит под сомнение теорию о потере целых упаковок с кассетами.

<...>

Крайне маловероятно, что Министерство аудиозаписей ББТ или его преемник Архив Бхактиведанты потеряли так много кассет, особенно за много дней подряд, и к тому же вдобавок сохранили кое-где в течение года только по одной кассете. Эту ситуацию нельзя легко объяснить потерями из-за халатности. Кассеты отсылались упаковками по 20 штук, так что скорее похоже на то, что отсутствующие аудиопленки являются частью умышленного и просчитанного плана сокрытия определенной части кассет, а не их случайной потери. Судя по датам кассет, это наиболее очевидно для июля-августа 1977 г.

Разумеется, некоторые кассеты, вероятно, были потеряны где-то в пути, но почему большинство отсутствующих аудиозаписей приходится на дни сразу после того, когда происходили ключевые события (28 мая и 9 июля), а не в другое время — например, в январе, феврале, октябре или ноябре? Естественное подозрение указывает на то, что кто-то избавился от этих кассет, поскольку на них были записаны последующие наставления Шрилы Прабхупады о будущих инициациях и гуру в ИСККОН.

Некоторые «недостающие» аудиозаписи можно объяснить тем, что на одной кассете записывались беседы более чем одного дня. Это подтверждается содержанием аудиозаписей и их сравнением с дневниками Тамала и Абхирама. Дневник Абхирама есть в Архиве. НО: этот аргумент не объясняет, почему аудиопленок мало только в течение определенных временных периодов, а не в другое время (например, в октябре). Подумайте над этим...

Все оправдания Тамала могут объяснить часть отсутствующих кассет, но они даже не начинают объяснять общий провал в количестве аудиозаписей с 28 мая по 2 октября 1977 года.

Отсутствие кассет в течение большого количества дней подряд не может быть разумным образом объяснено как-то иначе, чем то, что кассеты были потеряны, уничтожены или никогда не записаны. Отсутствующих аудиозаписей просто-напросто слишком много. Кто-то избавился от них.

Тамал сделал вид, что не знает, что случилось с этими кассетами, и тем самым попытался снять с себя ответственность за их отсутствие, но это — оскорбление нашего разума. Именно в его обязанности входило следить за тем, чтобы слова Шрилы Прабхупады записывались, а затем кассеты безопасно доставлялись в ББТ. Если бы Тамал действительно хотел исполнить эту обязанность, отсутствия кассет не было бы. Он был контролеголиком, сверхдетализированным и эффективным менеджером и всегда гордился тем, что все задачи выполнял правильно и успешно. Его оправдания очень слабы.

Тамал упоминает, как Хари Шаури заметил, что Архив указал неправильную дату для некоторых кассет, записанных на Гавайях в 1976 году. Однако мы не наблюдаем бросающейся в глаза череды дат с отсутствующими аудиозаписями в 1976 г., в отличие от больших дыр в имеющихся записях 1977 г. Хорошая попытка, но сходства между 1976 и 1977 г. нет.

Удивительно, что ТКГ детально излагает в своем дневнике подробности, связанные со здоровьем, банковскими операциями, словами Шрилы Прабхупады, лекарствами, докторами, объемом мочи и т. д., но абсолютно ничего не может сообщить о том, как, кому и когда он передавал «упаковки» кассет для их отправки в Лос-Анджелес. Как часто они отсылались? И что представляли собой эти упаковки? Какие указания он давал курьеру? По всем этим вопросам Тамал притворяется глухонемым, чтобы скрыть что-то.

Зачем брать на себя так много трудностей, чтобы записывать слова Шрилы Прабхупады, повсюду носить с собой записывающий магнитофон, искать оператора, включать и выключать запись сотни раз, заполнять кассетные этикетки, указывая дату каждой кассеты, если не существовало метода сохранения, защиты и безопасной доставки кассет конечным получателям? Тамал тщательно записывал кассеты, но небрежно относился к тому, чтобы их безопасно доставляли в Л.-А.? Это абсурд. Мы полагаем, что кассеты тщательно записывались, но в офисе Тамала отсортировывались: одни отсылались в Лос-Анджелес, а другие — нет. Всё просто.

<...>

ТАМАЛ СОХРАНИЛ ОТСУТСТВУЮЩИЕ АУДИОЗАПИСИ И ИСПОЛЬЗОВАЛ ИХ, КОГДА ПИСАЛ СВОЮ КНИГУ «ДНЕВНИК ТКГ»?

Есть еще одно соображение, которое следует упомянуть. В своем дневнике [в книге «Последние дни Прабхупады. Дневник ТКГ» — прим. ред.] он воспроизводит беседы и слова Шрилы Прабхупады как цитаты, в кавычках, но их нигде нет на доступных аудиозаписях. В таком случае возникает вопрос: откуда он взял эти фрагменты бесед? Когда цитируемые им слова относятся к беседам, аудиозаписи которых ДОСТУПНЫ, они зачастую почти дословно совпадают с текстом бесед либо чрезвычайно близки к ним. Воспоминания Тамала, написанные в его дневнике, были взяты из аудиозаписей, которыми располагал только он, но которые не поступили в Архив Бхактиведанты? Это те самые отсутствующие кассеты? Множество записей в его дневнике, датированные августом и сентябрем (аудиозаписи с 18 августа по 2 октября отсутствуют в открытом доступе), включают в себя пространные беседы Шрилы Прабхупады с цитатами, которые занятый личный секретарь никоим образом не мог вспомнить в конце дня, когда делал записи в дневнике. Таким образом, вероятность того, что Тамал сохранил отсутствующие записи, — это идея, которая приходит на ум, когда изучаешь подобные анахронизмы в его книге.

Кроме того, что случилось после смерти Тамала со всеми его личными вещами, включая подлинник дневника, компьютерные файлы, бумаги и т. д.? Где они? Они доступны для изучения? Если нет, то почему? Хришикеша дас объяснил, как в 2004 г. ему был передан контейнер, полный личных файлов Киртанананды, а где вещи Тамала? Необходимо установить их местонахождения, получить их и предоставить для изучения честным религиозным исследователям, таким как Берк Рошфор, Дхира Говинда дас и др. Подробнее об этом написано в главе 62.

<...>

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ ДАЯЛЧАНДРЫ ОТНОСИТЕЛЬНО ОТСУТСТВИЯ АУДИОЗАПИСЕЙ В АВГУСТЕ-СЕНТЯБРЕ

В 2004 г. Нитьянанда дас взял интервью у бывшего водителя автобуса Путешествующей группы Радха-Дамодара Даялчандры даса в Хило, Гавайи, когда он передал нам свежее молоко Джерси/Зебу. Он вспомнил о том, что когда Шрила Прабхупада уехал из Бомбея во Вриндаван 1 октября 1977 года, ему [Даялчандре] было поручено охранять бомбейскую комнату Шрилы Прабхупады (личный закрытый кабинет) и был дан на хранение ключ. Под влиянием любопытства в один из дней Даялчандра открыл кабинет Шрилы Прабхупады и увидел «множество кассет, на которых были написаны даты и номера». Напомним, что с 18 августа по 1 октября [в открытом доступе] нет аудиозаписей, кроме одной, и что эти кассеты в личном кабинете, скорее всего, были записаны как раз в то время. Вполне вероятно, что эти кассеты составляли значительную часть отсутствующих ныне аудиозаписей Шрилы Прабхупады.

Желая послушать, что обсуждалось в ходе частных бесед между Шрилой Прабхупадой и его слугами или гостями, Даялчандра принес в кабинет магнитофон и, расположившись там, послушал большие фрагменты аудиозаписей. На всех кассетах было много пауз и фонового шума, связанного со строительными работами, а самих бесед было очень мало. Даялчандра счел эти кассеты несколько скучными, к тому же слабый голос Шрилы Прабхупады было сложно расслышать. Содержания бесед Даялчандра не смог вспомнить. Вскоре он уехал из Бомбея, передав ключ от личного кабинета Шрилы Прабхупады Сурабхи Свами. Несомненно, эти кассеты являлись частью отсутствующих аудиопленок, и, вероятно, были записаны в Бомбее в сентябре 1977 г. Что в конечном итоге случилось с этими кассетами, неизвестно, но на сегодняшний момент их нет в Архиве Бхактиведанты. Почему Тамал не организовал их отправку в Лос-Анджелес перед тем, как уехал вместе со Шрилой Прабхупадой во Вриндаван?

<...>

Тамал вернулся в Бомбей в ближайшее время после ухода Шрилы Прабхупады и сделал его личный кабинет своей собственной резиденцией. Он начал внедрять понимание, что он является ачарьей-преемником, в том числе для Бомбея. Разумеется, в то время он нашел эти кассеты в кабинете Шрилы Прабхупады.

<...>

Почему же он оставил множество кассет с записями бесед Шрилы Прабхупады в его кабинете и уехал в Бомбей 1 октября, не отправив их в Л.-А.? И даже через несколько месяцев, когда он вернулся в эту комнату, остававшуюся закрытой на ключ, он снова не отправил эти кассеты в Л.-А.? <...> У нас нет доступа к аудиозаписям, сделанным в сентябре, потому что по какой-то причине Тамал оставил их в кабинете и так и не отправил их в Лос-Анджелес, даже когда кабинет был под его контролем в конце 1977 г. и в 1978 г.

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ АМЕЯТМЫ И ПИТЫ ДАСА ОБ ОТСУТСТВУЮЩИХ АУДИОЗАПИСЯХ

Заявление Амеятмы даса, слегка отредактированное для ясности и краткости:

«Пита дас занимался служением в FATE [Первой американской трансцендентной выставке — прим. ред.], принимая участие в строительстве расположенного в Лос-Анджелесе музея. Затем он перебрался в Гонконг и служил там в течение ряда лет под руководством ТКГ. Он находился во Вриндабане, когда Шрила Прабхупада оставил тело. Вернувшись в Америку, он поехал в Даллас. Там находился Санкаршан дас. Пита дас сказал мне, что в 1977 году Тамал отправлял некоторые кассеты Санкаршану. Обычно те кассеты должны были отсылаться напрямую Кришна Канти в Министерство аудиозаписей Бхактиведанты в Лос-Анджелес, но Санкаршан дас сказал Пите дасу, что вместо этого множество кассет было отправлено Санкаршану. Пита сказал мне, что в 1977 или 1978 г. Санкаршан показал эти кассеты Пите дасу (они оба служили под руководством Тамала, который был их зональным секретарем GBC). Пита сказал, что там были сотни кассет, примерно 200 штук. Впоследствии Пита не особенно задумывался над этим, пока годы спустя не услышал, что преданные обсуждают отсутствие аудиозаписей. Он сказал, что вышел на связь с Санкаршаном дасом, которого к тому времени GBC наделил статусом гуру, но тот начал полностью отрицать, что ему что-либо известно о тех кассетах».

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ ЛОЧАНАНАНДЫ ДАСА ОБ ОТСУТСТВУЮЩИХ АУДИОЗАПИСЯХ

Вот что написал Лочанананда дас (текст слегка отредактирован для краткости и ясности):

«Что касается аудионаследия, следующее письмо было прислано мне учеником Шрилы Прабхупады [Питой дасом]. Он утверждает, что в 1978 году в храме в Хьюстоне видел коллекцию, состоявшую из 200 кассет, записанных в последний год Шрилы Прабхупады (1977). <...> Он упомянул в том же письме, что в 1977 году во Вриндаване слышал, как Шрила Прабхупада говорил не менее дюжины раз о том, что после его ухода инициации будут проводиться «ритвик-ачарьями...» Вот текст его (Питы даса) письма:

ПИСЬМО ПИТЫ ДАСА ЛОЧАНАНАНДЕ ДАСУ

«По поводу аудиопленок, которые были записаны в течение последнего года Шрилы Прабхупады — в 1977 г., — Эканатх дас, руководитель Архива Бхактиведанты, сказал мне, что в Архиве осталось 20% аудиозаписей (которые будут обнародованы?). Когда я жил в храме ИСККОН в Хьюстоне в 1978 г., в Министерстве аудиозаписей Радха-Дамодара (официальном министерстве аудиопленок покойного ТКГ) я видел все записи бесед Шрилы Прабхупады, которые Махараджа сделал, когда исполнял обязанности секретаря Его Божественной Милости. Мне показал их Санкаршан дас, который в то время отвечал за них. Санкаршан сам сказал мне, что до этого он делал копии этих кассет для всех брахмачари в хьюстонском храме ИСККОН. Есть много свидетелей, которые могут подтвердить существование кассет, датированных тем периодом. Я видел две полки, заставленных кассетами «cd4», каждая из полок была длиной 5 футов [~1,5 м].

Оценочное количество тех кассет, которое подтвердил Эканатх дас, составляет примерно 200 штук. Сегодня Санкаршан дас — инициирующий ачарья в ИСККОН, и теперь он заявляет, что Министерство аудиозаписей РД никогда не располагало никакими кассетами, записанными ТКГ в ту пору, когда он был секретарем. ЭТО ЛОЖЬ И 100%-ОЕ УКРЫВАТЕЛЬСТВО СО СТОРОНЫ САНКАРШАНА и других, чтобы спрятать последние наставления Шрилы Прабхупады, поскольку они не понимают, что Шрила Прабхупада говорит на этих кассетах. Я много раз писал Санкаршану, спрашивая о том, что случилось с теми кассетами. Он делает вид, что не знает. Иногда он признаёт, что они существовали, а иногда — не признаёт. Санкаршану дали указание забыть о том, что эти пленки когда-либо существовали. Я слушал их, видел их, как и другие в то время. Поэтому я снова говорю тебе, что внутри ИСККОН есть группа личностей, у которых есть корыстные мотивы».

СВИДЕТЕЛЬСКИЕ ПОКАЗАНИЯ ГАУРИДАСА ПАНДИТА ДАСА ОБ ОТСУТСТВУЮЩИХ АУДИОЗАПИСЯХ

Гауридас Пандит дас, служивший в 1977 г. в качестве помощника Тамала, написал 14 мая 2009 г.:

«В мои обязанности входило переносить записывающее оборудование туда, куда направлялся Шрила Прабхупада, и всегда следить за тем, чтобы его беседы записывались. Большую часть времени этим занимался сам ТКГ, но когда его не было рядом, это делал я. И да, ряд аудиозаписей бесед, о которых мне известно, отсутствует, особенно те, которые состоялись сразу после 9 июля, когда Шриле Прабхупаде было задано больше вопросов.

Например, ТКГ спросил Прабхупаду, могут ли в будущем назначаться новые ритвики.

Шрила Прабхупада ответил: Да, GBC может утверждать их голосованием в Майяпуре.

Тамал: Что если ритвик падет?

Прабхупада сказал: Тогда GBC может отстранить его.

Тамал: Следует ли нам установить вьясасаны в храмах для ритвиков?

Прабхупада ответил: Нет, это породит вражду между моими учениками.

КОММЕНТАРИЙ: Это подтверждает то, что мы подозревали, а именно что после столь монументального события, как письмо от 9 июля, разве могло случиться так, что не состоялось больше абсолютно никаких дополнительных обсуждений на данную тему? Где аудиозаписи тех обсуждений?

ЕЩЕ ОДНО СВИДЕТЕЛЬСКОЕ ПОКАЗАНИЕ И МНЕНИЕ ГАУРИДАСА ПАНДИТА ОБ АУДИОЗАПИСЯХ

«Да, над пленками «поработали». Когда я получил «аудиозапись о назначении» из Архива ББТ в 1990 г., там вначале была запись беседы 7 июля, затем сразу же шла запись беседы 28 мая, как будто это была одна беседа. Уже были опубликованы отдельные текстовые расшифровки каждой из этих отдельных бесед, поэтому я спросил, как появилась эта аудиозапись. Эканатх ответил, что они получили ее в таком виде. Рамешвара был уличен в редактировании также и других аудиозаписей. Сангита, жена Сиддханты, может об этом рассказать».

«После того как Шрила Прабхупада назначил ритвиков-представителей, на кассеты записывались обсуждения [на эту тему], которые проводились почти каждое утро в течение недель. Я знаю это, потому что я был там и лично записывал их! И этих аудиозаписей нет в Архиве!»

Гауридас Пандит дас, 24 мая 2010 г.

<...>

В ходе бесед в Топанга Каньоне Тамал упомянул еще одно отсутствующее наставление Шрилы Прабхупады, которое наверняка должно было быть записано на пленку, поскольку оно было весьма важным:

«Некоторое время спустя (после бесед, состоявшихся 28 мая) накопились имена людей, ожидавших инициацию. Этот список был огромен».

Тамал обсудил это со Шрилой Прабхупадой и отправил письмо, посвященное данному вопросу, Рамешваре. Затем Рамешвара разослал письмо, написанное на бланке ББТ, всем членам GBC от 20 июня 1977 г., чтобы проинформировать их о результате обсуждения между Шрилой Прабхупадой и Тамалом по поводу новых обращений за инициациями, а именно о том, чтобы все подобные просьбы не присылались до дальнейшего оповещения.

Перевод:

«БХАКТИВЕДАНТА БУК ТРАСТ

Основатель и Ачарья: Его Божественная Милость А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

СЛАВА ШРИ ГУРУ И ГАУРАНГЕ!

20 июня 1977 г.

Мои дорогие духовные братья, члены GBC, прабху!

Пожалуйста, примите мои самые смиренные поклоны в пыли ваших стоп. Слава Шриле Прабхупаде! Мы получили одно письмо от Тамал Кришны Махараджи, который обсудил со Шрилой Прабхупадой вопрос о новых просьбах о первой и второй инициациях. Шрила Прабхупада сказал Тамал Кришне, что он не желает рассматривать каких-либо просьб до восстановления своего здоровья. Тамал Кришна Махараджа попросил о том, чтобы я проинформировал всех членов GBC проинструктировать их храмы о том, чтобы они воздержались от любых просьб по поводу инициаций до дальнейшего оповещения».

Несмотря на то, что в 1998 г. Тамал заявил, что из-за болезни Шрилы Прабхупады записывать на пленку было особо нечего, мы обнаруживаем, что ВЕЛИСЬ ВАЖНЫЕ ОБСУЖДЕНИЯ НА ОПРЕДЕЛЕННЫЕ ТЕМЫ, аудиозаписей которых нет. Где эта кассета, на которой записана беседа о временной приостановке инициаций?

<...>

Мы приведем заключения из эссе Пола Говарда (Чайтаньи даса), написанного в 2010 г., на тему об отсутствии аудиозаписей (в несколько измененном виде):

«Наличие лишь 16 аудиозаписей за 12 недель после 9 июля 1977 г. очень логично. К сожалению, мы можем лишь догадываться о том, что тогда говорил Шрила Прабхупада, но очевидно, что он давал наставления о том, как управлять ИСККОН после его ухода. Говоря словами Сатсварупы, в то время, когда Шрилы Прабхупады «уже не будет с нами» (см. беседы 28 мая). Если учесть все факты, в том числе:

1. Шрила Прабхупада сказал: «Ачарья, проводящий ритуал в качестве представителя... Ритвик, да» [отвечая 28 мая на вопрос делегации GBC о том, как будут проводиться инициации в ИСККОН «в будущем, особенно когда Вас уже не будет с нами» — прим. ред.].

2. Многочисленные подозрения в том, что запись беседы 28 мая была обманным образом отредактирована.

3. Содержание письма от 9 июля 1977 года, начало которого отсылает к вопросу об инициациях после ухода Шрилы Прабхупады.