7. Все существа необузданных, как хищников, боятся, Для их укрощения Самосущий создал раджу.
8. Самообуздание превосходит все ступени жизни,
Большим, чем плод (исполнения) всех обрядов, считается (плод) самообузданья.
9. Я назову тебе признаки тех, кому самообуздание присуще:
Отсутствие малодушия и начинаний, благочестие, удовлетворённость,
10. Постоянство, честность, почитание учителя, отсутствие краснобайства, чванства,
Безропотность, сочувствие всем существам, бесхитростность, безгневность,
11. Отсутствие пересудов, сплетен, восхвалений, порицаний.
Взыскующий праведности не должен стремиться к желаньям.
12. Пусть общается (с отказавшимися) от вражды, к хвале, к порицанию равный,
Благостный и добронравный, умиротворивший себя, свой собственный владыка.
13. Достигнув уважения в мире, после ухода он возносится на небо.
В труднодостижимом всем существам помогает* и радуется блаженный;
14. Преданный благу всех существ, он не чувствует ненависти ни к одному человеку,
Как великое море, он не волнуется, (глубинно) насыщенный познанием, он спокоен.
15. У кого перед существами нет страха, кто существам не страшен,
Всеми существами чтим, тот мудр и самообуздан.
16. Он не радуется даже при большой удаче, не огорчается при неудаче;
Безгранично его познанье; самообузданным называют такого брамина.
17. Усердствуя в добрых делах и (постижении) Шрути, странствует чистый,
Всегда преданный самообузданью, он его великий плод вкушает.
18. Терпение, безропотность, благоречие, удовлетворённость,
Правдивость, несуетность, щедрость — это не путь злободушных.
19. Целомудренный брамин, похоть, гнев, зависть к другому,
Бахвальство преодолев, (преодолев) власть похоти, гнева, победив чувства,
20. Отважный в ужасной тьме, усугубляя обеты,
(Своего) часа ожидая, да странствует в мире, не нарушая (устава), собой владея*.
Глава 221
(8004—8020)
Юдхиштхира сказал:
1. Дваждырождённый, блюдущий обеты, вкушающий (остатки жертвы)
хавис —
Уставную пищу браминов, как (узнаётся), Прадед?
Бхишма сказал:
2. Не следующие обрядам вкушения (пищи), указанным Ведами, занятые (своими) делами
И вкушающие по указаниям Вед, Юдхиштхира, и (те и другие) нарушают обряды.
Юдхиштхира сказал:
3. «Это — тапас», — так говорят о посте иные люди,
Махараджа, это ли тапас? Ежели нет, то какой здесь бывает тапас?
Бхишма сказал:
4. Полумесячное голодание тапасом иные люди считают,
Но это самоистязание, а не тапас — так думают благие*.
5. Отречение и смирение — так определяется высший тапас;
Брахмачарин всегда соблюдает пост и послушанье.
6. Да будет всегда непоколебим в решеньях певец, да будет всегда богом,
Рачительным хозяином, всегда неустанным, любителем своего долга, Бхарата!
7. Пусть никогда не вкушает мясного, всегда соблюдает очищенье,
Чествуя богов и гостей, пусть всегда вкушает амриту*.
8. Да вкушает он всегда остатки (жертвенной пищи), пусть всегда соблюдает гостеприимство,
Благочестивым (к предкам) всегда пусть будет, всегда чтит богов и браминов.
Юдхиштхира сказал:
9. Как ему пост соблюдать постоянно? Как хранить ему целомудрие постоянно?
Как он должен всегда вкушать остатки? Как соблюдать ему постоянно гостеприимство?
Бхишма сказал:
10. Кто (лишь) утром и вечером вкушает пищу
И не вкушает в промежутке, тот постоянный постник*.
11. Целомудренным бывает дваждырождённый, к жене входящий в урочное время.
Человек должен всегда говорить правду и никогда не отступать от знанья.
12. Пусть не ест нежертвенного мяса*, но пусть не отказывается совсем от мяса;
Пусть будет постоянно щедрым, чистым, недремлющим, днём пусть не засыпает.