38. Тогда жена не виновата, супруг виновен. Муж, нарушая (брак), в великом грехе повинен.
39. Конечно, для жены божественен супруг, всего превыше;
Себе подобной сущности*, но высшей она себя вручила.
40. Итак, грешит супруг, не виноваты жёны,
Во всех делах он грешен, а сторона* жены безгрешна.
41. И если женщина не заговаривала, не выявлялась (мужу),
А тот насытился общеньем, открыто сам заговорив, он виноват, конечно;
42. Что женщина, да ещё мать, чтимая высоко, не подлежит убийству,
Это ведь даже неразумному скоту понятно.
43. Отец, как известно, (только) богам подобен,
А мать своей любовью достигает подобия и богам, и смертным».
44. Так сын по своей медлительности раздумывал долго;
Истекло много времени, тогда отец его вернулся.
45. Многопознавший Медхатитхи, стойкий в подвиге Гаутама,
Много поразмыслил за это время над нарушением (его) женой устава.
46. С великим прискорбием, проливая горючие слёзы,
Придя к раскаянию по милости Писания и по (своей) решимости, он молвил:
47. «Мою обитель посетил Пурандара: трёх миров владыка
Прибыл по праву гостя, приняв образ брамина.
48. Его приветливым словом и преклоненьем я встретил согласно уставу;
Почтил водой (для) омовения (ног) и приношением аргхья.
49. «Я (твой) слуга», — так молвил, (а сам подумал): За это он будет ко мне благосклонен,
Но если проявит неблагосклонность, то жена неповинна в проступке.
50. И вот ни жена, ни я, ни тот странник, тридцати (богов) владыка,
Не нарушали закона, (моя) затемнённость была (всему) виною.
51. Девственники считают: недуг от ревности происходит;
Охваченный ревностью, я погрузился в океан злодейства:
52. Недугом одержимый, я убил праведницу, супругу,
Жену, которую кормить обязан! Кто спасёт меня ныне?
53. Уходя, я наказывал благородному Чиракарину:
«О, если бы ты был (воистину) Медлителем, чтобы спасти меня от преисподней!
54. О Чиракарин, благо тебе, благо тебе, Медлитель!
Если ты промедлил, то (воистину) ты — Медлитель!
55. Спаси меня и мать, накопленные умерщвлением плоти (мои заслуги),
(Спаси) себя от преисподней, Медлителем будь ныне!
56. Воистину в силу познания медлительность тебе присуща!
Да будет она плодотворна, будь же Медлителем ныне!
57. Мать долго тебя ожидала, долго носила во чреве,
Плодотворной да будет твоя медлительность, Медлитель!
58. Медленно двигайся огорчённый, долго спи, получив приказанье,
Нам обоим (предстоящие) долгие муки помни, Медлитель!»
59. Раджа, так тяжко страдая, великий риши Гаутама
Увидел сына, Медлителя, стоящего неподалёку;
60. Чиракарин же, увидев отца в предельном горе,
Бросив оружье, с преклонённой главой приближался, прося прощенья.
61. Гаутама, увидев его, припавшего к земле головою,
А жену, (стоящую) неподвижно*, пришёл в великую радость.
62. С тех пор она неразлучно была с махатмой, супругом,
Даже когда тот удалился в пустынь с разумным сыном.
63. «Убей!» — так (отец, уходя от ему надлежащего дела,
Приказывал сыну, стоящему с оружьем в руках, готовясь исполнить (отцовскую волю);*
64. Но, когда сына увидел, припавшего к его ногам, то понял,
Что (беду), проистекающую от легкомысленного приказа поднять оружье, тот отвратил боязнью (совершить преступленье).
65. Долго в голову его целовал отец, восхвалял его долго,
Долго держал в объятьях, «Долго живи!» — восклицая.
66. Затем Гаутама (в порыве) радости, охваченный любовью к сыну,
Многопознавший сказал ему приветливое слово:
67. «Благо тебе, Чиракарин, живи, Медлитель, долго!
За то, что по твоей медлительности, милый, надолго я остался беспечальным!»
68. И песнь сложил премудрый Гаутама, превосходный муни,
Превознося медлителей разумность и благие свойства.
69. Медленно нужно завязывать дружбу, а завязав, лишь медленно разрывать её должно;
Только медленно завязанную дружбу стоит удерживать надолго.
70. Кто в страсти, гневе, гордости, обмане и злодействе,
При неприятности медлительно действует, тот похвалы достоин.
71. Если с товарищами, слугами, с челядью женской,
С милыми сердцу отношения неясны, то медлительность похвальна.