[324] Шпет Г.Г. Сознание и его собственник // Шпет Г.Г. Философ­ские этюды. М., 1994, с. 21.

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1
Оценка:
0.00 из 5.00 — оценок
Скачиваний: 0

[325] Там же, с. 28.

[326] Локк Д. Опыт о человеческом разумении //Локк Д. Соч., т. I. М., 1985, с. 388.

[327] Лейбниц Г.В. Соч. в 4-х томах, т. III. М., 1984, с. 374, 577.

[328] Шпет Г.Г. Сознание и его собственник // Шпет Г.Г. Философ­ские этюды. М., 1994, с. 95.

[329] Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. Т. 1. М., 1930. С. 690.

[330] Там же. С. 3.

[331] Там же.

[332] Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С. 463-464; предшествует цитата из: Розанов В.В. Люди лунного света. Мета­физика.

[333] Там же. С. 533.

[334] Там же. С. 394. (От параллелей воздерживаемся по причине их изобилия. — С. А.)

[335] Там же. С. 533.

[336] Столп и утверждение истины. Опыт православной феодицеи в двенадцати письмах свящ. П.Флоренского. М., 1914. С. 9-11 — 11-12 - 12-14; С. 70 - 70-71 - 71-73 и далее; 109-110 - 110-111 - 111 и далее, особенно со с. 113.

гам же. С. 843. Ср. несколько ранее идентичный по смыслу пас­саж о платоновской философии в целом, эмоционально кульмини- рующийся и завершающийся на с. 671 цитатой из Достоевского: «Скучища пренеприличная!» ...Очень мучительно обсуждение «фаллизма» этой философии: автор хочет мучить себя и мучить читателя.

[338] Там же. С. 844. Приводимые на с. 844-848 соборные осуждения платонических увлечений Оригена и Иоанна Итала как раз пока­зывают, почему для православия, допускавшего языческую фило­софию «ради только обучения», т.е. как школу мысли, сложности были скорее с Платоном, предлагавшим собственную, нехристиан­скую мистику, нежели с аристотелевской техникой мысли, более нейтральной по отношению к религии.

[339] Лосев А.Ф. История античной эстетики. Высокая классика. М., 1974. С. 398-401.

[340] Прот. Сергий Булгаков. Автобиографические заметки. Париж, 1991. С. 103-113.

[341] Свящ. Павел Флоренский. У водоразделов мысли. I. Статьи по искусству. Париж, 1985. С. 232-234. В проповеди, сказанной при вести о гибели Флоренского, Булгаков говорит о нем: ...«Он более всего напоминает титанические образы Возрождения: Леонардо-да- Винчи и проч.». Похвала для Флоренского вроде бы странная, но для всей формации типичная.

[342] Вик. Ерофеев. Последний классический мыслитель. — В кн.: Лосев А.Ф. Страсть к диалектике. С. И. Кстати, о заглавии этой статьи: Лосев настаивал на том, что он «менее всего» классик — там же, с. 51, — и был, конечно, прав.

[342] Ср. отзыв о «Закате Европы»: «Здесь огромная ученость соеди­нена с небывалой зоркостью и чуткостью к стихии искусства, рели­гии, науки, философии и вообще культуры». Лосев А.Ф. Очерки античного символизма. I. С. 38.