11. Лист, кора, плод и цветок вянут от зноя; Увянув, они отпадают: значит, им осязанье присуще.
12. От шума ветра, огня* и грома лопаются плоды и листья;
А звук воспринимается слухом, значит, (и) слух присущ растеньям.
13. Расходятся во все стороны, обвив дерево, лианы,
Но без зрения (не найти) дороги: значит, корненогие видят.
14. С хорошими и дурными запахами, с различной смолою*
Цветут и оздоровляются корненогие: значит, им обоняние присуще.
15. Корнями они пьют воду и от этого, видимо, заболевают,
Но противостоят болезни*: значит, есть вкус у деревьев.
16. Так как лотос ртом насасывает и вверх подаёт воду,
Корнями растенье пьёт: то значит, в нём есть воздух,
17. Срезанное, оно вновь вырастает, принимая счастье-несчастье,
(Поэтому) я вижу душу (дживу) в деревьях: бессознательного не бывает*.
18. Впитанная растением вода переваривается огнём и ветром;
От переработанной пищи происходит рост, маслянистость.
19. В теле всех подвижных есть пять дхату;
Наглядно различимые, они движут тело.
20. Кожа, мясо, кости, слизь, жир — пятый;
Таково это земляное сочетанье здесь в теле.
21. Огонь есть блеск (красоты), гнев, теплота, также око,
Огонь переваривает (пищу); таковы пять огней (тела).
22. Ухо, нос, рот, кишки, сердце —
Эти пять сутей* в теле живых от пространства.
23. Слизь, желчь, пот, жир, кровь также —
Так всегда пятикратно в теле живых вода пребывает.
24. (Живительная) прана живит живого*, вьяна его укрепляет;
Вниз стремится апана; самана пребывает в сердце.
25. Посредством уданы (человек) возносит (дыхание*) и говорит, распределяя (праны).
Так эти пять ветров здесь воплощённого движут.
26. От земли воплощённый познаёт свойство запаха, а от воды — вкуса;
Глазом он познаёт образ, (свойство) света и от ветра (познаёт) касанье.
27. Запах, касание, вкус, образ, звук здесь свойствами (земли) считают;
Из них сначала о свойствах запаха расскажу подробно.
28. Приятный и неприятный запах, медвяный, острый,
Затхлый, вонючий, нежный, раздражающий, чистый —
29. Такие девять видов различных запахов земли следует ведать.
Свет видят глазами; касание познаётся через ветер.
30. Звук, касание, образ и вкус свойствами (воды) считают.
О знании вкуса скажу; что об этом поведаю — слушай.
31. Многообразным считают вкус знаменитые риши:
Сладкий, солёный, горький, тёрпкий, жгучий, кислый —
32. Таково шестиричное распределение вкуса; водным его считают.
Звук, касание, образ называют тремя свойствами света.
33. Свет* видит образы; образов насчитывают много:
Короткий, длинный, толстый, четырёхугольный, круглый,
34. Светлый, тёмный, красный, золотистый, синий, жёлтый,
Острый, гладкий, упругий, скользкий, мягкий, жёсткий —
35. Вот шестнадцатиричное распределение множества световых образов; (так) считают.
У воздуха есть два свойства: звук и касанье*.
36. Воздуха свойство — касанье; насчитывается много касаний:
Горячее, холодное, приятное, неприятное, влажное, чистое (касанье),
37. Затем лёгкое, тяжёлое, пронзительное, жёсткое, мягкое, сухое.
Вот свойств воздуха названо одиннадцать* видов.
38. Теперь: одно свойство пространства — звук, так считают.
Этого звука я назову подробно разнообразные свойства:
39. Шадджа, ришабха, гандхара, мадхьяма, дхайвата,
Панчама и, наконец, нишадава; это, следует знать, семь звуков (лада).
40. Так названо семивидное качество, возникающее от акаши;
Владычественное, оно везде пребывает: в литаврах и прочих (музыкальных приладьях).
41. Бубна, барабана, раковины, грома, колесницы —
Какой бы ни слышался звук, живого иль неживого,
42. Областью всех их именуется пространство (акаша);
Вот многообразные причины (там) возникающего звука.
43. О звуке, рождённом в пространстве, сказано, что (он познаётся) вместе с качествами ветра
Или когда они недвижимы, а когда противодействуют — не познаётся*.
44. Но (вообще) постоянно подкрепляются сутями (дхату) сути:
Движутся постоянно в телах вода, огонь, воздух;
45. Они — корень тела, и, пребывая там, они проникают в праны.
Глава 185
(6866—6882)
Бхарадваджа сказал:
1. Земляного дхату достигнув, как в теле огонь (существует)*, владыка?
Как в полостях (тела) вращается ветер?
Бхригу сказал:
2. Путь ветра я сообщу тебе, брамин безупречный,
Как могучий ветер приводит в движенье тела живущих.