17 Бахтин М.М. Творчество Франсуа Рабле... С. 27.

Дата: 2025-06-14; Просмотры: 1

Оценка:

0.00 из 5.00 — оценок

Скачиваний: 0

Скачать

¹⁸ См.: Ропгю А. МкгЬаП ВасЫлп: а11е оп&1ш (1е11а зетюНса

зоУ1еиса. Вап, 1980; Ропгю А. 5е§т е соп^гаскПгюш: {га Магх е ВасЫлп. Уегопа, 1981.

¹⁹ Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог

человека с природой. М., 1986. С. 35.

2° фуко М. Слова и вещи. Археология гуманитарных наук. М., 1977. С. 53, 438.

²¹ Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963. С. 74.

²² Там же. С. 106.

²³ Сбылось, в этом смысле, печальное пророчество А.Ф.Лосе­

ва: «..и русские люди будут читать немцев, не понимая и не зная, что это было у нас гораздо раньше и притом гораз­до значительнее и богаче...» — Лосев А.Ф. Очерки анти­чного символизма и мифологии. М., 1930. С. 4.

²⁴ Но1яшз1;.М. ТЬе РоШлсз о? КергезепЫлоп // АИедогу апс1

КергезепЫлоп. ВаИлтоге, 1981. Р. 161-183.

²⁵ Сазрег В. Баз сПа1о§15сЬе Оепкеп. Рге1Ьиг§, 1967. 5. 12.

²⁶ См. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. М., 1986. С. 6.

²⁷ См.: Могзоп С.5. Ргоза1сз: Ап АррогоасЬ <:о НшпапШез //

Ашепсап 5сЬо1аг, 1988 (Аи1:итп). Уо1. 57. № 4. Р. 515-528.

²⁸ Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского, с. 58.

²⁹ Образ «двойного зеркала», выражающий продуктивное огра­

ничение познания самим познающим и его же «идеологи­ческой средой», я проиллюстрирую здесь двумя фрагмента­ми: первый, из «К философии поступка», выражает это двустороннее отношение между познающим и познаваемым на «бахтинском» языке, второй, взятый из книги «Фрей­дизм», — на «официальном марксистском языке эпохи: (1) «Акт нашей деятельности, нашего переживания, как двули­кий Янус, глядит в разные стороны: в объективное единст­во культурной области и в неповторимую единственность переживаемой жизни, но нет единого и единственного плана, где оба лика взаимно себя определяли бы по отно­шению к одному-единственному единству... Акт должен об­рести единый план, чтобы рефлектировать себя в обе сто­роны: в своем смысле и в своем бытии, обрести единство двусторонней ответственности...» («К философии поступ­ка», с. 83). (2) «Человеческая мысль никогда не отражает

только бытие объекта, который она стремится познать, но вместе с тем отражает и бытие познающего субъекта, сто конкретное общественное бытие. Мысль — это двойное зер кало, и обе стороны его могут быть и должны быть ясными и незатуманенными» (Волошинов В.Н. (Бахтин М.М.) Фрейдизм. Критический очерк. Л., 1927. С. 40).

³⁰ См.: Маг*;еп К. Оег шепзсЬНсЬе МепзсЬ: АЬзсЫеё уош и1:ор15сЬеп Оепкеп. Рас1егЬот е1:с., 1988.