БЕСЕДА ПАНЧАШИКХИ И ДЖАНАКИ (Атеистический текст в духе джайнизма)
321. Человек одинок в пучине времени, нет никаких действительных связей, и человек ни о ком не должен заботиться и не надеяться ни на какую помощь извне. Сам человек обеспечивает себе небо и ад. Соблюдение закона обеспечивает небо (вставка?).
БЕСЕДА СУЛАБХИ И ДЖАНАКИ
322. Сулабха испытывает знания и йогическую силу Джанаки.
ДЕЯНИЯ ШУКИ
(Йогический и атеистический текст с примесью фольклора
и шиваитской мистики)
323. «Очистительная». Наставление Кришны-Двайпаяны сыну Шуке о бренности мира и сущности Освобождения.
324. Повторение 181 главы (ортодоксальный текст).
325. Кришна-Двайпаяна совершает аскезу ради получения сына, совершенного в йоге. Шива обещает дать желаемое.
326. Миф о рождении Шуки. Шука с младенчества предаётся аскезе.
327. Шука по указанию отца отправляется к Джанаке, чтобы получить от него наставление в йоге (мотив наставления брамина кшатрием).
328. Наставление Джанаки о долге брамина и о способе Освобождения.
329. Легенда о Вишну, вырывающем копьё Сканды (мотив борьбы вишнуизма с шиваизмом). Кришна-Двайпаяна наставляет учеников в необходимости не только изучать Веды, но и распространять их.
330. Ученики уходят распространять Веды, а Шука остаётся продолжать йогические упражнения. Легенда о семи ветрах.
331. Беседа Шуки с Нарадой о суетности всего проявленного и об Освобождении.
332. Счастлив лишь обособившийся от всего, ко всему безучастный.
333. Шука решается силой йоги войти в солнце; без йоги невозможно освободиться.
334. Вознесение Шуки.
335. Шука растворяется во всём, от него остаётся лишь отзвук (эхо), это и есть Освобождение. Махадэва-Шива объясняет Вьясе сущность отрешения.
НАРАЯНИЯ
(Текст вишнуитской бхакти, близкой Бхагавата-пуране)
336. Начало учения о вьюхах (ипостасях) Вишну. Единый становится четвероликим. Нара-Нараяна-Кришна-Сваямбхува. Нараяна — сын Дхармы. Отшельники Нара-Нараяна от лона Пракрити. 21 творческий принцип (вариант учения о таттвах). Над ними Атман, Познавший Поле.
337. История секты сатватов. Кастовый характер секты: религия кшатриев. Раджа Упаричара получает закон сатватов от 7 ришей, получивших его от Нараяны.
338. Жертвоприношение Упаричары и гнев Брихаспати (брамина) на Нараяну, посмевшего взять долю жертвы невидимо, не явившись жрецу. Эката, сын Брихаспати, объясняет, что Нараяну видеть нельзя. Брихаспати проклинает Упаричару, он ниспадает с неба в ад, но извлекается оттуда милостью Нараяны.
339. Более развёрнутая история проклятия Упаричары (мифологическое изображение борьбы новой секты с ортодоксальным браминством).
340. Хвала великому Пуруше. Перечисление имён Нараяны-Пурушоттамы.
341. Основа Панчаратры. Нараяна является Нараде и открывает ему свои воплощения и свою сущность.