72. Вот как Гаутама был сыном доволен, Бхарата, За медлительность в том поступке, Каурава.
73. Итак, человеку нужно обдумывать всякое дело
И медленно принять решенье, чтобы (потом) не мучиться долго.
74. Нужно долго сдерживать гнев, долго заниматься делом,
Чтоб не пришлось раскаиваться в каком-либо поступке.
75. Долго нужно сидеть у ног старцев, долго воздавать им почтенье,
Длительно долг выполнять и (задачу) рассматривать долго.
76. Кто длительно почитает мудреца, долго посещает учёных,
Долго себя смиряет, того уважать будут долго.
77. Следует долго задерживать речь, касающуюся выполненья дхармы,
Коль другой об этом спросит, чтобы потом не раскаиваться долго.
78. Пробыв много лет в той обители, великий подвижник,
Певец через годы взошёл вместе с сыном на небо*.
Глава 268
(9559—9595)
Юдхиштхира сказал:
1. Как, управляя народом, (поступать должен) раджа, чтоб никого не приговорить к смерти?
Тебя вопрошаю, из благих наилучший, это скажи мне, Прадед!
Бхишма сказал:
2. И об этом древняя быль повествует:
О беседе с Сатьяваном раджи Дьюматсены:
3. (Никем) не высказанное раньше сказал Сатьяван — так мы слыхали —
Когда по приказу отца были приведены осуждённые на смерть:
4. «Беззаконие стало законом и закон — беззаконьем;
Если казнь и называть законной, то всё же её (совершать) не должно!»
Дьюматсена сказал:
5. Но если казнь — беззаконие, Сатьяван, то как устоять закону?
Если преступников убивать не буду, то настанет смута.
6. «Это моё, не его*», — такое право лишь в кали-югу бывает,
Так миропорядка не станет, но если ты знаешь иное, скажи нам!
Сатьяван сказал:
7. Все три остальные варны должны подчиняться браминам,
Тогда и другой, связанный узами закона, поступит так же*.
8. Того ж, кто из них совершает проступок, дваждырождённый должен наставить;
«Этот меня не послушался», — так (если скажет) брамин, пусть того раджа накажет!
9. Узаконенное (наказание) следует налагать по рассмотрении сути (дела), не иначе;
Без расследования дел нельзя применять предписаний закона.
10. Раджа, убивая разбойника, ещё много невинных
Убивает вместе с (тем) человеком: жену, мать, отца, сына.
11. Поэтому, когда кто-нибудь провинится, раджа должен тщательно обдумать;
Даже недобрый человек может когда-либо стать добронравным.
12. И добрый, и недобрый — оба могут породить хорошее потомство;
Не следует уничтожать корень, этого не (требует) вечная Правда (Дхарма);