Обучения слепых детей в первый период развития
(С 1784 г. ДО КОНЦА 70-х гг. XIX в.)
1. Общая характеристика тифлопедагогики и практики обучения слепых первого периода.
Начало систематического обучения слепых связано с именем известного французского тифлопедагога В. Гаюи, который в 1784 году осуществил удачную попытку обучения слепого юноши чтению, письму и музыке по разработанной им системе. Этот факт вошел в историю тифлопедагогики как начало развития науки о методах обучения слепых, а в практике привел к открытию в большинстве стран Европы учебных заведений, которые ставили своей задачей обеспечить слепым воспитанникам приют, дать элементарное образование и привить трудовые навыки. Первые училища для слепых, как учебные заведения открываются почти одновременно в большинстве стран Европы во Франции 1784 год в Париже; в Англии 1791 год, в Ливерпуле в 1801 году в Эдинбурге и Лондоне, в Германии 1806 год, в Берлине, в Италии 1818 год, в Неаполе, в Австро-Венгрии 1806 год, в Вене, 1807 год в Праге, в Голландии 1808 год, в Амстердаме и т д.
Несколько позднее открываются первые училища для слепых в США, в Бостоне (в 1832 г для белых и в 1869 г для черных). В 70-х годах XIX века, то к концу рассматриваемого периода, в мире насчитывалось около 150 учебных заведений, крупнейшими из которых явились Национальный Парижский институт, Нормальный королевский колледж и Музыкальная академия в Лондоне.
Открытие первых учебных заведений для слепых детей и дальнейшее их развитие происходит в период, когда в большинстве европейских стран к власти приходит прогрессивный для того времени класс буржуазии, побеждают прогрессивные идеи в области философии, педагогики. Это время характеризуется в педагогике острой борьбой между старой схоластической школой, уже никак не удовлетворяющей потребности общества, и победой новых прогрессивных направлений в педагогике, принципиально по новому решающих вопросы образования детей различных классов общества.
Все изменения в педагогике и практике обучения зрячих детей отразились на развитии практики обучения слепых детей, определили цели и содержание их обучения и воспитания. Большинство тифлопедагогов первого периода разделяют и выражают передовые взгляды в определении задач обучения, места слепого в обществе. Своей деятельностью они стремятся помочь выпускнику школы слепых выйти на дорогу жизни, добиться равных прав со зрячими, борются за широкое образование слепых, считая, что слепота не является непреодолимым препятствием в получении образования.
Ведущие тифлопедагоги В. Гаюи, А. Цейне, И. Клейн, С. Гоу и др. видели в трудовом и интеллектуальном образовании средства компенсации личности слепого и путь к независимости в обществе. Согласно стремлениям известных педагогов, тифлопедагоги выступают за государственный характер учебных заведений для слепых, требуют от правительства принятия закона об обязательном обучении с юных лет l i ii^ i^ii ti! тчфчопс^ 1то! он HipRoro перитя ч во взглядах по вопросам образования и воспитания слепых, так же как и в оощеи и е^агошке, хотя и отразились передовые идеи своего времени, выражались интересы классового буржуазного общества, направленные на укрепление и утверждение господства меньшинства над большинством. Буржуазное государство даже в первый период своего развития, желая привлечь на свою сторону народные массы, лишь на словах провозглашает «равенство» и «братство» для всех классов общества. На смену феодальным формам угнетения народа приходят другие. Эта ограниченность «передовых» идей победившей буржуазии влияет на развитие, как общей педагогики, так и тифлопедагогики. Цели обучения слепых не выходят за рамки того образовательного минимума, который был определен простому народу. Программы подавляющего большинства открытых учебных заведений, хотя многие из них и носят название институтов, предусматривают лишь элементарное обучение чтению, письму, счету.
Уже при жизни В. Гаюи, А. Цейне, И. Клейна, С. Гоу раздаются голоса критики в их адрес со стороны последователей и официальных лиц. Делаются попытки объяснить, что нужно понимать под «всесторонним развитием» личности слепого. Оно ограничилось привитием элементарных правил гигиены, ориентировки, скромности, способности переносить все лишения, которые уготовила судьба слепому человеку.
Тифлопедагоги уже в первый период, выдвигая лозунг о широком образовании слепых, определяют два типа учебных заведений для слепых детей, принадлежащих к разным классам и группам общества.
Слепым детям, принадлежащим к числу «имущих», уже в первый период развития тифлопедагогики, предоставляется возможность получить высшее образование наравне со зрячими, чтобы потом «наслаждаться жизнью».
Что касается слепых из народа, то их образование не должно выходить за рамки элементарного обучения грамоте и овладения ремеслом, с помощью которого они «смогут заработать на жизнь».
Тифлопедагогика как наука в этот период только определяет свои предмет и методы исследования. Ее развитие тормозится тем, что идеи ведущих тифлопедагогов о государственности школы не были претворены в жизнь. Первые учебные заведения для слепых связаны с деятельностью благотворительных учреждений. Частный характер подавляющего большинства училищ и «институтов» приводил к тому, что между ними не было связи в рамках даже одной страны. Задачи и содержание обучения каждого учебного заведения вытекают из взглядов и уровня знаний учредителя, директора.
Имеющийся опыт обобщался и анализировался узким кругом людей, стоящих во главе учебных заведений, которые не были связаны между собой. Многие из них ни по образованию, ни по опыту работы не были педагогами (Г. Армитедж, В. Мун и др.). Основная деятельность тифлопедагогов первого периода была направлена на разработку способов письма слепых, без чего невозможно было добиться овладения грамотой, счетом. Отсутствие связи между деятельностью даже ведущих учреждений привело к тому, что в мире в этот период существовало около 200 различных шрифтов слепых. Каждый из создателей пытался внедрить свой шрифт в практику подопечных ему учреждений.
Основные методы обучения слепых в рассматриваемый период отражают уровень развития тогдашней теории общей педагогики и психологии. Тифлопедагоги искали такие методы и приемы обучения, которые были бы доступны слепому и сближали бы ею со зрячими сверстниками. Хотя в практике обучения и применялись учебные пособия, рассчитанные на осязательное восприятие, устные методы считались основными в обучении слепых. Только слуховое восприятие, по мнению тифлопедагогов того времени, могло правильно передать слепому знания об окружающей действительности.
И. Клейн писал в своем руководстве в 1819 году «Обучение разным предметам ведется большей частью путем устного изложения, т. е. при помощи слуха. Чтение книг является лишь иным видом того же способа обучения, и его можно было бы заменить также чтением слепым вслух». [68]
Кратко охарактеризовав состояние тифлопедагогики и практику обучения слепых в первый период ее развития, проследим, какой вклад в развитие теории и практики обучения слепых детей внесла та или иная страна в лице ведущих тифлопедагогов.
2. Тифлопедагогика и практика обучения слепых во Франции.
Родиной тифлопедагогики и практики обучения слепых является Франция, которая в конце 70-х гг. XVIII века была передовой страной Европы по уровню развития общественных и педагогических идей.
Во Франции представители кружка просветителей выдвинули и научно обосновали идею обучения слепых. Открытие первого учебного заведения для слепых и разработка методов их обучения связаны с именем В. Гаюи.
а) Научно-педагогическая деятельность В. Гаюи (1745-1822 гг.).
В. Гаюи родился в семье крестьянина-ткача в Пикардии (область Франции). Первоначальную грамоту он усвоил в ближайшем монастыре, где проявил большие способности к обучению. С помощью брата В. Гаюи получил по тому времени хорошее гуманитарное образование. Он увлекся общественной благотворительностью, которая была широко распространенным явлением накануне Французской буржуазной революции. По своему происхождению и мировоззрению В. Гаюи принадлежал к «третьему сословию», разделял идеи французских просветителей. По некоторым источникам известно, что В. Гаюи посещал кружок Д. Дидро. Вероятно, с интересом читал «Письма» того. Это и натолкнуло его на мысль обучать слепых письму, чтению и другим доступным им учебным предметам. В. Гаюи знакомится с некоторыми известными тогда слепыми музыкантами, изучает способы их письма, арифметическую доску Саундерсона. По имеющимся в специальной литературе сведениям, случайная встреча В. Гаюи со слепыми на ярмарке окончательно убедила его в необходимости начать их обучение. Предложение В. Гаюи «Человеколюбивому обществу» открыть училище для слепых, было оставлено без внимания. Лишь после того, как он на свои средства обучил слепого нищего Ф. Лезуера и доложил об этом Французской академии, об успехах В. Гаюи заговорили столичные газеты. Это произошло в 1784 году, который считается началом создания научно обоснованной системы обучения слепых. В 1786 году было открыто первое учебное заведение для слепых на 30 человек, получившее название «института», вскоре оно увеличилось до 120 человек. В. Гаюи были выделены государственные средства.
В этом же году В. Гаюи выпускает книгу «Очерк об обучение слепых», которая является первой попыткой определить задачи, содержание и методы обучения слепых. Некоторые западные тифлопедагоги (Ф. Цех, А. Мель, Пинье и др.), много сделавшие для восстановления имени В. Гаюи в истории тифлопедагогики, с классовых позиций освещают положение Парижского института слепых в период буржуазной революции. Они подчеркивали главным образом его бедственное положение. Действительно, институт в этот период испытывал большие материальные затруднения, обусловленные экономическим положением страны. Но именно революционный конвент после казни Людовика XVI не только сохраняет учреждения для слепых, но и именует его «национальным институтом», выделяет из своих скудных средств 12U государственных стипендий. Во все провинции Франции рассылаются уведомления о «национальном институте» слепых и возможности помещения туда всех желающих обучаться слепых. В. Гаюи является сторонником мер, принятых революционным правительством, пользуется его доверием и привлекается правительством к работе «комитета спасения» для разбора тайной переписки контрреволюционеров. Учащихся института В. Гаюи воспитывал в соответствии со своими передовыми взглядами, о чем свидетельствует тот факт, что 10-11 августа 1792 года в дни восстания санкюлотов оркестр из института слепых был на площади и играл Карманьол\ю. Этого никогда не могла простить В. Гаюи Франция Бурбонов после реставрации ее власти в 1815 году.
С победой крупной буржуазии, которая в своих интересах воспользовалась успехами революции, положение института действительно становится трагическим.
С приходом Л. Наполеона к власти национальный институт для слепых закрывается, а его создатель остается не у дел. Попытка В. Гаюи открыть в Париже институт «для слепых детей зажиточных родителей» успеха не имела.
В 1788 году В. Гаюи выпускает вторую книгу «Зарождение, развитие и современное состояние просвещения слепых», где обобщает опыт своей работы и взгляды о методах обучения слепых.
В 1803 году В. Гаюи приглашается в Россию для открытия школы слепых. Его отъезд задерживается до 1806 года. Проездом через Германию совместно с А. Цейне он участвовал в открытии учебного заведения слепых в Берлине. Пробыв в России 11 лет, В. Гаюи издает там небольшую брошюру, в которой продолжает развивать идеи обучения слепых.
Научное наследие В. Гаюи, в обобщении которого сыграли большую роль в России А.И. Скребицкий, а во Франции Пинье, М. де-Сизерон и П. Анри, дает возможность судить о педагогических взглядах В. Гаюи, содержании и методах его обучения. Определяя основную задачу обучения слепых, В. Гаюи пишет «На обязанности каждой семьи, имеющей в своей среде слепого, а равно общества и правительства прилагать старания дать этим несчастным такое воспитание, которое давало бы им возможность трудами своими снискать себе средства для существования». [31]
Развивая дальше основные задачи обучения, он уточняет их в письме министру просвещения России Завадскому от 29 ноября 1806 года
1. Дать возможность слепым заниматься, избавить их от праздности, от усвоения худых привычек и пороков.
2. Возвратить обществу праздною, но здоровые руки поводырей, существующих за счет благотворителей.
3 Бедным людям дать источник существования, избавить их от прошения милостыни и нищенства.
В этих задачах В. Гаюи с позиций передового человека своего времени определяет роль труда в жизни слепого. С первых дней существования руководимый В. Гаюи институт слепых дает не только элементарные знания, но и пытается решить вопросы профессиональной подготовки, которая оценивается В. Гаюи и как средство коррекции личности слепого.
В своих задачах В. Гаюи выдвигает идею государственного обучения слепых. За ее осуществление боролись тифлопедагоги многих стран. Она и сейчас не потеряла своей актуальности в современной Франции, где вопрос о создании государственных школ остается открытым.
До нас не дошли программы, по которым обучались дети первого института слепых, но из отдельных положений книги, перечня наглядных пособий и методических указаний к их использованию следует, что главное внимание было обращено на чтение, письмо и арифметику. В программу были включены элементы географии, предусматривались ориентировка на местности и чтение рельефных карт, ремесло и музыка tid ucHubL \Ktuantiu^ uLiLUL источиков можно говорить о некоторых методах, использовавшихся педагогами в процессе обучения слепых детей.
На уроках геометрии ученики изображали фигуры из проволоки, для счета на уроках арифметики применялась доска Саундерсона. В преподавании географии использовались рельефные карты и глобусы.
Хотя эти и другие учебные пособия приспосабливались для обязательного восприятия их слепыми, основным способом изложения знаний оставался устный метод, рассчитанный на слуховое восприятие. Применение устного метода в обучении слепых как главного отражало уровень тогдашних знаний по вопросам психологии познавательной деятельности слепых.
Для чтения и письма В. Гаюи пользовался латинским шрифтом, выполненным рельефно в виде выпуклых линий.
В нашей литературе этот способ чтения и письма считается неудачным, а сам автор обвиняется в том, что он стоял на принципиально неправильных позициях. Действительно, этот способ не учитывал всех особенностей осязания слепого. Но ведь надо учесть, что это был первый шрифт, который использовался в индивидуальном обучении. Шрифт Ф. Лана был тогда почти неизвестен.
Смежные науки (психология, физиология) того времени не давали еще достаточных фактов, раскрывающих особенности осязания слепых. В. Гаюи исходил из необходимости создания такого шрифта, который бы приблизил слепого к зрячему, был понятен тем и другим.
Большую роль отводит В. Гаюи учителю слепых, от которого требует высоких научных и ремесленных знаний, умения понять слепого ребенка и полюбить его. Особое место уделяет В. Гаюи нравственным качествам учителя, его умению быть требовательным и добрым к слепым детям. Конечно, В. Гаюи, хотя и был передовым педагогом своего времени, выражал идеи буржуазии, которые он разделял. Это отражается и в определении задач обучения, где он говорит о создании учебных заведений для слепых двух типов:
1-й тип учебного заведения для слепых «из среды достаточной». Задачи этого училища «доставить возможность заниматься науками, литературой, искусством».
2-й тип учебного заведения для бедных. Задачи этого типа училищ следует видеть в том, чтобы «доставить слепцам заработок».
Краткий анализ педагогических взглядов В. Гаюи, обосновавшего задачи, содержание и методы обучения слепых детей, показывает, что для того времени они были прогрессивны, отражали уровень развития современных ему наук, но носили классовый характер.
Вернувшись из России во Францию в 1817 году, В. Гаюи не находит себе места даже младшего учителя в организованном им институте слепых, который был снова открыт в 1815 году. Директор Парижского института слепых Гийе, выражая интересы реакционного правительства Бурбонов, не может простить В. Гаюи его революционного прошлого. Лишь за год до смерти, в 1821 году, В. Гаюи был приглашен в институт в качестве гостя, где в числе приветствующих его учеников был Луи Брайль.
В 1822 году В. Гаюи умер в крайней бедности и был похоронен на общественные средства на кладбище для бедных. Лишь в 60-х годах XIX века имя создателя методов обучения слепых было восстановлено: ему был поставлен памятник в 1861 году перед институтом в Париже. В 1884 году тифлопедагоги многих стран отметили столетие со дня открытия первого учебного заведения для слепых, организатором которого был В. Гаюи. Во всех странах он был признан родоначальником научно обоснованных методов обучения слепых детей.
б) Научно-педагогическая деятельность Луи Брайля(1809-1852 гг.)
Луи Брайль был крупным тифлопедагогом Франции этого периода, внесшим замечательный вклад в развитие мировой тифлопедагогики.
Родился он в семье крестьянина-ремесленника. В трехлетнем возрасте поранил один глаз. У мальчика началось симпатическое воспаление глаз, и он ослеп. Биограф Луи Брайля П. Анри пишет о том, что родители Луи Брайля учили мальчика музыке, шорному делу. В 1816 году он начал посещать местную школу зрячих, где слушал объяснения учителя. Несмотря на дефект, Луи Брайль рос веселым и жизнерадостным ребенком. В 1819 году по ходатайству одного из местных аристократов Луи Брайль был принят в Парижский институт слепых. В то время это было единственное во Франции учебное заведение для слепых. Институт находился под покровительством королевского двора и правительства, но испытывал большие материальные затруднения. Сохранились акты обследования института врачами в 1821 году. В одном из них записано: «Нас больше всего поразил вид этих молодых слепых, мертвенно бледный цвет лица, худосочие у большинства учеников. У некоторых учеников есть признаки золотухи» [50].
Такое положение сохраняется до 1843 года, когда под нажимом общественности правительство вынуждено было отпустить деньги на строительство нового здания, которое сохранилось до сих пор и находится на Бульваре инвалидов, дом 56.
Луи Брайль вошел в историю тифлопедагогики всех стран как создатель уникального шрифта слепых. Гениальность изобретения Л. Брайля заключается в том, что шесть точек, расположенных в два ряда по три в каждом, позволяют образовать 63 комбинации. Эти комбинации дают возможность использовать шрифт не только для алфавитов большинства стран, но и математических знаков и знаков нотного письма.
Изобретение шрифта для слепых было делом всей жизни Луи Брайля, который, ещё, будучи учеником старшего класса, приступил к работе над его созданием. Это не мешало ему делать успехи в учебе, в мастерской, где тогда учеников учили шить туфли. Он хорошо овладел игрой на виолончели и органе. Последнее было особенно трудным, если учесть, что преподавание музыки велось на слух.
В 1828 году решением директора Пинье Луи Брайль был назначен помощником учителя, что дало ему возможность больше заниматься усовершенствованием своей системы письма.
В 1829 году Луи Брайль впервые предложил на рассмотрение педагогического совета созданную им систему письма слепых, но она была отклонена. Лишь в 1837 году шрифтом Л. Брайля была напечатана «Краткая история Франции». В этом же году он опубликовал книгу «Методы написания слов, нот и церковных хоровых пении посредством точек для использования слепыми».
Л. Брайль был болен туберкулезом. В 1840 году его здоровье резко ухудшилось. Он был вынужден оставить работу и выехать на родину для лечения. Фактически до 1847 года он прекращает работу в институте. Лишь немного окрепнув, Л. Брайль возвращается в институт. К этому времени система письма Л. Брайля начинает широко распространяться среди слепых Франции. Его шрифтом начинают печатать некоторые книги. Здоровье Л. Брайля ухудшается, 6 января1852 года он умер и был похоронен у себя на родине в городе Кунврей.
Только после смерти Л. Брайля система его письма получает официальное признание. В 1873 году на I международном конгрессе было принято решение о распространении шрифта Л. Брайля в других странах. Вскоре он был признан наиболее удобным для слепых, так как учитывал особенности их осязательного восприятия. Характеристика шрифта Л. Брайля дается студентам в курсе тифлотехники.
В настоящее время шрифт Брайля используется в подавляющем большинстве стран мира.
С 1950 года по инициативе ЮНЕСКО его система письма стала распространяться среди слепых Африки. Совет при ЮНЕСКО работает над применением алфавита Л. Брайля для восточных языков. Усилия современной тифлопедагогики направлены на совершенствование техники брайлевского письма, способов печатания книг по его системе.
Научно-педагогическая деятельность двух тифлопедагогов первого периода связана с национальным институтом слепых в Париже. Он фактически являлся в то время единственным учебным заведением Франции, в котором обучались от 200 до 250 человек.
Другие мелкие училища, для слепых (самым крупным из которых было училище имени Луи Брайля), открывающиеся в 40-х гг. XIX века, носят частный характер. Содержание обучения в них не выходит за рамки элементарного получения знаний по письму, арифметике и привития некоторых трудовых навыков.
Идеи В. Гаюи о государственности и обязательности обучения слепых, высказанные в начале XIX века, не могли быть осуществлены во Франции того времени. Менялись правительства и формы правления, но не менялась классовая сущность государства. Образование даже в Парижском институте слепых предусматривало сообщение слепым знаний по чтению, письму, арифметике, географии, истории. По свидетельству П. Анри, воспитанникам института давались отвлеченные знания по различным предметам, малополезные для жизни. В библиотеке института имелось всего 14 учебников. Методы преподавания были словесные. Шесть географических карт, изготовленных по методу В. Гаюи, были, пожалуй, единственными наглядными пособиями.
Подготовка слепых к жизни ограничивалась лишь тем, что институт пытался совместить обучение слепых с трудовой подготовкой: в мастерской обучали шить туфли, преподавалась музыка, но это не давало возможности слепым после окончания учебного заведения заработать себе на жизнь. Трудоустройство выпускников было делом самих слепых и их покровителей.
Таким образом, родина зарождения научных методов обучения слепых, давшая миру уникальную систему письма, по свидетельству В. Виллея, в конце 70-х гг. XIX века отстает по задачам, содержанию и методам обучения слепых от других стран Европы и США.
ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
1 П.Д. Краспо\сов, Ф.И. Шоев Луи Брайль М , 19^9
2 А.И. Скребицкий В. Гаюи в Петербурге СПб , 1886
3 В.А. Феоктистова Первая школа в России «Специальная школа», 1468, V 2
3. Тифлопедагогика и практика обучения слепых в Австро-Венгрии.
Появление научной системы обучения слепых в Австро-Венгрии, в состав которой входили современная Австрия, Чехословакия, Венгрия, связано с именем известного общественного деятеля начала XIX века И. Клейна (1765-1848 гг.)
И. Клейн получил юридическое образование, находился на службе при императорском дворе с 1803 по 1826 год, занимал должность окружного директора «попечительства о бедных». Так же как и В. Гаюи, по долгу своей службы встречался со слепыми из народа, которым приходилось из фондов попечительства оказывать помощь. Был знаком с некоторыми известными слепыми музыкантами и поэтами. Вряд ли мог И. Клейн достаточно мною знать об удачном опыте В. Гаюи, так как Австрия в эти годы находилась в состоянии войны с Францией. Однако кое-какие сведения о Парижском институте, видимо, доходили до него.
В 1804 году И. Клейн начал обучать слепого девятилетнего мальчика. Это явилось началом создания Венского королевского института слепых. По его инициативе и при его содействии был открыт ряд институтов слепых, крупнейшие из которых были созданы в Праге 18U/ год, Братиславе 1818 год, Будапеште 1825 год и др.
В 1819 году И. Клейн выпускает «Книгу для учителей по обучению слепых», в которой он излагает свои взгляды на задачи, содержание и методы обучения слепых.
Не сумев осуществить мысль о всеобщем образовании слепых, И. Клейн выдвигает идею совместного обучения слепых со зрячими.
В 1836 году он пишет «Наставление по обучению слепых дома и в школе зрячих».
В 1837 году вышла его книга «История учреждений для слепых в Германии и других странах».
В 1848 году, больной и почти глухой, он оставляет пост директора Венского института и вскоре умирает.
Анализ ею основных работ, содержание которых изложено в исследованиях С. Соларовой (Чехословакия), а также в книгах Ф. Цеха, А. Меля, А.И. Скребицкого, дает основание говорить о взглядах И. Клейна, его роли в развитии методов обучения слепых, содержании обучения в основных институтах и училищах Австро-Венгрии. Не будучи учителем, И. Клейн достаточно хорошо знал и разделял передовые взгляды ведущих педагогов того времени. В частности, он был знаком с И. Песталоцци, не только усвоил основные положения её педагогики, но и пытался построить учебный процесс в созданном им институте, исходя из принципов обучения И. Песталоцци.
Приступая к опыту обучения слепых, И. Клейн изучает имеющиеся способы письма для них. Известно, что он писал в Парижский институт слепых Луи Брайлю, от которого получил письмо, где говорилось «Дорогой г-н Клейн, зная, что Вы живо интересуетесь обучением слепых, я имею честь предложить Вам объяснение нового способа письма для использования его слепыми». [24]
К сожалению, И. Клейн не оценил способ письма, предложенный Л. Брайлем, хотя и считал, что для восприятия осязанием легче выпуклая точка, а не линия. Желая приблизить слепых к зрячим, И. Клейн разрабатывает систему письма латинского алфавита выпуклыми точками, которая вошла в историю под названием «игольчатого шрифта». Во всех институтах и училищах слепых Австро-Венгрии этот шрифт был принят как обязательный до конца рассматриваемого периода, т. е. до конца 70-х гг.
Методам обучения этому шрифту отводится большое место в работах И. Клейна, даются подробные указания, как учить ^tituib 11 IibLuTL iirOAL':".TL"l шрифтом > ТйКСС
Подробное описание методики первоначального обучения чтению и письму не случайно, так как слепым учащимся, особенно тем, для кого немецкий язык не был родным языком (преподавание велось на немецком языке), чехам, словакам, венграм и др. очень трудно было овладеть техникой чтения и особенно письма. Для облегчения обучения письму И. Клейн предлагает специальный прибор, напоминающий «станок для ручного печатания».
В первых разделах «Книги для учителя по обучению слепых» И. Клейн показывает влияние слепоты на развитие некоторых сторон психической деятельности слепого. Конечно, это была лишь попытка раскрыть некоторые особенности развития слепого. Но многие положения этой главы написаны на основе тонких наблюдений. Для того времени они имели важное теоретическое и практическое значение. Так, например, автор пытается показать особенности речи слепых учащихся, которая внешне ничем не отличается от речи зрячих, но имеет свои особенности, обусловленные недостатком представлений И. Клейн пишет, что слепые любят слушать, особенно стихи («ритмы щекочут их слух»), но учителю нельзя думать, что его слепой ученик все понимает из прочитанного или прослушанного.
Эти предварительные выводы И. Клейна, основанные на наблюдениях, приводят его позднее к мысли о том, что в училищах слепых необходимо ввести уроки, на которых учащиеся знакомились бы с предметами окружающей действительности. В книге содержатся указания, как подбирать коллекции таких предметов и как их использовать в работе со слепыми. Правда, уроки по формированию представлений об окружающей действительности носят эпизодический характер имеют место не более двух раз в неделю. Они направлены как вспомогательное средство, на формирование речи учащихся Общеобразовательные предметы изучаются устным методом.
Исходя из учения И. Песталоцци о роли упражнений в развитии органов чувств, И. Клейн уделяет большое внимание урокам по развитию осязания и слуха слепых учащихся. Это были упражнения на различных предметах Allerlei, являвшиеся как бы отдельной дисциплиной среди перечня учебных предметов. Тренировка осязания и слуха носила механически характер, была оторвана от общеобразовательных уроков, где навыки осязания фактически не использовались.
В практике школ слепых Австро-Венгрии И. Клейн отводит большое место урокам труда, которые, по его мнению, не столько готовят к профессии, сколько положительно влияют на воспитание таких черт характера, как самостоятельность, умение преодолевать трудности и т д. Этот вывод И. Клейна должен быть оценен весьма положительно. Одновременно И. Клейн делает попытку «найти подходящие профессии слепому, которые помогли бы частично приобрести ему материальную независимость». При Венском институте слепых он организует мастерские, где вводит преподавание следующих ремесел, переплетное, сапожное, столярное, корзиночное, картонажное и некоторые другие.
Многие из перечисленных ремесел становятся традиционными для слепых на многие годы. Некоторые из них, несмотря на высокий уровень современной индустриализации, сохранились до сегодняшнего дня в капиталистических странах как единственные профессии слепых.
Таким образом, уже в первый период обучения слепых детей в Австро-Венгрии появляются некоторые приемы обучения, о которых не знала в то время Франция уроки по развитию осязания, слуха, предметные уроки и т д. Общим был основной способ обучения устный. Он отражает уровень тогдашней общей и специальной психологии, согласно которой ведущим в познании окружающего мира слепым является его слух.
Задачи и содержание обучения в школах слепых Австро-Венгрии вытекают из господствующей идеологии феодально-буржуазного государства и носят ярко выраженный классовый характер. Религиозное воспитание составляет основу всего образования слепых. В инструкциях Венского, Пражского и других «институтов» слепых, определяющих задачи воспитания, в пункте 13 записано: «Наш воспитанник должен быть добропорядочным набожным христианином. Здесь не должно говориться о бедности вообще. Бедность должна соотноситься с положением слепого в обществе. Надо научить слепых терпению, чтобы они не роптали на свою судьбу».
Одну из задач обучения И. Клейн видел в необходимости «стереть стремление к коллективизму». Вся работа строилась в расчете «на индивидуализацию ребенка». Воспитанникам вменялось в обязанность докладывать друг о друге.
Однако в решении многих важных вопросов И. Клейн всегда выступает с позиций передового человека он считал, что слепой способен к «умственному образованию». Им выдвигается и осуществляется на практике идея о широком образовании слепых. Срок обучения он предлагает увеличить до 8 лет. И Клейн верит в то, что слепой способен усвоить не только элементарные знания письма и счета, но и географию, природоведение, историю, психологию, технологию.
Конечно, в содержание того или иного из перечисленных предметов входит ограниченный круг вопросов, например, по арифметике - четыре арифметических действия устно, природоведению изучение камня и древесных пород, сельскохозяйственных культур, огородных культур и т. д.
Но если сравнить содержание преподаваемых предметов в народных школах зрячих с тем, что давал институт слепых, то оказывается, что уровень и круг знаний в институтах и училищах слепых был довольно обширным. Этим И. Клейн выгодно отличается от большинства представителей немецкой школы второго периода, которые стремились оправдать необходимость урезать объем знаний, даваемых слепым, по сравнению с народной школой зрячих.
И. Клейн вошел в историю педагогической науки Австро-Венгрии и как организатор при Венском институте слепых музея наглядных пособий для обучения слепых детей, который действует до настоящего времени.
Анализ деятельности ведущего тифлопедагога Австро-Венгрии первого периода И. Клейна показывает, что с накоплением опыта обучения слепых выдвигаются новые приемы их обучения.
Достижения в области смежных наук начинают оказывать положительное влияние на организацию и методы обучения слепых детей. Австро-Венгрия вносит свой вклад в разработку основ обучения и воспитания слепых. Задачи иociiOBHo и метод обучения остаются общими с другими странами.
ЛИТЕРАТУРА К ТЕМЕ ДЛЯ СТУДЕНТОВ
1 О \дсркас Отчет об осмотре заведении для cлeпых в Австрии Пб , 1885.