МИФ О СРАЖЕНИИ ШАКРЫ С ВРИТРОЙ (Вариант эпизода III книги)
282. В битве против Вритры Шакре помогает браманическая тройца: Вишну, Шива, Праджапати (Брама).
283. Шакра (кшатрий) убивает Вритру силой Вишну; из убитого Вритры выходит «Смерть браминов» и вселяется в Шакру. Тот ищет защиты у Брамы, и Брама распределяет «Смерть браминов» между огнём, растениями, водой и апсарами и устанавливает «табу», нарушение которого влечёт за собой вселение «Смерти браминов» в нарушителя.
ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОРЯЧКИ
(Мифологические шиваитские тексты)
284. Шива, подстрекаемый Умой, разоряет жертву Дакши за то, что тот не выделил ему части. От возбуждения у Шивы выступил пот, капля которого, упав на землю, превращается в чудовище-горячку. Брама, явясь к месту происшествия, утихомиривает Шиву. Глава заканчивается восхвалением Вишну.
285. Разрушение жертвы Дакши; второй вариант, более поздний, где Шива представлен более могущественным.
286. Тысяча имён Шивы (хвала Шиве, сложенная Дакшей).
ТЕКСТЫ САНКХЬИ И ЙОГИ
(С крупными ортодоксальными вставками)
287. Об отрешении от пяти сутей. Изложение космо-психологической системы Санкхьи. Желающий Освобождения должен отрешиться от плотных и тонких сутей. Средство Освобождения — постижение Познавшего Поле Путём Знания.
288. Беседа Саманги и Нарады. Единственный способ избавиться от страха и страдания — самообладание и отрешённость.
МЕЛКИЕ ТЕКСТЫ СОЦИАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА
289. Слово о благе. Благой должен искать общения с благими и жить в стране, управляемой благим царём.
290. Беседа Сагары и Ариштанеми. Истинное счастье в Освобождении. Хороший раджа должен владеть собой и достичь отрешённости.
ВСТРЕЧА БХАВЫ И ПОТОМКА БХРИГУ
(Шиваитский мифологический текст)
291. Миф о планете Венере и Шукре. Шива проглатывает Шукру, как Солнце планету Венеру, и возвращает его, с другой стороны как своё семя.
ПЕСНЬ ПАРАШАРЫ
(Проблемы нравственно-социального характера)
292. О благе. Судьба человека — следствие его дел. Веды не обязательны, как нравственное руководство.
293. Вариант той же темы с более выраженным критическим отношением к Ведам. Кармический причинно-следственный ряд непреложен, и раскаяние не устраняет плода дурного поступка.
294. Ортодоксальная вставка. Человек сам для себя опора. Судьбу свою он создаёт строжайшим выполнением указания Вед, которые являются нравственным критерием.